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1、古龙小说悲剧意识的探究与意义海亮高级中学II 周学龙作为武侠的新派人物，古龙并不是一个彻底的悲观主义者，而是一个生活的不幸者，是一个情感的受伤者，也是一个思想的敏锐者。他在短暂的生命旅途中领略了人生的苦难，并把个人的人生经验上升为艺术的生命体验，把生活中最富有诗意的部分抽取出来，以文学艺术的形式表现他对生活的感悟和理解。古龙小说所展现的悲剧美的艺术世界，体现了作者一种自觉的美学追求。它深沉宏大，内涵丰富，散发出一种浓郁的悲剧意识；它充满理想浪漫的色彩，富有诗意，给人以美的感受；它富有鲜明的时代特色，引人深思，催人奋进，使读者在崇高美的精神激励下更积极地面对现实和人生。1、古龙小说中蕴含着深远的
2、禅学（1）心灵的追求，“无为”的体现首先，追求自我内心的空灵。如佛陀教的宗旨: “做人，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清静、健康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于众生的人，一个无我利他的至善之人。”【14】如看淡江湖的欢乐英雄王动，启示我们在自我已被世俗同化的差不多之时，在自我即将“出世”之后，让自我改头换新，洒脱的重新追寻自我想要的人生与生活，做自我真正的欢乐英雄。又如大人物中主人公杨凡，也启示我们对诸多事情都不太执着， 人生而来世， 内心的快乐与不快乐自我都有选择的权利，喧嚣与闹腾在我们心中不是不可以化解，追求心灵的高尚，才是真正的大英雄。其次，古龙在描述悲剧的同时，也告诉我们面对一些无法
3、改变的现实事实与人生命运，我们也要顺其自然，遵从禅学的“无为”：正如血鹦鹉那还剩下一百天的生命的王风，看开生与死得与失， 启迪着我们生命固然无可奈何，那么在现有的人生何不把握好青春岁月；又如风四娘对待自己的爱情与人生，并没有像上官仙儿、慕容秋荻苦苦追求，而是从容面对自己的心与缘分的安排，让自我不活在悲剧中。那么现实生活中的我们，何不让自己“得不到的永远在骚动”之心安定，顺其自然于人世间。（2）平等宽恕思想古龙小说虽然充满着悲剧色彩，但其平等宽恕的思想让我们懂得生命的可贵与崇高，对自己如此，对他人更是如此。正如佛祖的教训：“对于我们的敌人，对于那些邪恶者，我们要深怀同情，更要爱他们胜于我们的亲人
4、、朋友。”【 15】所以在小说中，楚留香始终秉持着“绝不杀人”的原则，陆小凤侠肝义胆武功高强，无一人死在他手下；至情至善名动天下的谢晓峰，任他人砍自己却也不枉杀一人；名剑风流的郭大路对敌人也以感化为主等等，这就启示我们： 人人生来平等我们为什么要去践踏别人的生命与意志，也劝解我们要一颗慈悲的佛心，尊重生命与宽恕他人。（3）善良、希望、积极、勇气、正义、仁德禅文化的人生精神古龙小说所倡导的禅的人生精神，让我们找到生命的源泉，既不执著于空， 也不执著于无，既不消极厌世也不盲目进取，给我们一个很好的处世的方法，让我们的心里呈现出美好和谐的人生家园。正如七种武器系列所蕴含的道理：真正厉害的不是“长生剑
5、、孔雀翎、碧玉刀、离别钩、多情环、拳头、霸王枪”这七种武器，而是古龙所倡导的微笑、善良、希望、积极、勇气、 正义、仁德禅文化的人生精神。所以李寻欢能凭着必胜的信念与智慧战胜武功高于他的上官金虹； 所以楚留香与陆小凤能将一个个谜团与谜案拆穿，让江湖充满阳光与温暖；所以勇敢坚强而无私的铁中棠能够笑傲江湖最终领导大旗门。既然人生悲喜无常，那么我们就要辩证的看待，肯定它们存在的同时，不妨学着羽化登仙般的超脱与物我两忘的人生哲学，也更加坚定对善良、希望、积极、勇气、正义、仁德等人性美的驰骋。2、古龙小说之人性美古龙的作品注入了浓厚的人性的描写，是其武侠小说创新的一大亮点。正如他自己所说：“写小说的情节的
6、变化是有限的，人性的变化是无限的。”【 16】所以古龙小说中人性的黑暗与光明并存，美丽与丑恶相杂，高尚与鄙陋同在，这无疑突出古龙小说悲剧色彩，然对于探究其小说悲剧意义却有着深远意义。首先， 古龙武侠小说中，刀光剑影的舔血场景变的稀疏了，而小说中人物内心活动以及人的性格的体现却活灵活现，如英雄无泪这一悲剧作品就是一个很好的例子。凄艳的蝶舞削足、钉鞋壮烈的死、瞎子的歌女终生为人歌唱，他们并不都是一个完整的人，却是全书璀璨的明星，为何？是因为蝶舞为爱的崇高、钉鞋的高尚、歌女的执着，无不体现人性的魅力。让我们看到原始的自我本性的再现。又如， 花满楼以一失明之人，用心去感受世间的一切美丽， 无论是他对陆
7、小凤个人友情还是世人对他的态度，他都以花样般的灿烂笑颜温暖着世人。 人生的渺小， 生命的崇高， 人性的魅力在他们这一类人身上完美体现就是最好的证明。其次， 人性中的“物我合一”。天风十四郎与叶孤城一生痴迷于刀和剑，最终还是难免逃于落败的悲剧，为何？刀剑并未存于他们的内心。谢晓峰、西门吹雪将剑寓于心，所以他懂得了剑道；李寻欢、傅红雪将刀寓于心，因此他们悟出了刀道；剑道、刀道、即是人道。古龙小说中的人道的完美与高尚不仅寓于刀剑武功中，如孙玉伯、 沈浪是人性中的典范，楚留香、陆小凤是人性中的楷模。他们在小说江湖现身，无疑给小说武林播撒了仁爱的种子。第三， 在人性中善与恶各占一部分，而更容易被诱发的却
8、是恶的一面，但总会因为善的一面， 道德和理智总能约束着恶的一面。如既入魔的温黛黛，在铁中棠与云铮的感化下，将人性的光辉的绽放出来，最后脱离魔道。 又如心狠手辣无恶不作的龙小云在李寻欢的一再感化后， 慢慢步入正常少年人般成长。诸如此般例子举之不断，小说中古龙将小说“恶人”人物坏的一面寓于向善中，将善的一面寓于恶中，随着情节的发展，人性的召唤，他们求真向善的本质才完全脱离出来。这是古龙描写人性的高明之处。同时古龙小说中浓墨重彩描写人性，有利于我们把握美学“真善美”真正涵义。最后， 古龙从最根本的人性出发，真正还原了侠的本质“有所不为，有所必为。”如古龙笔下的浪子。侠骨柔肠且披肝沥胆，于人世间的宿命
9、，他们有所不为，于江湖道义，他们有所必为。谢晓峰如是，胡铁花如是，萧十一郎如是，傅红雪更是如是。浪子行事光明正大， 人之所到之处亦是侠义所指之处。他们于红尘间的俗事烦忧，命运的无可奈，在古龙笔下描写的高歌悲壮而又魅力无限。古龙将人性发挥的淋漓尽致，同时有利于我们把握并了解小说中英雄浪子这一类人物形象。“古龙小说最注重的是人性的体验，他常用细腻的笔触去描写人物微妙而复杂的情感，常用生与死， 幸福与痛苦这样尖锐对立的矛盾来表现人物的内心世界和高贵独立的人格，以此来揭示生命的真谛。”【17】因此古龙把自己对现实人生的感情倾注到作品中，重彩浓墨描写人性， 除了有利于小说江湖人物的超现实人性化，还有利于小说主旨深刻性的表达。同时小说中的“浪子”在穷山陋巷忍受得住寂寞的心境，也有利于鼓舞在逆境中奋斗拼搏的青年，更能引起广大年轻人的共鸣与反响。红尘滚滚，大浪淘沙，变幻烦嚣，无论江湖怎么定，社会怎么瞬息万变，我们还是林立于人世间， 所以对他人的爱， 宽恕、同情等人文精神必不可少，对我们传统文化中的仁、德、孝、正义感都必须继承与发展，对人性的终极关怀与终极追求也应永不止步。
