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1、临川四梦：、临川四梦： 指的是汤显祖的四部戏曲作品。即紫钗记、 牡丹亭、 邯郸记、南柯记。由于汤显祖是江西临川人，而这四部作品均有一个梦的情节贯穿其中，所以称“临川四梦” 。汤显祖最得意，影响最大的当数牡丹亭。三言二拍：“三言”是明代冯梦龙编辑刊印的三部白话短篇小说总集。即喻世明言、 警世通言、 醒世恒言。集中收录的作品既有宋元时期的话本小说，也有明代的话本小说和拟话本小说。是明代成就最高的白话短篇小说集之一，二拍：明代凌蒙初编辑的初刻拍案惊奇 、 二刻拍案惊奇等二部短篇小说集，合称“二拍”，每集收拟话本小说四十篇。作品多方面地反映了社会生活，对拟话本的创作产生了很大影响。桐城派： 是清代中期
2、重要的散文流派，其代表人物有方苞刘大櫆姚鼐，他们都是安徽桐城人，所以称为“桐城派” ， “桐城派”散文的基本理论特征是以程朱理学为思想基础，以清王朝政权为服务目的，以先秦两汉和唐宋八大家的古文为楷模，在文章体制和作法上有细致规则的系统化的散文理论茶陵诗派 ：成化到弘治年间，对文坛有着影响的是茶陵诗派。以李东阳为主，提出了“诗学汉唐”的主张，并在理论上对前七子有所影响，但尚未完全摆脱台阁体的不良风气。前七子 :是指弘治、正德年间倡议复古的文学家李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相，其中以李梦阳、何景明为首。他们倡导“文必秦汉，诗必盛唐”的主张，在反对弥漫一时的“台阁体”文风上有积极
3、意义，但其创作亦具有模拟剽窃的弊端。后七子 :指嘉靖、万历年间的复古派文学家李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦，其领袖为李攀龙、王世贞。后七子主张“文必西汉，诗必盛唐”，是前七子复古文学观的继续。公安派：指以袁宗道、袁宏道、袁中道为首的猛烈反对前后七子拟古主义的文学流派，因其代表作家是湖北公安人，故称为“公安派”，也称“公安三袁” 。创作主张：文学是随时代变化而变化的，反对贵古贱今，反对模拟古人。散文特点：打破传统古文的陈规定局，自然地流露个性， 语言不事雕琢， 流利洁净， 有独到之处。 袁宏道提出了 “独抒性灵， 不拘格套”的“性灵说” 。竟陵派： 继公安派之后，以钟惺、谭元
4、春为代表的竟陵派崛起于文坛，产生了较大的影响。钟、谭均为湖北竟陵人，因名竟陵派。竟陵派看重向古人学习，提倡“ 幽深孤峭” 的艺术风格，同公安派浅率轻直的风格相对立。唐宋派： 是明中叶归有光、王慎中、唐顺之、茅坤等人反对前后七子的复古主义，提倡学习唐宋古文而形成的文学流派。1.琵琶记的戏剧冲突，是围绕着“三不从”（即辞考不从、辞婚不从、辞官不从）而展开的。2.琵琶记的结构最为人称道的是“苦乐相错”，两条情节交错发展，两相对照，对比强烈，收到较好的艺术效果。3.诸宫调，是一古老的民间说唱艺术形式，一人且说且唱，以唱为主。因唱的部分用多种宫调的曲子联套演唱，故名。4.西厢记题材的发展流变：题材演变：
5、一、唐代元稹莺莺传，张生是个始乱终弃的负心文人，莺莺是被抛弃的少女。二、宋金时期，有多种文学作品歌咏莺莺的故事，如赵令畤的商调蝶恋花，毛滂的调笑转踏都含蓄地表达出鄙视张生，同情莺莺的感情倾向。三、金章宗时期董解元创作的讲唱文学西厢记诸宫调，将崔张恋爱改成大团圆结局。5.四大南戏（或四大传奇） ：荆刘拜杀 ： 荆钗记演王十朋与钱玉莲的忠贞爱情。、 白兔记 演五代时刘知远的发迹故事。、 拜月亭又名幽闺记，是据关汉卿拜月亭改编的王瑞兰与蒋世隆悲欢离合故事。、 杀狗记 演杨月真劝善惩恶故事。6.张养浩 .潼关怀古 ：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踟蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
6、兴，百姓苦！亡，百姓苦！作品指出人民在封建的社会不论怎样改朝换代总不能摆脱痛苦的境地，全诗感情沉郁，气势雄浑，结语尤为警拔。19 “曲中李杜”张可久、乔吉20杨维桢 号铁崖，创造了元代诗坛上独一无二的“铁崖体”。21. “元诗四大家” ，指虞集、杨载、范梈、揭傒斯。22. 章回小说 是我国古代长篇小说最主要的体裁。其特点是分回标目。故事相接， 段落整齐。它是在宋元长篇讲史平话基础上发展起来的。23. 三国演义 中国文学史上第一部章回体历史小说，也是 历史演义小说的开山之作。最 通行的刻本是康熙初年刻三国志演义 ，由长洲 毛纶、 毛宗岗父子评改，即所谓的 “毛本”，时有“ 第一才子书 ”之称。2
7、3. 三国演义的七实三虚：这是关于三国演义艺术构思的一种说法。章学诚说三国演义具有“七分事实，三分虚构”的构思特点。 。24. 三国演义 的三绝： 毛宗岗所说 三国演义 的“三绝”，即“智绝诸葛亮” “奸绝曹操”“义绝关羽”25. 水浒传的版本可以分为两个系统：繁本和简本。繁本文繁事简，无平王庆、田虎情节。简本文简事繁，有平王庆、田虎事。李卓吾先生批评忠义水浒传是现存最早的完整的百回繁本。简本，最著名的是明末清初金圣叹“腰斩水浒 ” ，将繁本砍去梁山大聚义以后部分的七十（一）回本，为贯华堂第五才子书施耐庵水浒传,又叫金本。26. “明初诗文三大家”宋濂、刘基、高启。27.宋濂 ，被称为 “开国
8、文臣之首。 送东阳马生序28. 刘基其散文以短篇寓言著称，如卖柑者言。29. “吴中四杰”高启、杨基、张羽、徐贲。30. 台阁体 代表人物是三杨，即杨士奇、杨荣、杨溥。31. 前七子 ，指的是李梦阳、何景明、徐祯卿等人，其中李梦阳和何景明是最主要的作家。强调复古 ，主张“文必秦汉，诗必盛唐”。32.吴中四才子 祝允明、唐寅、文徵明和徐祯卿。其中徐祯卿是“前七子”之一。33. 唐宋派是明中叶归有光、王慎中、唐顺之、茅坤等人反对前后七子的复古主义，提倡学习唐宋古文而形成的文学流派。唐宋派中成就最突出的是归有光 ，人称震川先生， 归有光的散文 被誉为 “明文第一 ” ，代表作 项脊轩志等。34. 茅
9、坤 编选 唐宋八大家文钞 ，确定八家之名。35. 后七子指的是李攀龙 、王世贞、 徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦。以李攀龙为盟主，王世贞为辅弼。36.王世贞：神韵说沈德潜：格调说翁方纲：肌理说袁枚：性灵说37.桐城三祖 ：方苞、刘大櫆、姚鼐桐城派 是形成于清代中期的一个散（古）文流派。代表人物为方苞、刘大櫆、姚鼐。因为他们都是安徽桐城人，所以称之为桐城派。桐城派的理论由方苞创立，经刘大櫆补充，姚鼐发展而成。讲究“义法” ，主张“义理、考据、文章”三者并重，要求语言“雅洁”。38. 公安派 三袁指的是袁宗道、袁宏道、袁中道，提出“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔”竟陵派 中，影
10、响最大、成就最高的是袁宏道。39竟陵派 以竟陵（今湖北天门）人钟惺、谭元春为代表40朱有燉 杂剧著作合刊为诚斋乐府41.徐渭“明曲第一” 四声猿包括渔阳弄雌木兰女状元翠乡梦42.徐复柞的一文钱塑造了一位吝啬鬼卢员外的典型形象，是与元代杂剧看钱奴中的贾仁一脉相承的明代吝啬鬼形象。43. 明代“三大传奇” ，即李开先的宝剑记 、梁辰鱼的浣纱记和无名氏的鸣凤记。宝剑记 的作者是李开先。第一部根据小说 水浒传 改编成的戏曲。 它取材于 水浒传中林冲的故事，其中的夜奔一出，至今仍作为武生的看家戏而风靡场上。浣纱记 是第一部用昆腔曲调写作的剧本，语言典雅工丽， 是明代传奇向典雅方向发展的标志。鸣凤记 写的
11、是杨继盛等与嘉靖时的权相严嵩父子斗争的故事。它的最大贡献是第一次将当代的重大政治斗争搬到舞台上。44. 陈子龙， 他的诗有 “明诗殿军”之誉。45.汤显祖“玉茗堂四梦”或临川四梦有紫钗记邯郸记南柯记牡丹亭 （也称还魂记）46. 吴的代表人物是沈璟。吴成员主要有吕天成、叶宪祖、冯梦龙、袁于令、卜世臣、沈自晋等作家。47.“临川派”，明代戏曲流派，也称“玉茗堂派”，因其领袖人物汤显祖是临川人而得名。在创作上主张重视剧本的文词和思想，认为音律， 形式都应服从于思想意趣的需要；语言既要本色，又要有文采。有吴炳、孟称舜、阮大钺等人。48. 明代“四大奇书”金瓶梅 三国演义 水浒传西游记49. 金瓶梅的作
12、者为兰陵笑笑生。金瓶梅的版本主要有两个系统：一为词话本。一为崇祯本 。清康熙年间 张竹坡 对崇祯本加以评点，推出第一奇书金瓶梅。50. 明代白话短篇小说的代表作是“三言”、 “二拍”。冯梦龙“三言” ： 是喻世明言 、 警世通言 、 醒世恒言三部小说集的总称。 喻世明言亦称古今小说，但古今小说实为“三言”的通称。凌濛初的“二拍” ：即初刻拍案惊奇和二刻拍案惊奇 。 “ 二拍”基本上都是个人创作。它已经是一部个人的白话小说创作专集。51. “ 姑苏抱瓮老人”从“三言”与“二拍”中选取40 种成今古奇观 。52.“三灯丛话” ：瞿佑剪灯新话李昌祺剪灯馀话邵景詹觅灯因话53. 朱有燉，有散曲集诚斋乐
13、府。54.黄宗羲，为清代史学开山之祖。55. “散文三大家” ：侯方域，与魏禧、汪琬56. . 清初三大家：朱彝尊、陈维崧、纳兰性德57. 易代文人“江左三大家”指的是清初的钱谦益、吴伟业、龚鼎孳。58.梅村体：吴伟业以唐诗为宗，最具有特色的是描写明末清初重大事件的七言歌行，语言华丽，深情婉转，韵味悠扬，颇得初唐四杰及白居易的神韵，号梅村体。59. 朱彝尊，是浙西词派的代表。其词以姜夔、张炎为宗。陈维崧是清代豪放词派的领袖，因宜兴古云阳羡，世称阳羡词派。朱陈村词是陈维崧与朱彝尊合刻的词集。其中朱彝尊词以姜夔、张炎为宗，重视字句声律。构思精巧、精工隽永。陈维崧词风格豪迈奔放, 继承了苏、辛以诗为
14、词的传统。60. “国初第一词人” ：纳兰性德字容若，61.龚自珍的散文病梅馆记是最集中的体现62 魏源字墨深。与龚自珍齐名，人称“龚魏”。63 鲜明 提出“诗界革命”口号的是 梁启超 ，而 成为“诗界革命”旗帜的则是黄遵宪64 黄遵宪提出 “我手写我口” 。65.李玉 又称一笠庵主人，他在明亡前创作的戏剧，以“一笠庵四种曲”最为重要，即一捧雪 、 人兽关、 永团圆、 占花魁，合称为“一人永占” 。以反映世态人情为主。入清以后，李玉的创作转向表现政治斗争和历史题材，主要作品有清忠谱、 千钟禄。 清忠谱全剧二十五出， 是李玉成就最高的一部作品。这个剧本上承 鸣凤记，下启桃花扇，成为我国戏剧史上迅
15、速反映当代社会重大政治事件的著名作品之一。清忠谱艺术成就：A.成功地把轰轰烈烈的群众斗争场面搬上舞台，堪称是一部“事俱按实”（吴伟业序 ）的历史剧，填补了中国古代戏曲史上的空白。B.结构严谨而不单调，纷繁而不杂乱。C.曲词流利畅达，宾白通俗易懂66.李渔 字笠翁著有笠翁十种曲、 闲情偶寄等。第一个专门从事喜剧创作的剧作家。李渔的戏曲理论：主要在闲情偶寄中的辞曲部、 演习部、 声容部中。理论：剧本创作和舞台实践67.说唱文学 在清代体现 鼓词与弹词 。68.弹词的内容多数是反映妇女的生活与情感，而且弹词的作者与弹唱者、观赏者多是女性，因此弹词被称为“妇女的文学“作品分析及简答： （单章作家）一、关汉卿窦娥冤讲一个冤狱的形成及其昭雪的故事，但更深刻的意义在于：通过一个蒙冤而死的普通妇女的满腔怨愤使天地发生异常变化的情节，有力地抨击了封建社会黑暗政治腐败，强烈地表现了长期遭受压迫的人民的反抗情绪。艺术特色（1）剧作结构：一人一事，主干突出，详略得当。（2）戏剧冲突：在正反面人物的尖锐冲突中塑造鲜明的正面人物形象。（3）语言特色：关汉卿为本色派语言大师，此剧的语言既然质朴自然，又酣畅泼辣，体现其大师风格。名曲有第三折 滚绣球 。窦娥形象的发展（1）具有中国妇女的传统美德。遵守封建道德，尽孝守节、本分善良。同时也不畏强暴、勇敢坚决。（ 2）有
