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1、1.明代的思想文化对文学的影响以嘉靖时期为界，文学史分为前后两期，前期除了三国水浒，宋濂刘基等人的诗文之外，在理学和八股文的禁锢下长期发展缓慢。后期王阳明 “心学”、泰州学派、 李贽童心说在反对程朱理学的传统束缚、启发人民大胆思想、发展个性及活跃文化文化文学界的积极作用。1 主张文学要表现真性情，反对假文学 2 反对摹古，主张文学应随着时代发展而独具面貌。3 重视并提倡通俗文学，特别推重戏曲和小说。2.明代文学1)诗文 ：宋濂刘基，前后七子（主要成员：李梦阳、何景明，李攀龙，王世贞）唐宋派（反对前后七子的拟古主义，主张文章取法唐宋古文的作家有王慎中，唐顺之，茅坤（唐宋八大家文钞）归有光项脊轩志
2、） 、公安派： 袁宏道袁宗道袁中道反对前后七子的复古主义，提出性灵说， 独抒性灵， 不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔。主要成就在散文，特别是一些游记尺牍随笔等小品文。袁宏道徐文长传刻画人物生动鲜明。竟陵派（钟惺谭元春，性灵说，但强调从古人诗中求性灵，再是稳重开眼界，与公安派的性灵说有明显不同。审美风格为幽深孤峭 。晚明复社作家2)小说 ：长篇章回体小说：四大奇书：三国志通俗演义 水浒传西游记金瓶梅短篇拟话本：三言（喻世明言，警世通言，醒世恒言，冯梦龙）二拍（初刻拍案惊奇，二刻拍案惊奇，凌蒙初）3)戏曲传奇：梁辰鱼浣纱记 ，沈璟及，汤显祖临川四梦（牡丹亭，紫钗记，邯郸记，南柯记）杂记：徐渭四
3、声猿4） 散曲和民歌散曲略第讲民歌 :不问南北，不问男女，不问老幼良贱，人人习之，人人喜听之。我明一绝现存民歌集新编四季五更驻云飞新编题西厢记咏十二月赛驻云飞情歌借男女之真情，发名教之伪药3.章回体小说 ：四大题材 ：历史演义英雄传奇神魔小说世情小说分章叙事，标明回目章回小说史我国古典长篇小说的主要形式，由宋元讲史话本发展而来。由单句目录发展为两句回目；由参差不齐的双句回目发展为对仗工整的双句回目。4.三国演义著名版本：李卓吾先生批评三国志、毛纶毛宗岗父子绣像三国演义第一才子书思想内容： 圣君贤相的政治思想，拥刘反曹的传统倾向，艺术特色： 七分实事，三分虚构人物造型形象鲜明：渲染、夸张、烘托手
4、法。但个别人物夸过其理：欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。吸收了传记文学和说唱文学的成就：语言浅近，雅俗共赏。影响：桃园三结义：结义的传统开创了讲史小说的先河：其后有大量演义体小说大量成语俗语5.水浒传金圣叹腰斩水浒传七十回本思想内容： 乱自上作、官逼民反；忠义艺术特点： 人物形象塑造，情节跌宕腾挪，生动曲折，语言明快洗练，富有表现力。影响： 金瓶梅由此书而发，开创了英雄传奇小说，北宋志传，杨家府通俗演义，皇明英烈传明清戏剧取材来源，宝剑记，生辰纲，义侠记第二章明前期诗文6.明初三杰：宋濂刘基 高启宋濂 ：开国文臣之首，前后期之文有所谓山林馆阁之分，主张问道统一、总经。刘基 ：提倡儒家
5、诗教观美刺风戒寓言体散文：郁离子卖柑者言（金玉其外败絮其中）高启 ：诗歌多取法前人，兼师众长，以歌行体和七律见长。凡古人所长，无不兼之。咏梅雪满山中高士卧，月明林下美人来）7.台阁体于谦 茶陵诗派台阁体： 以三杨（杨士奇、杨荣、杨溥）为代表，特点是歌功颂德，粉饰太平，风格雍容典雅，缺少真情实感和社会生活内容。于谦： 风格道健，不事雕琢。石灰吟茶陵诗派： 以李东阳为代表，以台阁大臣的地位主持诗坛，虽未脱尽台阁体之习，但其理论和创作已与台阁体有别，李东阳成为从台阁体到前七子的过渡人物。8.前七子： 以李梦阳何景明为代表，另有徐祯卿边贡 王廷相康海 王九思主张：文必秦汉，诗必盛唐在在扫荡台阁体文风上
6、起到了积极作用，但缺乏创新第三章明代戏剧9.四大声腔 ：海盐腔 ：嘉，湖，温，台用之余姚腔：出于会稽，常，润，池，太，扬，徐用之昆山 腔：止行于吴中，流丽悠远，出乎三腔之上，听之最足荡人。弋阳腔：出于江西，两京，湖南，闽，广用之10.汤沈之争 ：汤显祖沈璟沈璟与：要求作曲“合律依腔”语言“本色”重音律，重舞台性， “宁协律而不工”追随者：冯梦龙汤显祖与临川派(玉茗堂派 )：重“意趣神色”文采才情“余意所至，不妨拗折天下人嗓子”这一派其他作家：凌蒙初11.徐渭 ：字文长，号青藤，又号天池。四声猿 杂剧代表作：取杜诗“听猿实下三声泪”而名也物不平则鸣借他人之酒杯，浇胸中之块垒12.研究戏曲理论重要
7、代表作：徐渭南词叙录沈璟南曲全谱王骥德曲律吕天成曲品13.我明一绝 民歌14.明代短篇小说 ：文言短篇小说：瞿祐剪灯新话所写“皆可喜可悲可惊可怪者李昌祺剪灯余话邵景瞻觅灯因话话本拟话本区别联系第五讲14 15.冯梦龙：字犹龙，又字子犹，别号墨憨对李贽的推崇，主张情真对通俗文学的重视喻世明言原名古今小说三言：鲜明的时代特色：对市井细民着墨颇多反映社会政治的黑暗，礼教的虚伪，封建家庭内部的矛盾等，描写爱情婚姻的作品，描写使命生活及商业活动的，人伦道德标准的新意识杜十娘怒沉百宝箱终场诗：不会风流莫妄谈，单单情字费人参。16.二拍：及其他作品抱翁老人今古奇观从三言二拍中选取四十篇故事清代17.诗文：初
8、期： 遗民诗人 （顾炎武吴嘉纪屈大均）富有民族精神和忠君思想的沉痛作品，体现了那时代的主旋律，在诗歌中抒发家国之痛，映照兴亡，寄寓失节的忏悔。18.清初三大家 ：侯方域李姬传魏禧大铁椎转汪琬周忠介公遗事魏以观点卓越，析理透辟见长，汪则写人物笔墨生动，侯的影响最大，继承韩欧传统，融入小说笔法，流畅恣肆，委屈详尽，推为第一。19.江左三大家：钱谦益吴伟业龚鼎孳三人皆由明臣仕清，籍贯都属旧江左地区，诗名并著。屈身仕清又心怀故国，心态复杂，强烈的负罪感和恢复故国的责任心交织。20.王世贞：字元美，号凤州，又号弇州山人，后七子领袖之一。21.诗文中期：理论：神韵说：中国古代诗论的一种诗歌创作和评论主张。
9、为清初王世禛所倡导。在清代前期统治诗坛达几百年之久。以“不着一字，尽得风流“为诗的最高境界。强调淡远的意境和含蓄的语言。格调说：沈德潜主张思想情感是形式格调的决定因素，主张创作有益于温柔敦厚“诗教”，有补于世道人心的“中正和平”的作品，故而归之于有法可循、以唐音为准的格调。因此其诗论具有维护封建统治的色彩，有一定保守性。袁枚性灵说：中国古代诗论的一种诗歌创作和评论的主张，核心是强调诗歌创作要直接抒发诗人的心灵，表现真情实感，认为诗歌的本质是表达思想感情，是诗人感情的自然流露。一般把性灵说作为袁枚的诗论，实际上是它是对明代以公安派为代表的独抒性灵，不拘格套诗歌理论的继承和发展。翁方纲肌理说：主张
10、“为学必依靠局为准，为诗必以肌理为准。“肌理原为肌肉的纹理，翁方纲借用肌理论诗，理是指义理和文理。他以学问为诗，用韵语做考据，遭到袁枚错把抄书当做诗的批评。肌理说实际上是王世禛神韵说和沈德潜格调说的调和和修正。他用肌理给神韵格调以新的解释，目的在于使复古诗重振旗鼓。22.文论： 桐城派 ：清代文坛最大散文流派，方苞刘大櫆姚鼐，系清代安徽桐城人得名。桐城文派以其文统的源远流长、文论的博大精深、著述的丰厚清正而闻名。其理论体系完整，创作特点鲜明，作家众多，作品丰富，传播地域广，影响深远。23.词坛中兴：阳羡词派 ：开山作家是陈维崧，崇尚苏轼辛弃疾，作品特点雄浑粗豪，悲慨健举。湖海楼词浙西词派 ：清
11、代前期最大的词派，创始人朱彝尊及主要作者都是浙江人，故称之。崇尚张炎姜燮，标榜醇雅、清空，在创作中忽视了词的内容，注重词的格律精巧，辞句工丽，及孤僻典故，艺术上追求“幽新“风格。顺应太平，以醇正高雅的盛世之音，绵亘康雍乾三朝。自成一派 纳兰性德 ：清词三大家之一，字容若，号楞伽山人。其特殊的生活背景加之他个人的超逸才华，使其诗词的创作呈现独特的个性特征和鲜明的艺术风格。代表作饮水集国初第一词人北宋以来，一人而已人人争唱饮水词，纳兰心事几人知推崇李煜，善用白描，不事雕琢常州词派 ：张惠言周济 嘉庆初年，浙派的词人更是转载声律格调上着力，流弊益甚，常州词人张惠言欲挽此颓风，大声疾呼词与风骚同科，应
12、该强调比兴寄托，后经周济的推阐发展，理论更趋完善，所倡导的主张更加切合当时内忧外患，社会急速变化的历史要求。24.戏曲：苏州派 ：籍贯苏州或苏州附近，多为明代遗民，出身大多卑微，职业性或半职业性的专业戏剧作家创作题材、创作手法和风格大致相似（历史事件，政治斗争和市民生活）常合作创作戏剧，重视舞台演出，少案头之作代表作家 :李玉 一人永占 ： 一笠庵四种曲 ： 一捧雪人兽关永团圆占花魁朱素臣十五贯 （一出戏救活了一个剧种）朱佐朝25.李渔及其戏曲创作与理论：填词之设，专为登场李渔：字笠翁作品特点：通俗喜剧传奇原为消愁设闲情偶寄：词曲 演习声容 居室 器玩饮撰 种植颐养涉及戏曲理论的部分： 词曲部
13、演习部声容部词曲部：结构第一词采第二音律第三宾白第四科诨第五格局第六26.南洪北孔洪昇：字昉思，号稗畦长生殿：钗盒情缘三易稿而始成借离合之情，写兴亡之感孔尚任：字聘之，号东塘，自称云亭山人桃花扇：27.花雅之争 （昆曲的衰落、乱弹的兴起）乾隆年间（ 1736-1795）除昆腔以外的地方戏被称为“花部”或“乱弹”，包含梆子、皮簧、弦索等新兴剧种。所谓“花”，就是杂的意思，即相对于“雅”而言，指地方戏的声腔花杂不纯，多为野调俗曲。28.聊斋思想内容：揭露社会黑暗，赞扬被压迫者的反抗。刺贪刺虐入骨三分借阴间映射阳世，借历史针砭现实，借梦境揭露官场广泛揭露科举制度的弊端：陋劣悻进，英雄失志考场黑暗，考
14、官昏聩，考试荒唐，考生心态神魂颠倒婚恋题材写鬼写妖高人一等蔑视世俗偏见，摆脱人间伦理束缚，对两性关系的探索，虚构情爱乌托邦批评世俗民情，总结人生经验教训：画皮：告诫人们善于识别伪装29.聊斋艺术成就：用传奇法，而以志怪传统志怪：粗陈梗概，聊斋：一书而兼二体，描写委曲，叙次井然语言细腻简洁： 邵九娘媒婆贾媪辞令最妙品30.儒林外史吴敬梓，字文木。思想内容：第一部分：对科举制度的严峻批判科举迷：周进范进举业至上主义者：马二先生鲁编修鲁小姐科举成功的既得利益者贪官污吏和土豪劣绅：严监生严贡生假名士假山人第二部分：对理想生活的追求儒林外史的讽刺艺术： 手法：当面揭穿、前后对照、夸张31.红楼梦主要版本
15、：脂评本（甲戌本，己卯本，庚辰本）抄本系统程高本（程甲本，程乙本）印本系统人物形象塑造：宝黛爱情的基础：共同的理想追求贾宝玉的形象：无才补天，幻形入世32.清末四大谴责小说：李宝嘉（李伯元） 官场现形记吴沃尧（吴趼人） 二十年目睹之怪现状刘鹗老残游记曾朴孽海花元代33.广义的元曲包含的两种：杂剧+ 散曲34.著录元曲作家的主要是钟嗣成录鬼簿35.元杂剧兴盛的原因：艺术原因：各种戏曲艺术的积累和发展政治原因 :元政府的文化政策经济原因：城市的发展36.元杂剧的分期：以大德年间为界，分为前后两期：前期是高度繁盛的时期，作家作品数量相当可观。当时的活动中心在大都，主要作家有关汉卿、王实甫、马致远、白
16、朴等后期活动的中心南移至杭州，主要作家有秦简夫郑光祖乔吉37.元杂剧的结构体制：通常为 四折一楔子，合为一本。题目正名 ，类似于剧情提要，用两句或者四句韵语概括全剧主要关目，最后一句多为此剧的全名，而末 3 或 4 字多为此剧简称。曲词： 抒情新诗体讲究韵律穿插衬字宾白： 对白和独白韵白和散白角色：末旦净杂一人主唱科（介）：人物的动作、表情和舞台效果，通称为科范，简称科。不足：一本四折，一人主唱38.元杂剧分类：体裁：悲剧喜剧题材：公案戏历史戏爱情戏社会戏39.四大悲剧：窦娥冤（关）梧桐雨 (白朴 )赵氏孤儿 （纪君祥）汉宫秋（马致远）40.四大爱情剧：西厢记（王实甫）墙头马上（白朴）拜月亭（关汉卿）倩女离魂（郑光祖）41.重要的作家作品：关汉卿 ：窦娥冤单刀会蝴蝶梦救风尘金线池谢天香拜月亭鲁斋郎内容：涉及各种社会生活层面和人物，深刻揭示社会
