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1、先秦两汉文学一、填空1鲧禹治水的神话记载在典籍山海经 中。2尚书在汉代被尊为经，故又称书经.3春秋左传正义的作者是孔颖达 。4庄子文章往往围绕一个中心来组织结构，后人称之为轮辐式 结构。5“ 屈原” 的“ 原” 是他的 字6东汉京都赋的代表作有 班固的两都赋和张衡的 二京赋 。7孔雀东南飞原名 古诗为焦仲卿妻作。8过秦论的作者是 贾谊。9现存最早的国语注本是三国时期吴人韦昭的国语注。10古诗十九首最早著录于萧统的文选。11在古代神话中， 仓颉相传是文字的创造者。12三家诗是指 鲁人申培 、齐人辕固，燕人韩婴。13春秋三传分别是：左传、公羊传 、谷梁传。14语录体 是论语文体的基本特征。15“
2、缘木求鱼 ” 的成语出自 孟子16庄子的说理散文，最具文学意味的是“ 三言” ，即寓言、 重言、卮言。17中国文学史上影响深远的“ 悲秋 ” 主题，实由宋玉所撰 九辩发端。18路曼曼其修远兮， 吾将上下而求索19枚乘的赋体代表作是七发。20司马迁，字 子长21较详细地记载了 “ 女娲补天 ” 的神话的书籍是 淮南子 。22诗到了 汉代被统治者奉为经典，称作诗经。23我国诗歌沿着诗经开辟的抒情言志道路前进，抒情诗 成为我国诗歌的 主要形式。24公羊传的作者是 公羊高 。25有位伊人， 在水一方 。26“ 狡兔三窟 ” 成语出自 战国策 。27汉书是我国第一部断代史，它的编纂体例是纪传体 。28东
3、汉京都赋的代表作家主要有班固和张衡 。29乐府诗集是由郭茂倩 所编。30史记正义的作者是张守节 。31反映治理洪水的神话是鲧禹治水 。32按音乐标准，把诗经三百零五篇划分为风、雅、颂三类。33孔子生于前551 年。34“ 舍生取义 ” 成语出自孟子 。35国语的性质是国别 史。36庄子三言分别是指：寓言、重言、卮言。37战国策是由汉代学者刘向 编辑成书的。38九辩开创了文学史上的“悲秋 ” 题材。39东汉时期代表性的楚辞注本主要是王逸的楚辞章句 40史记集解的作者是裴骃 。41上古神话主要分为 事物起源神话 ，反映人与自然斗争以及人类之间战争两 大类。42尚书一名的意思是上古之书。43被司马迁
4、称为 “ 礼义之大宗 ” 的先秦著作是 春秋 。44“ 诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。” 这句话出自论语。45关于诗经的编集，有所谓献诗、采诗、删诗之说。46诗经中颂扬周始祖后稷的诗歌是大雅生民。47周礼春官把风、赋、比、兴、雅、颂合称为六诗。48国语 被后人称为 “ 春秋外传 ” 。49孟子滕文公所指“ 一怒而诸侯惧，安居而天下息” 的人物的言行集中 载录于 战国策 一书。50国殇是九歌中祭祀阵亡将士 的作品。51汉大赋在结构上常采用主客问答的形式。52赵壹的刺世嫉邪赋属于汉赋中的抒情小赋 类型。53司马迁说他编纂史记的宗旨，是要“ 欲以究天人之际，通古今之变，成 一家之言。”54史记的人物
5、传记主要载录在本纪、世家和列传中。55游记、碑文等体裁肇兴于东汉时期。56乐府是汉代出现的一种合乐诗体。57.盘古神话属于神话类型中的创世神话 。58.韩愈进学解称其文字 “ 佶屈聱牙 ” 的先秦著作是 尚书59.一般认为，诗经中的风、雅、颂是以音乐类型 为划分标准的。60.春秋时代，贵族常常在外交场合引用诗经来表达自己的志意，这叫做赋 诗言志 。61.卫风氓 /邶风谷风 是诗经中弃妇诗的代表作。62.诗经名句“ 昔我往矣， 杨柳依依。今我来思， 雨雪霏霏。” 出自小雅采 薇。63.“ 春秋三传 ” 是指公羊传、穀梁传和左传。64.战国纵横家的言行集中载录在刘向所编的战国策 一书中。65.早期
6、诸子散文的文体形态为语录体和格言体。66“ 诗三百，一言以蔽之，思无邪。” 这句话出自 论语。67.“ 我知言，我善养吾浩然之气” 一语出自 孟子。68.湘君和湘夫人是九歌中祭祀湘水之神的作品。69.橘颂是我国最早的一首咏物诗。70.九辩开创了中国文学史的 “ 悲秋”主题。71.贾谊政论文的代表作是 过秦论 。72.“ 疾虚妄 ” 是王充名作 论衡的基本精神。73.汉大赋在结构上常采用 主客问答 的形式。74.史记的人物传记主要载录在本纪、世家和列传中。75.诗经是我国最早的诗歌总集。它在先秦称作“ 诗” 或“ 诗三百 ” 至汉代才奉 为经典，称作诗经。76. 诗经中的 “ 二南” 指 周南
7、、召南。77诗经中的 “ 二雅” 指大雅、 小雅 。78诗经中的 “ 三颂” 是指周颂、 商颂 、鲁颂。79韩非子、五蠹中的 “ 五蠹” 是指学者，言谈者，工商，患御者、带剑者 、 五种人。80.论语侍坐章中的 “ 四子” 是子路、 曾晳 、冉有、公西华四个人。81烛之武是左传中的烛之武退秦师篇中的人物。82邵公是国语中邵公谏弭谤篇的人物。83冯谖是战国策中的冯谖客孟尝君 篇中的人物。84. “ 形容枯槁 ” 出自战国策中的 苏秦始将连横 篇。85.秦代文学的代表作家是 李斯 ，其代表作品是谏逐客书。86.汉代大赋的最具代表性的作家是司马相如，他的代表作是 子虚赋和上 林赋。这两篇作品不写于同
8、时，但内容连贯，构思一贯，结体谨严，实为一篇完 整作品的上下章。87.司马迁修史的宗旨是： “ 究天人之际， .通古今之变 ，成一家之言 ” 。88.班固的汉书 是我国第一部纪传体的 .断代史 。89诗经是我国最早的诗歌总集。它收集了上自西周初年，下至春秋中叶 五百年间的 305 篇诗歌。90第一篇记事详细完整的编年体史书是左传 。91第一部国别史是国语 。92记载战国史实又分国记事的史书是战国策 。93以屈原为代表的楚辞标志着中国诗歌从民间集体歌唱到文人独立创作 的更高发展阶段的出现。94“ 防民之口，甚于防川 ” 出自国语中的邵公谏弭谤 篇。95“ 缘木求鱼 ” 出自孟子中的齐桓晋文之事章
9、 篇。96“ 锲而不舍 ” 出自荀子中的劝学 篇。97“ 夙兴夜寐 ” 、“ 信誓旦旦 ” 出自诗经中的 氓 篇。98逍遥游篇是 庄子的代表作。99“ 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索” 是 离骚的名句。100楚辞最早的注本是楚辞章句 。二、名词解释1神话神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作 的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和 乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。它是原始 文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。2山海经一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增
10、 补。共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀 等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹 治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。3诗三百即诗经。诗经在先秦时不称“ 经” ，而是称 “ 诗” 或“ 诗三百 ” ，如论语 引诗评诗即是如此。诗经本有305篇，举其整数，故称 “ 诗三百 ” 。西汉 初成为官学，被尊为经，始称诗经，后世也有沿称“ 诗三百 ” 的。4诗六义即风、雅、颂、赋、比、兴的合称。风、雅、颂是诗经的三个组成部分， 也是根据地域和音乐的不同对诗经的分类。风也叫国风，是带有诸侯各国地方 特色的乐歌，雅是
11、周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。颂是王室宗庙祭祀或举 行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂。赋比兴：诗经常用的三种艺 术表现手法。赋指的是铺陈直叙事物的方法。比即比喻或比拟。兴即托物起兴，先 言他物，以引起所咏之辞。5四家诗指汉初出现的传授诗经的齐人辕固、鲁人申培、燕人韩婴、赵人毛苌四家 诗。前三家属 “ 今文诗 ” ，西汉时立于学官，分别亡于三国、西晋和宋时。毛诗 属“ 古文诗 ” ，东汉时立于学官，训诂多用尔雅，事实多本左传，流传至今。6风雅颂是诗经的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对诗经的分类。 风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，
12、 少数是贵族作品。雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝会 宴享之作；小雅 74篇，多个人抒情之作。雅诗中也有部分民歌。颂是王室宗庙祭祀 或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇。7赋比兴赋比兴是诗经标志性艺术手段。简单地说，赋就是把诗人的情志或引用对 象铺陈直叙出来； 比就是比喻； 兴就是起兴、 发端，一般在一首诗或一章诗的开头， 它可以跟诗歌所抒发的情思有关，也可以无关。赋比兴后来成为我国诗歌创作的一种基本手法。8思无邪原句出于诗经鲁颂駉最后一章。春秋孔子用来评价诗经的总的思 想倾向。 “ 诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪” 。（论语为政）所谓 “ 无邪”
13、，就 是“ 归于正 ” ，亦就是诗经思想内容纯正的意思。9今文三家诗春秋过于简短而语义隐晦，因此出现了一些对之解释的著作。有传为春秋 时鲁人左丘明所著的左传，以及战国齐人公羊高撰的公羊传和战国鲁人穀 梁赤撰的穀梁传。公、穀阐述春秋的“ 微言大义 ” ，左传则以 史实叙说历史。10毛传郑笺汉代毛亨、毛苌为诗经所作的注解名为毛诗故训传，简称“ 毛诗” 。东 汉郑玄又为 “ 毛诗 ” 作笺注，名为毛诗传笺，简称“ 郑笺” 。11今古文尚书：汉代，尚书始有今古文之分。西汉文帝时晁错根据伏胜记诵所整理的28篇 尚书，用汉代通行的隶书写定，称今文尚书。汉武帝时，曲阜孔壁中又发 现一种用战国古文字写成的本子
14、，称古文尚书，它比今文尚书多16篇。此 书到西晋末因战乱丢失。东晋初，豫章内史梅赜所献古文尚书，经唐宋明清以 来学者考证，实为伪书。12春秋三传：左传、公羊传穀梁传的合称。公羊传由战国时齐人公羊高撰， 后汉景帝时公羊寿及其弟子胡毋生写定；穀梁传由战国时鲁人穀梁赤撰，汉时 由传人写定。这两传都注重阐述春秋一书的微言大义；左传重在补充史实， 文学价值更高。13孔孟：孔子和孟子的合称。孔子是儒家学派的创始人，后人称为“ 至圣” ，论语是 以记载孔子言行为主的语录体著作。孟子是战国中期儒家的重要代表，后世称为 “ 亚 圣” ，孟子是以记载孟子言行为主的语录体散文。14老庄：老子和庄子的合称。老子是道家
15、学派的创始人，老子是道家后学对他思想 的记载和发挥。 庄子是战国中期道家的代表， 庄子是他与其后学的著作的合辑。15知人论世：知人论世是孟子提出的一种读诗的方法，后来成为我国文学评论的基本方法之一。它的意思要正确理解作品，应该了解作者的生平和时代，才能避免主观臆断。16韩非子：战国末期法家代表人物韩非子创作的一部政治哲学文集，今存55篇，少数篇章 为后人窜入。其书融合并发展前人之说，建立了以法为本，法、术、势融为一体的 极权主义的法制学说体系。其文多为说理文，逻辑严密，分析透彻，深刻明切，辞 锋犀利，风格峻峭，善于分析类比，归纳总结，善于用历史故事和寓言故事阐明事 理。17楚辞：有三重含义：一是指出现在战国时代、楚国地区出现的一种新的诗体；二是指战国以及汉人用这种新诗体写出的作品；三是指汉人把上述作品编辑在一起而成的一
