《岳麓书院-白鹿洞书院学规》由会员分享，可在线阅读，更多相关《岳麓书院-白鹿洞书院学规（2页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、岳麓书院学规时常省问父母；朔望恭谒圣贤；气习各矫偏处；举止整齐严肃；服食宜从俭素；外事毫不可干；行坐必依齿序；痛戒讦短毁长；损友必须拒绝；不可闲谈废时；日讲经书三起；日看纲目数页；通晓时务物理；参读古文诗赋；读书必须过笔；会课按刻蚤完；夜读仍戒晏起；疑误定要力争。“时常省问父母”是说要孝敬父母； “朔望恭竭圣贤”要求对先辈圣贤要恭敬， “气习各矫偏处；举止整齐严肃；服食宜从俭素； 行坐必依齿序；痛戒讦短毁长；损友必须拒绝”是对习惯、举止、行为、品格 及交友进行要求，这也是道德规范的一个部分。 “外事毫不可干；不可闲谈废时”要求学习要专心致志，抓紧时间，不要因为与 己无关的事情和闲谈浪费了时间。
2、 “日讲经书三起；日看纲目数项”说的是读书要有计划、要持之以恒。 “通晓时务物理；参读古文诗赋”是说不要只读死书，要关心时事和生活知识。 还要读一些陶冶性情的杂书。 “读书必须过笔”，意即读书要动脑和动手，把学与思结合起来。 “会课按刻早完”，是说一日事一日毕，不要拖欠作业，不可荒废光阴。 “夜读仍戒晏起”，说的是学习要持之以恒，切忌一曝十寒。 “疑误定要力争”，是指学习要穷根究底，不可不求甚解，浅尝辄止。省： x ng，朔： shu农历每月初一，望：w ng 农历每月十五日前后，谒：y拜见：讦：ji 揭发别人的隐私或攻击别人的短处，晏：y n 迟，晚。白鹿洞书院揭示1父子有亲， 君臣有义，
3、夫妇有别2，长幼有序3，朋友有信。 右五教之目。 尧舜使契为司徒，敬敷4五教，即此是也。学者学此而已，而其所以学之之序，亦有五焉，其别如左：博学之，审问5之，慎思6之，明辨7之，笃行8之。右为学之序。学、问、思、辨，四者所以穷理9也。若夫10笃行之事， 则自修身以至于处事接物，亦各有要， 其别如左： 言忠信， 行笃敬， 惩忿窒欲11，迁善改过12。右修身之要。正13其义不谋其利，明其道不计其功。右处事之要。己所不欲，勿施于人。行有不得14，反求诸己。右接物之要。熹窃15观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒16欲其务记览、为词章，以钓声名、取利禄而已也。今人
4、之为学者，则既反是矣。然圣贤所以教人之法，具存于经。有志之士，固17当熟读深思而问辨之。苟知其理之当然，而责其身以必然，则夫规矩禁防之具，岂待他人设之而后有所持循18哉！近世于学有规，其待学者为已浅矣，而其为法又未必古人之意也。故今不复以施于此堂，而特取凡圣贤所以教人为学之大端19，条列如右而揭之楣间。诸君其相与讲明遵守而责之于身焉，则夫思虑云为之际，其所以戒谨20而恐惧者，必有严于彼者矣。其有不然，而或出于此言之所弃，则彼所谓规者，必将取之，固不得而略也。诸君其亦念之哉！父子之间有亲情，君臣之间有恩义，夫妇之间有差别，长幼之间有顺序，朋友之间有诚信。以上是“ 五教” 之目。尧舜命契担任司徒，
5、认真施布的“ 五教 ” ，即是指此而言。所谓学，就是学这“ 五教 ” 。学习有先后顺序，也分为五个方面，分别是：广博地学习，详尽地询问，慎重地思考，清楚地辨别，切实地实行。以上是学习的顺序。学、问、思、辨这四个环节，是穷理的过程。至于笃行这个环节，则从修身直到处事接物，又各有要领，分别是：言论忠诚信实，做事勤勉认真，惩戒忿愤，抑制情欲，见善则迁，有过则改。以上是 修身 的要领。使正义得以伸张，不谋求利益；使真理得以彰明，不计较功劳。以上是处事 的要领。自己所厌恶的事，不施加于他人；行为达不到预期目的，在自己身上找原因。以上是接物 的要领。在我个人看来，古代圣贤用以教导人学习的这些方法，其意图无
6、非在于要人们讲明义理，以修其身，然后再推及旁人，并不仅仅是要人们强识博览撰写诗文，以钓取声名利禄。现今求学的人们，却都违背了古代圣贤的这一意图。然而，圣贤用以教育人的方法，都包括在经典之中，有志之士，本就应当熟读深思并加以问辨。假使能知道明理修身是当为之事，并自我严格要求，那么，哪里还用得着别人创设规矩禁令，而自己去遵循呢？当今，就学有规则，对待求学的人来说，这已属浅薄了，而这些方式又未必合于圣贤之意。所以，不再把这些东西用于这所学堂，而是专门选取圣贤用以教人学习的大原则，条列于此，揭示于门楣。诸君如果能相互讨论共同遵守，身体力行，那么，当思想、言语、行为发生时，能使人小心谨慎并感到畏惧的，必
7、定有更加严厉于所揭示内容的。如果有人不这样做，或者做了出违背的事情，那么这个揭示作为规则，就定能对他发生作用，因而是不能忽略的。诸君还是要认真思考啊！注释：1 白鹿洞书院揭示：即白鹿洞书院学规。白鹿洞书院在今江西省九江市境内，位于庐山五老峰南麓后屏山下，唐李渤读书其中，养一白鹿自娱，人称白鹿先生。因此地四山环合，俯视似洞，由此得名。南唐昇元年间，白鹿洞正式辟为学馆，亦称“庐山国学”，后扩为书院，与湖南的岳麓书院、河南的嵩阳书院和应天书院并称为“四大书院”。2 别：内外差别。 3 序：尊卑次序。4 敬敷：认真布施。5 审问：详细地问。指在学问的探究上深入追求。 6 慎思： 谨慎思考。 7 明辨：明确地分辨， 辨别清楚。 8 笃行：切实履行， 专心实行。 9穷理：穷究事物之理。10 若夫：至于。用于句首或段落的开始，表示另提一事。11 窒欲：亦作“窒慾”，抑制欲望。 12 迁善改过：指改正过失而向善。13 正：纠正，改正，匡正。14 得：得到，收获。15 窃：用作表示自己的谦词。16 徒：独，仅仅。 17 固：原来，本来。 18 持循：犹遵循。 19 大端：谓事情的主要方面。20 戒谨：小心谨慎。
