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1、1训练训练 2 2 语基语用文言文名句语基语用文言文名句(时间：45 分钟 赋分：45 分)一、基础知识(9 分，每小题 3 分)1下列各句中加点词语的使用，全都正确的一项是( )德国是希腊最主要的国际债权国之一，经历过两轮失败的救助行动，给病入膏肓的希腊继续提供资金援助的做法在德国十分不受欢迎。经过心理专家的精心疏导，一年来心情沉郁的他豁然开朗，终于走出心理的误区，过上了健康的生活。企业的激励机制要让人才实至名归，既重视精神激励，也重视物质激励，要体现个人与发展的利益一致性原则。当地居民透露，去年 11 月底警方攻入阿莱芒贫民窟之前，这里的毒贩就闻风而动，指使建筑工人把下水道改造成了逃跑的通
2、道。正是在以“物欲”为核心的传统发展观的驱使下，科技迎来了前所未有的发展高峰，人对自然的破坏也发展到无以复加的地步。绵绵青山环抱如屏，万芊翠竹，郁郁葱葱，鸟名叶间；一湾清水，碧波荡漾，鱼翔浅底绝美的景色让我如痴如醉，久久难以释怀。A BC D解析：选 B。“豁然开朗” ，不能用来形容人的性格。只用于环境或理解。适用对象不当。“实至名归” ，有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。应为“名利双收” 。“难以释怀” ，在心中难以消除。应为“难以忘怀” 。2下列各句中，没有语病的一句是( )A杰出的流行音乐创作者努力将严肃音乐的表现力与通俗音乐的积极因素相互交融，巧妙嫁接多种艺术元素，拓宽流行音乐
3、的表现内涵和审美空间。B考古工作者在发掘大汶口文化的遗物中，太阳从山巅升起中间云烟缭绕的画面格外引人注目，据说这是我国最古老的“旦”字的写法。C近年来，虽然政府已经加大了对高校毕业生自主创业的扶持力度，但对于刚刚起步的毕业生来讲，减少税收额度和提供少量的借贷资金，并不能起到实质上的帮扶作用。D法国总统表示，大部分遇难者的年龄在 35 岁以下，并强调此次恐怖袭击是法国首都夜生活热闹的地区为目标，包括酒吧、餐馆和一个音乐厅。解析：选 C。A 项，动宾搭配不当， “拓宽内涵”不搭配。B 项，中途易辙，第一分句主语是“考古工作者” ，第二分句主语是“画面” ；D 项，句式杂糅， “是为目标”2改为“以
4、为目标” 。3填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是( )比尔布莱森在他的万物简史里介绍了超级火山的巨大破坏性。以美国为例，_境内有一座超级火山喷发，_其产生的巨大能量将摧毁数千公里范围内的所有东西，无数人会因此丧命，_会导致整个国家被深达 620 米的火山灰覆盖，随后_会出现其他许多可怕后果，_目前人类还无法预测美国超级火山在何时喷发，_了解了它的杀伤力有利于我们制订各种减损预案。A一旦则/也即使然而B倘若那么进而/由于所以C假如则甚至更/那么D只要/而且还虽然但解析：选 D。抓住后文的“无数人会因此丧命” ，确定处应填“只要” ；处后面的“其”指代前文的内容，这里不需要关联词语；处后面的
5、内容从语意上看，是上文的更进一层；最后两句是转折关系，由此可确定两处应填的关联词语。二、语言运用(11 分)4在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 15 个字。(5 分)虽说中国有五千年的饮食文化，烹调方法多种多样，但在营养师们看来，_，这是因为“蒸”不仅能保持菜肴的原形、原味，烹制出的菜比较清淡，并且还在很大程度上保存了食材的各种营养，更符合健康饮食的要求。_，因此我国一直就有“无菜不蒸”的说法。在河北、山西地区有不少菜就是多种蔬菜混合着蒸，蒸出来的菜五颜六色，让人很有食欲，也体现了饮食多样化的原则。_，以便能更快地蒸熟。比如将萝卜、紫甘
6、蓝切成丝，山药南瓜切成段。蒸熟后，依个人口味，可调汁拌着食用，如加蒜泥、姜醋汁、芝麻酱等。答： 解析：第一空根据“这是因为蒸不仅能” “并且” “更”填写：“蒸”这种烹调方法更值得推崇。第二处根据“因此我国一直就有无菜不蒸的说法”填写：所有的菜都是可以“蒸”的。第三处根据“以便能更快地蒸熟。比如将萝卜、紫甘蓝切成丝，山药南瓜切成段”填写：上锅蒸的蔬菜体积不要太大。答案：“蒸”这种烹调方法更值得推崇；所有的菜都是可以“蒸”的；上锅蒸的蔬菜体积不要太大。5下面是“圆梦 11”爱心助学公益活动标志。请写出该标志除文字以外的构图要素，并说明图形寓意。要求语意简明，句子通顺，90 字以内。(6 分)3答
7、： 解析：从画面看，标志由两个人形构成，两人呈牵手姿态，是一个人扶住另一个人。两个人形又构成心形，意思是爱心；整体又像“M” ，正好是“圆梦”的“梦”的首写字母。答案：图案为一个人扶助另一个人，两个人形组成一个心形，人身体部分线条形成字母“M” 。 “扶助”的动作象征着关爱和帮扶，心形表达了爱心公益活动的主旨， “M”寓意着“圆梦” 。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成 69 题。(19 分)李仕鲁，字宗孔，濮人。少颖敏笃学，足不窥户外者三年。闻鄱阳朱公迁得宋朱熹之传，往从之游，尽受其学。太祖故知仕鲁名，洪武中，诏求能为朱氏学者，有司举仕鲁。入见，太祖喜曰：“吾求子久，何相见晚也！”除黄州同
8、知，曰：“朕姑以民事试子，行召子矣。 ”期年，治行闻。十四年，命为大理寺卿。帝自践阼后，颇好释氏教，诏征东南戒德僧，数建法会于蒋山，应对称旨者辄赐金袈裟衣，召入禁中，赐坐与讲论。吴印、华克勤之属，皆拔擢至大官，时时寄以耳目，由是其徒横甚，谗毁大臣。举朝莫敢言，惟仕鲁与给事中陈汶辉相继争之。汶辉疏言：“古帝王以来，未闻缙绅缁流，杂居同事，可以相济者也。今勋旧耆德咸思辞禄去位而缁流裣夫乃益以谗间如刘基徐达之见猜李善长周德兴之被谤视萧何韩信其危疑相去几何哉伏望陛下于股肱心膂，悉取德行文章之彦，则太平可立致矣。 ”帝不听。诸僧怙宠者，遂请为释氏创立职官。于是以先所置善世院为僧录司，设左右善世、左右阐教
9、、左右讲经觉义等官，皆高其品秩。道教亦然。度僧尼道士至逾数万。仕鲁疏言：“陛下方创业，凡意指所向，即示子孙万世法程，奈何舍圣学而崇异端乎！”章数十上，亦不听。仕鲁性刚介，由儒术起，方欲推明朱氏学，以辟佛自任。及言不见用，遽请于帝前曰：“陛下深溺其教，无惑乎臣言之不入也。还陛下笏，乞赐骸骨，归田里。 ”遂置笏于地。帝大怒，命武士搏之，立死阶下。(节选自明史李仕鲁传)6下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )(3 分)A今勋旧耆德咸思/辞禄去位/而缁流裣夫乃益/以谗间/如刘基徐达之见猜/李善长周德兴之被谤/视萧何韩信其危疑/相去几何哉B今勋旧耆德咸思辞禄去位/而缁流裣夫乃益以谗间/如刘基徐
10、达之见/猜李善长周德兴之被谤视/萧何韩信其危疑/相去几何哉4C今勋旧耆德咸思辞禄去位/而缁流裣夫乃益以谗间/如刘基徐达之见猜/李善长周德兴之被谤/视萧何韩信/其危疑相去几何哉D今勋旧耆德咸思/辞禄去位/而缁流裣夫乃益/以谗间/如刘基徐达之见猜/李善长周德兴之被谤/视萧何韩信其危/疑相去几何哉解析：选 C。给这段文字断句，首先要结合前后文把握大意：现在故旧老臣都考虑辞去俸禄和爵位，而僧人和一些耳目竟然更加用谗言诬陷。如刘基、徐达的被猜疑，李善长、周德兴的被诽谤，和萧何、韩信相比，其危害疑忌相去能有多远呢。然后根据文意和动词短语断开。7下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3
11、分)A洪武，明太祖朱元璋的年号。年号是历代帝王纪元所立的名号，从汉武帝开始真正使用，更改年号称为“改元” 。明清以后年号也常用来指称皇帝，如万历、康熙等。B践阼，古代帝王新即位，要登上宗庙东面的台阶(主阶在东，称阼阶)主持祭祀，喻指皇帝登基，即位。也作“践祚” ，意同“登极” 。C股肱，股本意为大腿，肱本意为胳膊由肘到肩的部分；股肱之臣，辅佐帝王的重臣，也喻为十分亲近且办事得力的人。D乞赐骸骨，即乞骸骨，古代官吏因年老等原因请求退职，意思是使骸骨归葬故乡；和它意思相反的词是致仕。解析：选 D。D 项“和它意思相反的词是致仕”理解错误， “致仕”是退休的意思，两者意思并不相反。8下列对原文有关内
12、容的概括和分析，不正确的一项是( )(3 分)A李仕鲁从小聪颖好学，曾从朱公迁学习了朱熹学说。因皇帝下诏寻求通晓朱氏学说的人，有关官员推荐了他。B明太祖喜欢佛教，不听众多大臣的劝告，答应受宠僧人的请求，为之创立专职官员，并把他们的品级俸禄提得很高。C李仕鲁上了数十次奏章，请求皇上不要崇尚佛教异端，不要舍弃了儒家圣学，但皇上没有采纳他的意见。D李仕鲁性格刚直耿介，推崇朱氏学说，把排斥佛教作为自己的责任，最终因此招致杀身之祸。解析：选 B。B 项“不听众多大臣的劝告”有误，原文为“举朝莫敢言，惟仕鲁与给事中陈汶辉相继争之” 。9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)(1)吴印、华克勤之属，
13、皆拔擢至大官，时时寄以耳目，由是其徒横甚，谗毁大臣。(5 分)译文： (2)古帝王以来，未闻缙绅缁流，杂居同事，可以相济者也。(5 分)5译文： 解析：这两句话翻译的重点是：“之属” ，这些人；“皆拔擢至大官” ，译为被动句，被提拔为大官；“耳目” ，刺探消息的人；“其徒” ，这批人；“缙绅” ，官员；“缁流” ，僧人；“同事” ，一起共事；“济” ，帮助。句意要通顺。答案：(1)吴印、华克勤这些人，都被提拔为大官，他们经常安排刺探消息的人(监听时事)，因此这批人十分蛮横，用谗言诋毁大臣。(2)自古有帝王以来，没有听说官员和僧人混杂在一起做官共事，是可以相互帮助的。【参考译文】李仕鲁，字宗孔，
14、濮人。年少时聪颖灵敏，专心好学，三年不出大门一步。听说鄱阳朱公迁得到宋代朱熹的真传，前往跟随他学习，全部学到了他的学问。太祖原来就知道仕鲁名声，洪武年间，皇帝下诏寻求通晓朱氏学说的人，有司推荐仕鲁。入朝受到皇帝的接见，太祖非常高兴地说：“我寻找你很长时间了，为何到现在才能见到你。 ”任命为黄州同知，说：“我暂且拿民事来考考你，等你展现才能后再召见你。 ”一年后，治理的政绩显著。十四年，任命他为大理寺卿。皇帝自登基后，对佛教很爱好，下诏征寻东南戒德僧，多次在蒋山建法会，如果应答符合皇帝心意的就赐给金袈裟衣，诏到宫中，赐坐和他谈论佛教之事。吴印、华克勤这些人，都被提拔为大官，他们经常安排刺探消息的
15、人监听时事，因此这批人十分蛮横，用谗言诋毁大臣。满朝官员无人敢说，只有仕鲁与给事中陈汶辉相继为此事和皇帝争辩。汶辉上疏说：“自古有帝王以来，没有听说官员和僧人，混杂在一起做官共事，是可以相互帮助的。现在故旧老臣都考虑辞去俸禄和爵位，而僧人和一些耳目竟然更加用谗言诬陷。如刘基、徐达的被猜疑，李善长、周德兴的被诽谤，和萧何、韩信相比，其危害疑忌相去能有多远呢？真心希望陛下任用辅佐帝王的亲信，全部选取德才兼备的俊才，那么天下太平很快就可以实现了。 ”皇帝不听从。那些依仗受到宠幸的僧人，就请求为释氏创立专职官员。于是把原先所设置的善世院改为僧录司，设置左右善世、左右阐教、左右讲经觉义等官职，都提高他们的品级俸禄。道教也是这样。估计僧尼道士超过几万人。仕鲁上疏说：“陛下正在创建千秋功业，凡是意图所指的地方，就应是指示给子孙万世的法规章程，为什么舍弃儒家圣学而崇尚佛教异端呢？”奏章上了数十次，均不被皇帝采纳。仕鲁性格刚直耿介，是从学习儒术起家的，正要推崇朱氏学说，把排除佛学作为自己的任务。等到上疏的建议不被采纳，就向皇帝请求说：“陛下深深沉溺佛教，怪不得我的话听不进去。归还陛下笏板，请求允许我告老还乡，回归故里。 ”于是把笏板
