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1、满月亦称 “ 弥月 ” 、“ 蜜月 ” ，即结婚满一个月。此时，已达一个月不空房的俗时规定，女家父兄或弟弟往新郎家，将女儿接回娘家。一般人家接回女儿在娘家过十八天或一个月，再送回婆家。 有些富裕之家， 也同时将新婿接来，由女方表兄弟作陪，以盛筵款待。 新娘回到娘家，要给公婆做鞋袜，给小叔子（夫弟）做鞋子，给丈夫和小姑子做衣服和鞋子，等回婆家后分赠公婆、小叔、小姑及丈夫，以表示对公婆的孝敬、对弟妹的爱护和对丈夫的深情。当小孩生下足一个月的时候，往往要举家庆贺。过满月就是这种庆贺的方式。过满月，是在庆祝 “ 家有后人 ” 、“ 添丁之喜 ” 、“ 足月之喜 ” 。山西境内、 从南到北过满月的作法比
2、较普遍。一般情况， 是由亲朋好友给孩子带上礼品，到家里作客，吃一顿“ 满月宴 ” ，然后离去。给孩子所带礼品，有小儿衣物、食品，或是小银锁和留点零花钱，但饭是一定要吃。在山西晋南农村，像闻喜县等地，在过满月时，颇有讲究，要有许多家互相有亲戚关系的人联合起来， 给过满月的主家买好三百尺的布料，再把各家买好的小孩衣服：上衣、 裤子用别针或是用线简单地缝在上面，这三百尺的布料，可以容纳多少件衣服是可想而知的。到过满月时，把这块别好的布料连同上面的衣服带到过满月的人家，作为礼物，挂在院子上方，表示庆祝。然后，客人中的妇女，往往要到房中看望一下过满月的孩子及其母亲，还要把事先准备好的红线挂在孩子的脖子上
3、，红线上拴着送给孩子的零花线，并问长问短，以示祝贺。过满月，在晋南是比较隆重的。要亲朋会聚，吃顿席，始终洋溢着喜庆气氛。如今，随着开放改革，农村过满月也有新变化，有一些人改变了过去的做法，带些装饰品，或是给孩子带上玩具，这些情况已经逐渐多起来。过满月，既是添丁之喜，同时也是希望孩子长寿。满月出外台秘要卷三三。一般指产后一个月，为满月。也有认为一月为小满月，两个月为大满月。张仲远产孕集：“ 产后一月俗谓之满月，二月谓之大满月。” 在此期间，产妇可以得到休息和恢复体力。三、现代中式婚礼所谓现代中式婚礼，就是在采用酒家或婚庆公司提供的西式道具（蜡烛台、 蛋糕、 香槟、水晶杯塔），以西装和婚纱作为婚礼
4、服饰的基础上，新人希望仪式过程能更多地体现中国文化元素、中式婚俗习惯，而形成的一种现代仪式。这也是目前较多人使用的婚礼仪式之一。传统的中式婚礼，重点是拜堂、敬茶、合卺交杯，（当然还包括有迎花轿、赠红包、射红箭、跨火盆、跨马鞍、挑盖头、谢媒、点龙凤烛、结发同心、交换香书美玉等环节），因完整的传统中式婚礼涉及大量的道具和礼节，所以现代的中式婚礼，一般只将前三者（拜堂、敬茶、合卺交杯）融合到仪式过程中。中式婚礼讲求喜庆热闹、欢乐吉祥，对司仪的要求是声音宏亮、情感充沛、俏皮可爱，与西式婚礼宁静温馨的司仪声线要求不同，其追求的是高亢煽情、妙语连珠的说唱腔调。现代中式婚礼同样讲究三大主题元素：约誓、 传承
5、、祝贺。东方的 “ 约誓 ” 与西方的 “ 承诺 ”含义有所不同， 西方以交换戒指象征承诺，这种承诺是由天父见证的，所以重在内心的祷告，讲究的是纯洁而神圣的氛围，而东方以拜堂、合卺交杯象征约誓，这种约誓是让天地见证、众人见证的， 讲究的是张扬、 隆重的氛围。 所以司仪的责任就是仪式前感人的造势、仪式中煽情的唱词、仪式后诙谐的答谢，使约誓仪式显得简练而不简单、欢乐而不失庄重。中国人以敬茶、谢媒、点龙凤烛等仪式答谢父母恩、媒人恩，并表达传承香火的决心。西式的感恩重在“ 表达爱 ” ，用烛火点燃爱与希望，用鲜花、亲吻、MV 、拥抱等方式表达自己对父母、朋友的爱；中国人的感恩则重在“ 传承 ” ，因为中国人将代代相传、开枝散叶作为对父母最大的孝。所以敬茶、点龙凤烛等环节，司仪则应该结合现场，诠释好“ 孝” 的含义、诠释好 “ 家” 的含义。 让来宾都为一个恩爱家庭的诞生而感到高兴、让长辈们都为喜得佳婿贤媳而欣慰、让新人为彼此这段同心同德的姻缘感到美满幸福。西方人对婚礼的祝福，注重内心， 往往以赠送礼物的方式表示；而中国人对婚礼的祝贺，则注重于表现与张扬，通过祝酒、赠红包、说贺词的方式表示。因此除了祝酒，也可以通过游戏互动等方式，让更多的亲友上台说出祝福的话，表达欢喜之情， 同时也能令现场都洋溢着欢乐与祝贺的气氛。
