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1、名词解释：1.说话 ：说话指讲故事，其中，“话”为口传故事。唐代已有其名，至宋元而成为一种职业，极为繁荣。当时说话，有所谓“四家”之分，即小说、说经、讲史、合声（生），各有门庭， 自成路数。 小说以讲烟粉、灵怪、传奇、公案故事为主。合声是以演出见长，如“指物题咏，应命辄成”之类。2.话本 ：指说话人的底本，即文字记录的口传故事。也包括受说话体式影响而衍生的其它故事文本。3.拟话本 ：由于宋元话本受到读者的广泛欢迎，因而也引起文人们的浓厚兴趣，他们开始搜集和创作，明代变出现了许多文人模拟话本形式创作的，不为说话所用，而专供案头阅读的白话短篇小说，鲁迅在中国小说史略中称之为“拟话本”。在内容上，保
2、留着宋元话本表现市民生活与情趣的特点，但由于文人的介入，在品味和境界上又有所提高。4.台阁体 ：指明初永乐、 弘治年间 ,上层官僚间所形成的一种诗文流派。代表人物是台阁重臣三杨，即杨士奇、杨荣、杨溥。他们身居朝廷高位，当时社会政治又无太大的动荡，所以，他们的作品多反映上层官僚的生活，流连光景， 歌咏太平， 雅正平和而雍容冲淡，表现出陶醉悠然的满足心态，体现了上层官僚的精神面貌和审美趣味。5.茶陵派 ：指明前期成化、弘治年间以湖广茶陵人李梦阳为首的一个诗歌流派。其成员有谢铎、陆釴、张泰、邵宝等人。他们做诗强调宗唐法杜，着眼于音调、法度，具有从“ 台阁体 ” 向“ 前后七子 ” 转化时期的过渡特点
3、。6.唐宋派 ：是嘉靖年间一个散文流派。嘉靖时， 归有光、王慎中、唐顺之、茅坤等散文家，极力反对前后七子的模拟主张，认为不一定“ 文必秦汉，诗必盛唐” ，特别是唐宋的散文更值得效法， 极力推崇唐宋文风，强调自然流畅、 直抒胸臆、 反对艰深为文、模拟剽窃，一定程度上打击了前后七子的复古论调，他们的成就主要表现在散文创作上。由于宗唐拟宋，所以被称为唐宋派。唐宋派中成就最突出的是归有光。7.公安派 ：是晚明时期受李贽影响而出现的一个反复古的文学流派，因其代表袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟三人是湖北公安人而得名。公安派不满前后七子的拟古之风，主张 “ 独抒性灵，不拘格套” ，反对艰深古奥，诘屈聱牙。表现了
4、一定的变古创新精神。艺术上多能流露个性，清新洒脱，意达词畅。但也有境界狭窄、俚俗空疏的流弊。8.竟陵派 ：是继公安派之后，以湖北竟陵人钟惺、谭元春为首的一个文学流派。他们在反复古、重性灵上与公安派一致，但他们不满公安派鄙俚、轻率、浅露的流弊，主张“ 引古人之精神，以接后人之心目” （ 诗归序） ，即通过乞灵于古人，达到一种“ 灵” 而“ 厚”的创作境界。因此表现出“ 幽深孤峭 ” 的风格。显示了激进活跃精神的衰落。9.临川派 ：是以临川剧作家汤显祖为代表的一个戏曲流派，因汤显祖居住玉茗堂，所以又叫“ 玉茗堂派 ” 。临川派戏剧创作主才情，不拘音律，常以男女至情反对封建礼教，以奇幻情节承载浪漫风
5、格，以绮词丽语体现优美文采，属于这派的成员有吴炳、阮大铖、孟称舜等人。10. 遗民诗人 ：富有民族精神和忠君思想，受传统的民族思想，爱国主义的熏陶，反对清朝的民族压迫与歧视，怀抱救国拯民的思想，关注国家，民族的前途和命运，奔走呼号，含有反对压迫和侵略的正义性和爱国精神。以气节高尚而被后世敬仰的是顾炎武，黄宗羲，王夫之。11. 虞山诗派 ：受钱谦益影响，其家乡常熟产生的虞山诗派，主要成员，冯舒、 冯班、钱曾、 钱陆灿等。 其代表人物是冯班（1602 1671）曾师从钱谦益， 反对七子、 竟陵和严羽，著钝吟杂录专摘严羽以禅喻诗之谬。其诗沉丽细密，抒亡国悲痛，出入温、李，婉而多讽。后来的吴乔、赵执信
6、，或继承或私淑冯班诗论，批评王士禛之神韵说。12. “梅村体” ：指的是清初吴伟业的一种诗体风格。以明清易代的史实为题材，反映社会变故，感慨朝代兴亡；吸取白居易长恨歌琵琶行、元稹连昌宫词等歌行写法，侧重叙事写人，辅以初唐四杰的采藻缤纷，晚唐温、李的风情韵致及明代传奇曲折变化的戏剧性。代表作圆圆曲永和宫词等。成为古代叙事诗新的高峰。后人取吴伟业之号，称之为“梅村体”。13. 阳羡词派 ：是以陈维崧为领袖，在词坛占有主导地位。它形成于顺治中期，极盛于康熙二十年，余波及于康熙后期。政治上的非主流地位及深蕴的郁勃心理使他们的词风总体上以悲抑奇崛、凄清疏放为基调。阳羡词派主要倾向在学习辛弃疾、蒋捷，并能
7、融会南北宋词家的长处，兼“ 跋扈 ” 、“ 清扬 ” 两种特色，而以前者为主。14. 浙西词派 ：是以浙西六子为核心的一词派。浙西六子指朱彝尊、李良年、 李符、 沈皞日、沈岸登、龚翔麟。以朱彝尊为领袖，浙派宗法南宋，主张用姜夔、张炎一派之清空醇雅矫正苏轼、辛弃疾一派之雄豪发露。具古雅峭拔格调，疏淡清远意境，严谨和谐音律。15. 神韵说 ：“ 神韵 ” 说是王士祯诗歌理论的核心。“ 神韵 ” 就是意境，一种以意象传情的辑、超语言的纯审美境界，是诗区别于其他文学样式的内在审美特质。“ 神韵 ” 说主张诗歌主题朦胧，语言明隽，风格清远。这在很大程度上是针对当时诗坛上的“ 唐宋之争 ” 而发的。在创作
8、上，他的诗是“ 神韵说 ” 的具体体现，空灵婉转，不滞不粘，富有才情。16. “ 格调说 ” ：是沈德潜提出来的论诗主张。强调写诗必须讨究格律声调：“诗贵性情，亦须论法”。宣扬“ 温柔敦厚 ” 的诗教，强调含蓄蕴藉的风格，重视格律声调。“格调说”对“神韵说”空疏浅陋的弊病有所补救，但其基本倾向属于封建正统派的诗论。其诗多歌功颂德之作，也有一些抒写人生的感慨或民间的疾苦的作品。17. “ 肌理说 ” ： 是翁方纲提出的论诗主张。他认为 “ 为诗必以肌理为准” 。要求把思想内容 （义理）同组织结构（文理）、学问材料（肌理）统一起来，提倡作诗以学问为根底，以考据入诗，显然是清代提倡经学和乾嘉学派影响
9、下的产物。这样他把诗歌创作引向“ 考据入诗 ” 的故纸堆，使诗成了令人生厌的学问诗。18. “ 性灵说 ” ：袁枚的论诗主张。袁枚提倡“ 提笔先须问性情” ，认为 “ 诗人者，不失其赤子之心者也 ” 。“ 作诗不可以无我” 。主张诗歌表达性灵，抒写真情实感和个性，强调独创。反对格调派的模拟盛唐和肌理派的卖弄学问，体现了一种革新精神。但是，它本身也有很大的局限性，所谓“ 性灵 ” ，实质上是士大夫的情致过分注意个人生活琐事和对风花雪月的咏唱，缺乏深刻的社会内容。19. 桐城派 ：清代最大的散文流派。因为该派代表人物方苞、刘大櫆、 姚鼐都是安徽桐城人，所以有 “ 桐城派 ” 之称。思想上尊崇程朱理
10、学，散文上近接唐宋派，远宗唐宋八大家，强调以严整之文，明封建纲常之道。方苞提倡“ 义法论 ” ，“ 义” 是“ 言有物 ” ，指文章的中心思想， “ 法” 是“ 言有序 ” ，指的是表达中心思想或基本观点的形式技巧。他要求作文 “ 明于体要 ” 、语言 “ 雅洁 ” ，重新高扬了儒家以正为雅、以古为雅的美学传统。20. 南社 ：是由陈去病、高旭、柳亚子等发起，1909 年在苏州成立的进步文学团体，社名寓“ 操南音不忘其旧” 之意，其宗旨在宣传资产阶级革命，“ 想和中国同盟会做犄角” 。南社成员的创作以诗歌为主，继承和发扬“ 诗界革命 ” 的传统，以旧体写新意，鼓吹革命。南社诗歌以柳亚子的成就为
11、最高。21. 诗界革命 ：是近代文学史上的诗歌改良运动。明清以来，文人诗处于因袭，保守状态。随着资产阶级改良运动的高涨，梁启超等人提出诗界革命的口号，并试作新诗反对拟古主义要求诗歌反映现实生活和斗争；在表现手法上主张利用古人优良的艺术传统，力求变化多样在语言上要尽量利用那些适用的历史资料，并结合新事物，运用新语言。反映了新世界的奇异风物和新的思想文化，开辟了诗歌史上从来没有的广阔领域，反映了中国近代社会的矛盾，表现了强烈的爱国主义精神。反映了人们对新思想，新文化的追求。背诵片段：1， 窦娥冤（端正好）：没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天，顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。（滚绣
12、球 ） ：有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。2， 西厢记 （端正好 ） ：碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。（滚绣球 ） ：恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不得倩疏林挂住斜晖。马儿的行，车儿快快的随。却告了相思回避，破题儿又早别离。听得一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌。此恨谁知！（一） ：青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，
13、禾黍秋风听马嘶。我为甚么懒上车儿内？来时甚急，去后何迟！3， 牡丹亭 （皂罗袍 ） ：原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏 心乐事谁家院！恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱。9,龚自珍咏史 :金粉东南十五州，万重恩怨属名流。牢盆狎客操全算，团扇才人踞上游避席畏闻文字狱，著书都为稻梁谋。田横五百人安在，难道归来尽列侯？10,龚自珍己亥杂诗:九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才！元杂剧的“ 四大悲剧 ” ：关汉卿窦娥冤马致远汉宫秋、白朴梧桐雨纪君祥赵氏孤儿元杂剧四大爱情戏：王实甫西厢记关汉卿拜
14、月亭白朴墙头马上郑光祖倩女离魂四大谴责小说：李宝嘉的官场现形记吴沃尧的二十年目睹之怪现状刘鹗的老残游记曾朴的孽海花南洪北孔 ：洪昇（长生殿） 、孔尚任（桃花扇）四大传奇 ： （南戏）荆钗记、 刘知远白兔记 ） 、 拜月亭、 杀狗记之并称，时人以传奇称之。（荆、刘、拜、杀）四大奇书 ： 三国志通俗演义 、 水浒传、 西游记和金瓶梅为“ 四大奇书 ”讽刺小说：儒林外史三言（冯梦龙） ： 喻世明言 警世通言 醒世恒言二拍（凌濛初） ： 初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇元代文学文学所处的环境：经济：疆域辽阔，经济繁荣，俗文学兴盛。政治：民族压迫，矛盾尖锐，反抗意识强烈。思想：文士落魄，转向通俗文学创作。文化
15、多民族杂居，各民族文化融合，形成元代文学独特的风格。元杂剧的体制特点：（一）剧本结构特点， 一般由四折组成一个剧本，有的再加一个 “楔子”；每折相当于今天的一幕。折是故事情节发展的大段落，也是音乐组织的单元，一般一折用一套曲子，多少不一，但属同一宫调，第一支曲子标出宫调名称，最后一支用“ 煞” 或“ 尾”（二）表演形式特点：曲、科、白相结合。（三）角色分行特点：散曲的特点 ： 1、是一种独立存在的抒情曲体，与科白情节没联系；2、语言方面，既需要注意一定的格律， 又吸收了口语自由灵活的特点，因此往往会呈现口语化以及曲体某一部分音节散漫化的状态；3、艺术表现方面，它比近体诗和词更多地采用“赋”的方
16、式，加以铺陈、叙述。 4、散曲押韵比较灵活，可以平仄通押；句中还可以增加衬字，衬字可多可少，衬字的增加具有口语化、俚俗化，使曲意具有明朗活泼、穷形尽相的作用。5、散曲风格可分为本色派和文采派两种类型，前者本色豪放，后者斑斓婉丽。元代文学的审美情趣：一、自然与题旨显露。二、抒情文学与叙事文学情趣的吻合。三、大异于温柔敦厚传统的文学观念。西厢记诸宫调思想内容 ：热情歌颂爱情，颂扬青年男女队礼教的反抗。这部作品成了一个以大胆追求婚姻自由为基调，充满乐观进取精神的爱情故事。艺术成就 ：发挥了诸宫调说与唱相辅相成的特点，将叙事与抒情结合起来，既曲尽其妙地叙述了男女主人公波澜起伏、好事多磨的恋爱故事， 又深入细致地刻画出人物的情感世界和心理活动。作者借助说与唱词，把张生的痴迷和莺莺的娇羞，还有婢女红娘的爽朗机灵，写的惟妙惟肖、生动传神。在语言方面，既不太文也不太俗，呈现出质朴奇骏的独特风格。窦娥冤思想的核心：揭露社会的不公正一是
