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1、玄 空 古 诀“ 玄” 与“ 空”玄空从字义上解释“ 玄” 即是天时； “ 空” 即是空间及方位。古人说“ 天玄地黄 ” ，是用玄来代表天，又因天象运行象征时间变化；用地来代表空间，土地能生养万物，又为万物之所依。由此可见地面空间与天象时间两者密不可分。故玄空学运用的原理即是时间与空间相互作用而产生吉凶变化。因此我们可以认为风水的作用是：在一段时间内选出最好的空间，用以趋吉避凶。就其操作性而言，是以罗盘为工具、 以排龙诀与挨排洛书九星定理气，又以自然环境的山（建筑物）、水（马路） 布局为峦头依据，两者结合，确定旺衰以及研究环境中的阴阳两气的变化及其生克关系的规律，并利用这些规律趋吉避凶，此为理
2、气、峦头兼察之道。细究其先后天八卦、河图、洛书的理论基础可以用于断事克应。三者关系紧密相连，有一定内在联系。玄空星曜衰旺运用的来由。即是推算在特定时间内的某一空间中的能量强弱的分布。物理学有中有一尖端效应法则：一个物体的电能和磁力，必然向该物体的尖端和边棱集中发散。又在大约二十年前，现代科学家发现了埃及金字塔的秘密：在塔内的某一特定位置放置牛奶、牛肉，可以很久都不变坏。甚至在该位置放置生锈的刀片的话，经过一段时期，刀片竟然会回复锋利！这也许是因为金字塔的特殊结构使该位置能够最大程度地吸收空间的能量，用我国传统的说法，那便是吸收“ 日月精华 ” 了。而事实上静电很强的房间通过玄空的方法重新布置后
3、，静电会大大减弱，这也许是能量有方向性的证明。风水调整中改变颜色或摆花摆水，都可因光波的折射不同而影响到环境的磁场。这个假设如果能成立的话，那么玄空也可以得到解释：即是推算在一段时间内的一组三角形边棱的能量。玄 空 古 诀:1）排龙诀 2）安星诀3）收山出煞诀古人看风水，先从大局面看起，决不会仅看一宅的立向就定吉凶，而是首先看“ 排龙 ” ，即根据所在地与水口的关系，来确定有多少个屋向可供选择，选时还要照顾到周围的自然形势。接着便是安星，根据所处的天时三元九运及屋向中宫立极，通过九宫飞星来确定在几个可用的屋向中，到底哪一个屋向有利，这一点即是时空关系的运算。屋向既定，最后便据之以确定建筑形制，
4、或开扬，或隐蔽，都依屋向而定了。这样看出来的风水，根本就是先后天都已健全，实在无须改造风水。所以古人看风水、改风水，实在没有什么花样，只依天然形势来改，最彻底的为改动来路，再次则改屋内门路，或利用间隔也可，所以有时移一套沙发，就已经达到目的，因为这套沙发已等如间隔，将路改变。更不得已的退而求其次，唯有利用物料、灯光、颜色、声音等等。改动风水就如治病，也只可医治一些伤风感冒的小毛病，对那些来路、窗户以及周围空间都已确定而又“ 排龙 ” 不佳、 “ 安星 ” 不利、建筑形制有误的的大楼，有如得的是不治之症，又如何能改动风水？所以在这个前提下可说风水不一定可改。风水往大处来讲，只是选择天然的山川形式
5、，用来建都、开城、开村；往小处来说，则是根据时间的变化，选择合适的理境，用来建宅、立向。因此你可以把风水看成是环境学、景观学，风水的作用也仅仅是只能替人找出一个最适宜的生活环境或最适当的工作环境而已，都不能视为能左右人类命运的奇术。看风水一定先要从“ 排龙 ” 看起。察一城之风水要用“ 大玄空 ” ；察城中一区之风水则以出入该区的主要通道为依据；看一宅之排龙则须依邻近的马路网。此为玄空术形理兼顾之道，所以仅凭一张屋宅平面图看风水是没有什么用处的。所以有些易友拿一张平面图就来问房屋之吉凶，都要婉言谢绝的原因就在于此了。然排龙诀在如今的城市运用则非常困难，难在马路周围建筑高楼临立，如被测物与水口之
6、间有高楼所阻或者二者距离较远，测量起来就较麻烦，所以必须用极为精确的平面图或者借助些仪器才能准确的定出排龙。排龙诀与安星诀杨公养老看雌雄，天下诸书对不同；先看金龙动不动，次察血脉认来龙” 玄空术在择居时注重水法（马路分布）、先天排龙，后天挨星，水口位置，来水去水的衰旺。前句 “ 雌雄 ” 即阴阳，阴阳共同作用而出现吉凶，“ 养” 即旺， “ 老” 即是衰。杨公以阴阳共同作用的衰旺来区分吉凶的金龙 ” 者即干龙， 干属阳， 故指先天排龙。 “ 动不动 ” 者即排龙得吉龙， 又合后天坐向者为“ 动” ， 反之为 “ 不动 ” 。此言择居时先看排龙得不得吉龙合不合坐向,不象今人先买房后请人观风水！后
7、者言以水口而察来龙，而俗师在择居时只求后天星盘的旺山旺向，双星会坐和会向之局。在水法上只求路不对冲等等！而不知水法在择居时为第一大原则。古人的水法较今人简单，因为古时的水流是单向的，而今日的马路却有单双行道之分。是故吉凶相差甚大。好的马路分配能使一宅或一区兴旺数十载甚至百年而不退，而一些马路分不佳的的地区即使排得吉龙，又合后天后坐向，符合水口水流的衰旺法则，也只能发一时，且富贵不耐久。之所以赚不到钱的原因是其商铺的位置处于单行道（支流）的马路。而车辆是从单行道行向大马路（主流）。此即主流收支流的旺气, 故此街整体商业不发达。而旁边的马路亦是单行道。但车辆行驶的方向与前单行道相反，是支流收主流之
8、旺气，故从大格局来言，不管住房及商均业比另一街道要旺。如在择居时确定水法后，即要排龙！先天排龙管人丁，后天安星管财禄。故俗师以后天星盘布局而不认排龙，尚非全错！盖今人重财。但赖彼辈开村建邑，若排得凶龙且失用岂人丁败绝，永不发越？排龙用之不当即易人丁出凶，病灾不停，官非不断，妇夫失合，兄弟无情，六亲无靠，不开心且不发越，更甚者残废或死亡。故在择居时排龙亦要重视！但世间风水师多不知排龙，但排龙在城市里甚难量度，因现城市高楼临立，度量不宜，是故非助测量仪器不可。在为人择居时不巧排得凶龙时，纵取旺山旺向，双星会坐，会向之局，出运亦主大凶, 古老的三合派、五姓派、八宅派、金锁玉关等在把握城市风水方面，那
9、是远远不够的。玄空学是最适合近代及现代城市风水状况的要求的 , 特别是现代城市中对风水的改造只能限于内局（室内）这个特点真正的风水，是不借助化煞挡煞物品，挂什么，摆什么，并非千篇一律。上佳的风水布置，决不会让人感觉到有刻意的 “ 风水味 ” ， 一切都那么自然而然。由此可知真正的风水贵乎自然，绝非做作。 现在有人借助“ 风水 ” 这个话题，推销一些古灵精怪、只有他才有的化煞挡煞物品，摆在指定的所谓“ 财位 ” 等位置上，但要须知将位置固定就已经不是风水了。又有用铜铸的麒麟，用物质上来说是利用了金属来改换风水，那又为什么一定要用麒麟呢，凡是铜铸的摆设应该都可以。更可笑的是甚至将罗盘也作为挡煞工具
10、挂在门口。所以挡煞化煞物品仅仅是欺人之谈而己了。谈紫微斗数与玄空风水但即使同属玄空一派，仍有许多派系的分别，甲以为吉，乙可以为凶，甲必斥乙无知，乙亦必斥甲为荒谬。造成这个现象，是由于古人堪舆之书多隐约其词，以致有一些关健的问题上，各师各法，各持已见。玄空，乃是从紫微斗数而来，据历代先贤所传玄空所用的紫白诀，即是斗数飞星的配合，世传只有命主一系的飞星，即贪狼，巨门，禄存，文曲，廉贞，武曲，破军，左辅，右弼九星，配合必宫的飞动。而有关于身主一系的飞星则只有熟悉紫微斗数古法的人才懂。其法为将火星，天相，天梁，天同，文昌，天机六星加上紫微，左辅，右弼三星的飞动。由命主星系得来的星盘称为天盘，由身主星系
11、加紫微辅弼的星盘称为地盘，二盘配合，即可断吉凶，其理与紫白诀一致，但可推断出更多事实。所以，若熟悉命主身主的飞星，根本可以不记紫白诀，而且更运用自如，不过大概由清末起，却另有一派，用斗数星盘来看风水，但却属于自我作古，所用的却非古法。这一派的兴起，是由于知道斗数与风水有关，但却不知其底蕴，于是才由猜测而另创新法，是故便不能称为斗数风水的正宗。罗盘定向方法在沈氏玄空学中提到有几种立向方法，但根据笔者个人经验还觉得最主要、最准确的方法是以以楼门所在之处立向为准。在白鹤鸣先生点校的沈氏玄空学记载着港台风水师定向的方法，大约有以下几种。一以大门作屋向，门向即是屋向。二以贴近的街道为向，大厦贴近哪一条道
12、路，便以哪条道路来定向。三以大厦总入口定向，大厦内所有单元都是一向。四以阳定向，取阳宅受光线最多的窗所在一方为向首五以门牌定向，有些住宅有前后二门，便以有门牌一方为向。六以面背定向，即后高前低的住宅，便以后为坐，前为向。七以私宅之门立向。 （如单元楼即是各自私房定向）而笔者所言的以楼门定向的方法与上述的这六种最为常见的方法看似相同，其实不同。笔者先讲一下个人的运用方法，再来谈一下这样运用的理由。一 数家同居之宅（大厦公房皆是），以总楼门定向，即以总入口来定向，而其中居住各单元房之门只用于呐气之用。无论临马路于否，具以此定向。二 有二门以上之建筑物，以人流出入最多最为频繁的一门为主，用以定向，不
13、论门牌号及主次之分，二门以上同此推。三 商住二用房， 底楼为临街道的商铺而二楼以上为住宅，须详视临街道之商铺是否与去往二楼住宅之总门相通，如相通则以通往二楼总门定向，不相通则以临街道商铺门面定向。若底楼商铺有后门通往二楼住宅进口，平时封闭不用仍以商铺临街道之门定向；若平时作为后门经常进出，则以通往二楼进口为向。四 若有些大厦底楼商铺有后门与住宅单位相通，但后门不封闭也不进出，只在逃生的情况下才使用，象这类情况，仍以商铺临街道一面为向。五 位于马路边上的门面房直接就以门面房之门定向。若有些一楼是面门，而二楼以上则是住宅的楼宅，而一楼面门之房是从马路进入而二楼以上的住宅房则由其单元楼门进入时，此时
14、在处理时须看一楼之面门房是否与二楼住宅使用的单元楼门是否相通，若单元楼门不能进入到面房之房为不相通，则一楼以面门之门定向，而二楼以单元楼门定向。若一楼面门与单元楼门相通，通过单元楼门能够进行入到商铺门面房则为相通的情况，此时一楼商铺与二楼以上的住宅皆以单元楼门定向，商铺之门只作气口论。五 农村的平房及四合院。用罗盘对准的门口是大院的总门口测量。六 农村大院住房有是几层高的楼房，以楼房的总楼门进行定向。如住宅周围有围栏，围栏的大门不能用来定向。七 大面积有多栋办公楼的厂区定向时，应以该厂的首脑机关所在的楼来立向，而不是以厂门来立向。若工厂只是一个加工车间，并无邻导在此内办工，则以厂门立向。八 多
15、层不规则楼房。如现在有很多L 型、 U 型、甚至外型象一本打开竖起来的书的房形。这种情况下此时以整个建筑物的正门为向。（一般建筑物的门都会有主次分别）现在风水书籍里在定向上产生最多争议的问题即是数家同居之宅，倒底是以私房之门定向为准还是以总楼门定向为准。著名数术大师钟义明和陈雪涛即是以前者私门定向为主而笔者经过大量实践及征验，觉得以楼门之处定向比私门定向准确率要高。若不是分房的单独之宅，则以私门定向。但对连体建筑物有数个楼门时则需由建筑物的中线来定向。大家都知道阴宅都是以墓碑的坐朝方向来定确定坐向。当墓碑有字的一面即为向，而无字的一面即为坐。基实这个原理也可以应用到阳宅的定向方法。因为人们去扫
16、墓拜山时人体的方向总是对着墓碑有字一面，而人们进入阳宅时也要对着门牌号行走一段路后在进入室内，即使是单元楼也要先经过总楼门（门牌号）然后在到各自的私宅。所以阳宅有门牌号的大门即等同于阴宅有字的墓碑一样。而各自的私宅只不过是总座单元楼其中的一部分而已，因此不能以私宅之门来定向，否则为“ 因小失大 ” 。所以阳宅分宅之房的定向一定要以总门来定向。而至于定向中根据马路在哪边，哪边即是向首的定法方法，笔者不敢苟同，因为如此作法，只会造成所有阳宅向首外必定都是见马路。纵观所有古书的玄空阳宅案例，好象大多案例都没有阳宅向首外就是水路的情况。由此可见这种方法并不为古人所采用。况且从格局上来讲，若以有马路的这边为向首，那么就会造成向星盘向首与实际形峦配格局只有向星到水与山星下水这二种情况，而无山星到山及水星上山的形局。所以用马路来定向的方法是真是假，读者看了上述理论，自会分清黑白。具体定向方法是人站在屋外，正面对着房屋的总楼门，将罗盘对准大楼门，转动罗盘使磁针与天池内红线底线重叠。此时罗盘中垂直于大楼门墙的那根经线的二端便是坐与向，靠人的平行于身体立面的一端经线所压的字是便是宅屋的向，而靠建筑物
