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1、对“历史怪圈”的思考在中国历史上出现了两个“历史怪圈”，那就是：一是始于周王朝的分封制；周武王伐纣后为了巩固其统治，扩大疆域，而实行分封制，历史八百多年，最终走向灭亡，当那些被分封的王侯羽翼丰满时，就开始了春秋五霸和战国七雄汉王朝建立时，开国皇帝刘邦错误认为秦的灭亡是因为没有实行分封制.而鉴于之前东周由于分了许多异姓王,最后战乱使之灭亡.因此称王后分了同姓王.来保证自己的江山。汉朝初期， 刘邦面对拼凑起来的诸侯势力和亡秦后的六国背景，首要任务是： 勉力维持稳定局面， 铲除异姓诸侯王，以分封子弟的方式，调和异姓诸侯王与郡国制的两极偏差，刘邦与项羽相争时，先后分封七个异姓王。称帝后， 又分封同姓子
2、弟九王，使后来中央政府及封国之间的斗争，延续了很长的时间。汉初恢复封建制，同时又施行郡县制，使郡国杂处，以相牵制，对维护中央集权和国家统一起到积极作用。刘邦夺取天下后，大封刘姓王的同时，也大封功臣。可是，不久就担心异姓王的谋反而大开杀戒， 在绞杀了异姓王后，刘邦安逸的到另一个世界里去了。这下好了，我刘家天下刘家做， 同性封王可以永保刘家江山万代永固。人算不如天算，他老人家万万没有想到，自己的儿子、孙子、孙孙子都先后出现了同性王的反叛。在几位皇帝费了九牛二虎之力先后镇压下去后，到了汉武帝刘彻手里，就彻底埋葬了分封制。自此，分封制在中国绝迹，即使存在也是有名无实的分封，分封王手中无钱无兵，没了造反
3、的本钱，唯一的成功就是大明王朝的朱棣以分封王靠拳头夺了侄儿的皇位。清初，封吴三桂等为云南藩王，三十年后又起兵反叛，清康熙帝平叛撤三藩而告终。二是历史“周期率”这里的历史周期率就是“其兴也勃焉，其亡也忽焉。”就是说，纵观我国历史各朝代，基本上都是刚兴起的时候力量非常强大，以非常快的速度就能完成建国的大业，兴起之快。但往往这些朝代也是灭亡的时候忽然就灭亡了。来之快，走之疾。例如秦朝，例如隋朝，其兴起之时大有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心，摧枯拉朽，很快就能将前朝葬送。但是他们在灭亡的时候，也是很快就灭亡了，比对前朝，也没有什么不同的。再放大些， 中国历史各朝各代，谁又不是这样呢？纵
4、使曾经无比辉煌，不也是，兴起之时轰轰烈烈，灭亡之时忽然即逝。那我们是否可以把它理解为一个历史的周期律呢？这时我们再看， 历史上朝代的更替，不也是某些昏君的出现，同时也是明君的出现的结果吗？秦始皇嬴政，汉高祖刘邦，隋文帝刘坚，唐太宗李世民，宋太祖赵匡胤，辽太祖耶律阿保机，金太祖完颜阿骨打，明太祖朱元璋，清太祖努尔哈赤，不都是历史上响当当的名字吗？他们开国之时是何等的豪情壮志，始皇嬴政更是豪言二世三世乃至万世之业也！可是之后呢？我们这里是不是可以理解为这朝代更替几乎都是当朝明君人亡政息，子孙不能见仁政或是正确的朝纲延续下去，以至于人民怨恨日积月累，最终其亡也必然忽焉。黄炎培老先生就问毛主席，怎样才
5、能将我国的人民当家做主的政体一直延续下去，不至于落入“人亡政息，其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期率中？毛主席的回答是民主，只有靠民主，才能避免人亡政息的这种历史周期怪圈。因为人民是不会灭亡的，只有靠民主，才能最广泛的实行人民的意志，不违背人民的意志。我国的国家性质是人民民主专政的社会主义国家，人民代表大会制度是我国的根本政治 制度， 以上这些要求我国处于领导和执政地位的中国共产党坚持科学执政，民主执政， 依法执政。研究历史周期率，有利于中国共产党结合中国实际不断探索和遵循共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律，以科学的思想、 制度和方法领导中国特色社会主义事业。 这符合坚持科学执政的原则。研究历史周期率，要求中国共产党坚持为人民执政、靠人民执政，支持和保证人民当家做主，坚持和完善人民民主专政，坚持和完善民主集中制，以发展党内民主带动人民民主，壮大最广泛的爱国统一战线。对加强党的执政能力建设和先进性建设，加强党的思想建设，加强大的组织建设，加强党的作风建设，加强党的反腐倡廉建设和党的制度建设有重要的启迪作用。
