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1、上海市七校 2012 届高三 2 月联考试卷（上 师大附中、七宝中学、向明中学、建平中学、延安中学、南洋模范、复兴高级）考生注意：1请将答案全部写在答题纸上。2考试时间 150分钟；试卷满分 150分。 一 阅读（80 分）（一）阅读下文，完成第 16 题。 （17 分）标题： 在中国 传统 礼仪中，怎么坐是很重要的一个内容。最早的时候，没有椅子，人们会客的时候都是跪坐在席子上，或者是一张叫榻的大床上，臀部放在脚后跟上， 这叫跽坐。虽然不太舒服，可是在正式场合下，必须这样坐，否则就是失礼。到了 东汉末年，一种名叫“胡床” 的折叠板凳， 类似于现在的马扎，从北方游牧民族地区传入中原，第一次改变了
2、人 们的坐姿。人 们开始逐渐放弃跪坐 这种难受的姿势。到了唐代中期，胡床逐渐演化为我们习 以为常的有靠背、有扶手、可以让双腿自然下垂的椅子，并且在宋朝广泛地流行起来。古代中国人的大腿 终于获得了解放 。椅子的流行改变的不仅仅是人们的腿脚，更重要的是 对 古代中国文化产生了相当的冲击。这种四条腿的家具首先冲击的是当时中国的坐礼，而坐礼的变化，又直接 导致诸多社交礼仪的改变。接着椅子还影响到了房屋内部 风格，最明 显 的变化就是窗户的升高。以前人们坐姿低矮，窗户的位置也相 应较矮，以使坐着的人能看到窗外的风景；椅子的出现使窗户的位置明显升高了。椅子的出 现还对房屋内部风格产生了 较大影响。 传统的
3、坐礼要求房间的中间尽量要空阔，作为人们席地而坐之用。椅子出现后，人们就不需要为席地而坐预留太大的空间，家具的数量也因此增加起来。在椅子出 现 之前，人们的坐姿很低， 我国的家具普遍矮小，常见的案几与现在农村炕桌的高度差不多。椅子出现后，人 们的坐姿明显升高了不少，自然而然一些高足家具就陆续开始流行，桌子也就应运而生，逐渐成为我国最主要的吃 饭、看书的家具。而高足家具的出现，又引起了茶具、碗碟等生活用品的一连串改变。唐人席地而坐，坐姿低，为了方便饮食，都使用高足餐具，许多杯、碟、碗的底部都有几个支撑的高足。到了宋代，餐具置于高桌上，身体的位置及人的视线都不一 样了，很 难再看到安装高足的餐具了，
4、碗、盘、杯等食器都变得玲珑精巧。椅子出 现前，由于坐姿、案几的低矮，人们围坐在一桌吃饭很困难，所以，那时一般都是分餐制。聚餐时，人们分别就坐于各自案几的后面，各有一套相同的饭菜，席地而坐，凭俎案而食。鸿门宴中，项羽、项伯 东向坐，范增南向坐，沛公北向坐，张良西向侍。这五个人一人一案，是典型的分餐制。椅子和高足桌子的出现，奠定了围坐吃饭的物质基础，人们逐渐开始围坐在一张桌子旁吃饭。到八仙桌出 现时， 围坐在一张 桌子上吃饭已成了习俗，分餐制也顺应地变成了合餐制。受椅子影响最大的，莫过于国人的心理。椅子出 现之前，人们在正式场合必须跽坐。这种坐姿现在看来是很难受的， 现代人恐怕少有能坚持这 种坐姿
5、半小时以上的。所以，古时候的人们必须经过刻苦训练，才能适 应这种坐姿。孩子 们学的第一堂礼 仪课就是跽坐，其意义与新兵入伍时训练军姿很相似。跽坐 训练，除了能磨 练孩子的意志，更重要的是能修身养性。因为再怎么训练，跽坐久了都不会舒服，内心就会焦躁不安，所以跽坐训练更是对自身心性内涵的修炼。这种修炼能 让人的内心与坐姿和谐统一，这样才能达到完美的跽坐。因此，经过跽坐训练的人都有挺拔干练的气质，都有 严谨坚忍的性格。在椅子出 现 之前，跽坐是社交场合的正坐。不 论你是天子 还是草民，社交场合都必须跽坐。现代人恐怕难以想象：那 时候，皇帝和群臣 议事，大臣们向皇帝跪拜时，皇帝其实也基本跪着。这种坐姿
6、的平等拉近了皇帝和臣民的关系，那 时的君臣关系更像是事 业上合作的伙伴。跪着没有现在这种低下的特殊含 义，而是一种恭敬虔 诚 的表现。椅子出现后，跪的意义与内涵发生了重大变化。皇帝坐在椅子上居高 临下，臣民 们则 跪拜在地上。这种礼节上的巨大不平等使臣民们潜移默化地奴颜婢膝起来， 这在心理上巩固了皇 权至上的思想，奴化了国人的心理。可能有人奇怪：欧洲人坐椅子，没有跽坐，为什么没有出现那种奴化的现象呢？其实道理很简单。欧洲人的礼仪中，跪是很少的。除了向上帝双膝跪下，对任何人都不用跪；就算见了本国的君主，也只是单膝跪而已。而在我国古代，跪是最常用的礼仪。不光是君臣之间，还广泛用于下级与上级之间，草
7、民与官 员之间。椅子出 现后，跪的不平等性显现出来，从而逐渐起了奴化国民的作用。我国自北宋之后逐渐走下坡路，这恰恰和椅子的普及时间 差不多， 难道是巧合吗?就像互联网和手机的发明改变了人们的生活方式一样，人 类历 史上很多现在看起来并不起眼的发明，其实都对我们的文化 产生了或多或少的影响。1. 根据第段中的信息，给“跽坐”一词下定义。 （3 分）2. 第段画线句“古代中国人的大腿终于获得了解放”在文中的意思是 。 （2 分）3. 联系上下文，填入第段空格处恰当的一项是（ ） （2 分）A. 于是 B. 因而 C. 以致 D. 以至4. 综观全文，椅子的出现对中国文化产生了哪些冲击？（4 分）5
8、. 给这篇文章拟写一道标题。 （2 分）6. 本文结尾处说：“人类历史上很多现在看起来并不起眼的发明，其实都对我们的文化产生了或多或少的影响。 ”请另举一例对此说法加以阐述。 （4 分）(二) 阅读下文，完成第 712 题。 （19 分）阿来的如花世界迟子建阿来与花，是否有着前世的因缘？至少，我没 见过像他那么痴迷于花的男子！我与他多次同行参加中外文学交流活动，无 论是在新疆、黑 龙江，还是在俄罗斯、意大利或是阿根廷，当一行人热热闹闹地在风 景名胜前留影时，阿来却是独自走向别处，将镜头聚焦在花朵上。花儿在阳光和风中千姿百 态， 赏花和拍花的阿来，也是千姿百态。这时的花儿成了隐秘的河流，而阿来是
9、自由的鱼儿 。印象最深的是他屈膝拍花的姿态，就像是向花儿求爱。未认识 阿来之前，读了令他名声大噪的尘埃落定，判定写它的人一定是个内心世界极其丰富的人。比起他的小说 ，阿来不高大，但他气质不俗，面上总是洋溢着平和的微笑，走起路来微微踮脚，富有喜剧色彩，整个人就像一首精短的抒情诗，与他热爱的花朵相得益彰。他幽默，睿智，豪爽，率性，与他同行，就是与快乐同行。记得在阿根廷，一个月色很美的夜晚，在一家乡村旅馆里，阿来请全团的人喝酒，他喝兴奋了，歪戴着帽子，拍手舞蹈着，唱起藏族的祝酒歌，那是我那一年听到的最 动人的旋律。阿来如果不写小说，一定是个出色的歌手。他的歌声深情而忧郁，把我们深深感染了，大家情不自
10、禁地跟着他唱起家乡的歌谣。那个夜晚的阿根廷的月亮，一定成了扩音器，把来自大地的歌声，播撒到了天庭。阿来是个会享受生活的人。他常带上钟爱的相机， 带上 书和茶，独自驾车出游。他的博客和微博，像花园，也像森林氧吧，你走进那里， 总能看到花儿的影子，嗅到植物的清新之气。他的作品，也是这样的充 满了生机，大气而唯美， 绝无 顾影自怜的小伤感，更无貌似深刻的装神弄鬼。他有一支开阔而富有韵致的笔。众生在他笔下，都是平等的。如果说好小说是露珠的话，阿来的文字幻化成的就是露珠，熠熠闪亮，有着经典的光泽。 尘埃落定之于阿来，是一顶沉重的桂冠。如果是一个心在庙堂的作家，可能会就此迷路，不知所向，失去创造力。而阿来
11、是个被山峦照耀着的作家，是被河流滋养着的作家，这样的作家，本身就是一座山，就是一条河，在他自己的疆域驰骋，永不疲倦，留下艺术的脚步。所以我们能在尘埃落定之后，仍然能听见空山的回音，能看见闪光的格萨尔王 。阿来出生于四川阿坝的藏区，有藏族血统。 记得他在墨西哥，为母亲买了一串珊瑚项链。他提着项链对我说，一串好的珊瑚项链，就是一个藏族女人的梦。阿来写过诗，他的 话充满诗意。他对藏族的感情，除了融汇到作品里，还体现在他的言论上。记得他写过一篇关于西藏的文章，没有那种强加于人的 说教，他褪去了西藏那 层 “外人”幻想的神秘色彩， 还原了一个历史的西藏，现实的西藏，文化的西藏。按照他的说法，就是把一个越
12、来越形容词化的西藏，客观地厘清，成为一个名词的西藏。这样的西藏立场，深刻，全面，充满人性。阿来喜 欢读书 ，今年我们在意大利参加首届中意文学论坛 ，在听完阿来的演 讲后，同样饱学诗书的清华大学教授格非，高度 赞扬他的演讲。 说从同行者的 发言中，能看出他们的边界在哪里，而阿来的却看不到，他是不可限量的。我想，他骨子里流淌着藏族血液，在山里长大，早年有过“ 游走”经历， 对历史有着独到的认识， 对生活有着浓厚的兴趣，对文学有着自觉的审美追求，的确，他的天空是没有边际的。中国能 够真正走向世界的作家并不多，阿来是其中的一个。走向世界，在我眼里，并不仅仅是你的作品被翻译的语种多，更不是你的 译本多么
13、 畅销。因 为在这个时代，那往往是政治的投机或是商业的迎合所带来的热闹。真正的文学，还是有它自己的尺度，有它自己的价值。阿来的作品，因为唱诵 着本民族独有的歌谣，因为那股与生俱来的神性色彩，因为作品漫溢的人性光辉，真正代表了中国文学。要知道，不论什么样的出版商，在面对着能给读者带来心灵泉水的作品时，都不会无 动于衷的，而阿来的作品就具有这种品格。阿来有个可爱的绰号起司库。作家 们在出访时， 对 西餐大多皱眉头，阿来正好相反。我曾在巴黎机场见证过他吃两份生牛肉。他吃起起司，更是眉飞色舞。有一次我开玩笑地指着他微微腆起的肚子，说 你少吃点起司吧，肚子都 这样 了。阿来笑眯眯地看着大家， 亲切地抚摸
14、着自己的肚子，无限陶醉地说：“ 它就是我的起司库”，把众人笑翻。从此后，我见着他，总要叫一声：“ 起司库”。而他也默 认了这个称号，有一年我给他发短信贺新年，他回复说正在家听拉赫玛尼诺夫，署名就是 “起司库”。虽然 认识阿来很多年了，但交往并不多。相信他也有不为人知的忧伤，有他的脆弱，有他在文学之路上的困惑和彷徨，那是每个好作家都必然经历的。写他的 这篇印象记时，恰好读到阿来写果洛的一篇散文，我非常喜欢其中的这段话 ：“风景从地平线上升起来，敞开，逼近，再敞开然后，是我这个旅行者，以及载着我的旅行工具，从其间一掠而过。风景从身边一掠而过：缓缓起伏的丘岗，曲折 萦回的溪流，星星点点的湖沼，四散开
15、去的草 滩，还有牧人，和他们的帐幕，和他们的牛羊再然后，那些风景在身后渐渐远去，闭合，滑落到天际线下。 ”阿来不知道，他穿行于这样的风景当中时，自己也成 为 了风景。他的如花世界，在 尘埃与云朵之间，如此绚丽！7. 第段画线句运用了修辞手法，其表达效果是 。 （2 分）8. 第段画线词语“经典”的含义是 。 （2 分）9. 简析第、两段在行文上的作用。 （3 分）10. 对本文理解和分析不正确的两项是（ ） （ ） （4 分）A. 标题“阿来的如花世界”巧妙道出了作者对阿来其人其作的总体印象及评价。B. “我”与阿来相识多年，多次一同参加中外文学交流活动，彼此都十分了解。C.空山和格萨尔王的问世，证明了阿来的创作心在江湖，并且永不止步。D. “他穿行于这样的风景当中时，自己也成为了风景”化用自卞之琳的断章 。E. 全文结构安排匠心独运，清晰有序，让读者对阿来的认识由表及里，不断深入。F. 本文熔记叙、描写、抒情、议论于一炉，语言质朴平实，篇章隽永，耐人寻味。11. 根据文中的内容，介绍阿来其人。 （80 字左右） （4 分）12. 简要赏析这篇散文的“形神关系” 。 （4 分）（三）默写。 （6 分）【任选 6 空；超过 6 空，按前 6 空评分】13. （1）千岩万转路不定， 。 （李白梦游天姥吟留别 ）（2）落木千山天
