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1、对比阅读（一） 【甲】人恒过然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出 则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 【乙】 孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧也，呼而问之曰： “ 何 为中止？ ” 对曰： “ 有所失复得。 ” 其母引刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。（选自 韩诗外传卷九） 注释：诵：背诵。方：正在。辍然：突然中止的样子。辍，停止，废止。喧：遗忘。引： 拿来。8. 解释下列加点的词语。（4分） 人恒过然后能改恒过 _ 其母引刀裂其织裂_ 9. 翻译下列句子。（4分）生于忧患，死于安乐自是之后，孟子不复
2、喧矣。10. 【甲】【乙】两文在表达方面有什么不同？（4分）11. 你认为【乙】文中孟母教子的方法有什么独特的地方？这个故事说明了什么道理？（3分）（二） （一）阅读下列文言语段，完成5-8 题（ 15分）【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海， 百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其 所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后 知生于忧患而死于安乐也。 【乙】上谓侍臣曰：“ 治国如治病，病虽愈，尤宜将护. 倘遽自放纵，病
3、复作，则不可救矣。今中国幸 安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰： “ 内 外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。” 5、解释下列句中加点的词（4分） （1）傅说举于版筑之间（2）征于色发于声而后喻 （3）入则无法家拂士（4）诚自古所希 6、下列各组中加点词的意义和用法相同的一组是（）（ 2分） A（1）故天将降大任于是人也（2）故欲数闻卿辈谏争也 B（1）困于心衡于虑而后作（2）病复作，则不可救矣C（1）国恒亡（2）河曲智叟亡以应D（1）出则无敌国外患者（2 ）君谓计将安出 7、用现代汉语翻译下面的句子（6分） （1）所以动心忍性，曾益其所不能（2
4、）然后知生于忧患而死于安乐也（3）治国如治病，病虽愈，尤宜将护8、甲文探讨了和两个问题，论述了“ 生于忧患死于安乐 ” 的道理；乙文表达的主要观是。（ 3分）（三） 【甲】故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所 以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患 者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】越王句践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“ 女忘稽之 耻邪？ ” （终灭吴）（节选自史记） 注：句践：即勾践。春秋时越国国君，于公元前494年被吴王夫差
5、大败于会稽，被俘，释放回国后， 卧薪尝胆，发愤图强，于公元前473年灭掉吴国。焦思：焦虑思考。胆：即胆囊，胆汁极苦。 1. 解释下面句子中加点词的意思。（4分）（1）人恒过，然后能改（）（ 2）行拂乱其所为（） （3）征于色，发于声，而后喻（）（ 4）越王句践反国（）2. 用现代汉语写出下面句子的意思，注意一些词的翻译。（3分） 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨3. 孟子认为，一个国家要想避免“ 亡” 的命运，必须具备哪些条件？（2分）4、孟子以六位历史人物的经历说明什么道理？请写出能说明此道理的名言。5. 勾践灭吴的故事，印证了孟子在上文中的哪些说法？请你再举一则事例来证明本文的
6、观点（4分）6、 现在社会安定 , 经济繁荣 , 人民安居乐业“ 生于忧患, 死于安乐 ” 的说法是否还有现实意义请简要谈 谈你的认识（四） 读【甲】【乙】两段选文，完成79题。（ 8分）【甲】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所 以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无 敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。（节选自生于忧患，死于安乐） 【乙】越国大饥，王恐，召范蠡而谋。范蠡曰：“ 王何患焉？今之饥，此越之福，而吴之祸 也。夫吴国甚富，而财有馀，其王年少，智寡
7、才轻，好须臾之名，不思后患。王若重币卑辞以请籴于吴，则食可得也。食得，其卒越必有吴，而王何患焉？” 越王曰： “ 善！ ” 乃使人请食于吴。不出 三年，夫差为禽。（选自吕氏春秋有删改）【注】范蠡：人名，越国大臣。卑：谦恭、恭顺。籴：买进谷物。夫差：吴国君主。禽： 通“ 擒 ” ，捉住。1. 解释下列句子中加点的词语。（2分） （1）行拂乱其所为 （2）王何患焉 2. 把下面句子翻译成现代汉语。（4分） （1）人恒过，然后能改。3. 【甲】文 “ 故天将降大任于是人也” 中的 “ 是人 ” 指 一类人。【乙】文越国灭吴的故事体现了【甲】文中所阐述的。（五） 阅读下面两段文言文，完成10-14 题
8、。（ 15分） 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百 里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所 为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无 敌国外患者， 国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。生于忧患， 死于安乐 【乙】贞观九年，太宗谓侍臣曰：“ 往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征 求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净， 使天下无事，遂得徭役不兴，
9、年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君 能清净，百姓何得不安乐乎?” 治国安民 【注释】炀 (y ng) 帝：杨广，隋朝的皇帝。孜孜：勤勤恳恳不疲倦的样子。本根：本，树干；根，树根。比喻国家的基础和根本。 1、用 “ / ” 划分下面句子的停顿节奏。（划一处）（1分）入 则 无法 家 拂 士 2. 解释下列句子中的加点字（4分）（1）人恒过，然后能改（）（2）入则无法家拂士（） （3）征求无已（）（4）百姓不堪（） 3. 翻译（ 4分） （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 译文：（2）夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。 译文： 4. 格言联璧中有一联：“ 天欲祸人，先
10、以微福骄之；天欲福人，先以微祸警之。” 文中 “ 困于心， 衡于虑，而后作” 一句表达的是上联的意思还是下联的意思？请用自己的话做简单说明。（4分） 答：5唐太宗使百姓安乐的措施是什么?(用文中句子回答) 。（ 2分） （六） 阅读下面两篇文言文，完成12 15题。（ 15分） （甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百 里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所 为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士， 出则无敌国外患者， 国恒亡，然后
11、知生于忧患而死于安乐也。( 生于忧患，死于安乐) （乙）孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“ 仆闻之，有三利必有三患，子知之乎！” 孙叔敖蹴然易 容曰： “ 小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？” 狐丘丈人曰：“ 夫爵高者，人妒之；官 大者，主恶之；禄厚者，怨归之。此之谓也。” 孙叔敖曰： “ 不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益 大，吾心益小； 吾禄益厚， 吾施益博。 可以免于患乎？” 狐丘丈人曰： “ 善哉言乎！ 尧，舜其尤病诸。 ” （孙叔敖遇狐丘丈人） 注 仆：对自己的谦称。蹴然：吃惊不安的样子。怨归之：怨恨会集中于他。吾志益下： 我的心志越在于下层。尧，舜其尤病诸：这种事连尧、舜他
12、们都特别担心做不到呢。1解释下面句子中加点的词语。（4分） （1）必先苦其心志（）（ 2）入则无法家拂士（）（3）仆闻之（）（ 4）官大者，主恶之（） 2. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一组是( )(3分) A故天将降大任于是人也不知木兰是女郎 B舜发于畎亩之中此之谓也 C所以动心忍性此先汉所以兴隆也 D然后知生于忧患而死于安乐也孙叔敖曰：不然。 3. 把下面句子翻译成现代汉语。（4分） （1）人恒过然后能改。（2）可以免于患乎？4阅读甲乙两文后，回答下面问题。（4分） （1）甲文中，列举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点？（2）乙文中，孙叔敖所持的观点与甲文中哪句话意思相近？孟子二
13、章（二）答案 （一） 8. 常常犯错误割断 9. 因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。从此以后，孟子不再因为分心而遗忘 书中的内容了。 10. 甲文以议论为主，语言精练，分析透辟；乙文以叙述为主，用引刀裂织的方法明理， 自然巧妙。 11. 孟母是用实际行动来教育孩子。说明了做任何事情都要全神贯注，一心一意不能分心 的道理。（第一问 1分，第二问 2分，意思对即可） （二） 参考答案： 5 、 （4分，意思对即给分）（1）任用，选拔 （2）了解（3）通“ 弼” ， 辅佐（4）确实，实在。 6、（2分）A 7、（6分，每句各 2分，关键词语解释正确，句子通顺及给分） （1）用这些办法使他的心惊动
14、，使他的性格坚强起来，以不断增长才干。 （2）这之后才知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。 （3）治理国家如同治病，病即使痊愈，还应当护理调养。 8、（3分，意思相近即可，每处 1分）造就人才治理国家居安思危 （三）参考答案： 译文：吴王赦免了越王，勾践回国后，深思熟虑，苦心经营，把苦胆挂到座位上，坐卧 即能仰头尝尝苦胆，饮食也尝尝苦胆。还说：“ 你忘记会稽的耻辱了吗？ ” 他亲身耕作， 夫人亲手织布，吃饭从未有荤菜。从不穿有两层华丽的衣服，对贤人彬彬有礼，能委曲 求全，招待宾客热情城恳，能救济穷人，悼慰死者，与百姓共同劳作。 18. （1）经常 （1分）（ 2）违背 （3）明白，了解（
15、 4）通“ 返” ，返回（共 4分） 19. 所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦， 使他的筋骨劳累 （3分） 20. （1）内有法家拂士（ 2）外有敌国外患（一点 1分。共 2分） 21、人要成大器，必须经受磨炼。名言略 22.（1）天将降大任于斯人也，必先苦其心志（2）出则无敌国外患者，国恒亡（用自己 的话解说也可）（一点 1分。共2分）例如：隋炀帝因其荒淫奢侈，急功好利，惨酷猜忌， 远征高丽，开凿运河，赋役繁苛，最终败国。商纣王耽于酒色、暴敛重刑，遂导致民怨 四起，最终亡国。（只要事例符合即可） 23、示例一：近年来，江泽民同志在阐述党风廉政建设问题时，多次引用“
16、生于忧患，死 于安乐 ” 警示全党。“ 生于忧患，死于安乐 ” 这句古训，是对沧桑人生富有哲理的深刻认识， 是对历朝历代兴盛衰败的经验总结。古为今用，引为借鉴，又是对全党语重心长的谆谆 告诫，是对某些昏昏欲醉的人的一记警钟。它对于增强全党特别是党的各级领导干部的 忧患意识，抵御各种腐蚀和诱惑具有极为重要的现实意义。 示例二： 牢记古训 “ 生于忧患，死于安乐 ” ，当前具有深刻的现实意义。我们处在极为复 杂的国际环境中，西方敌对势力一刻也没有放松“ 西化”“分化” 的政治图谋。如果我们丧 失警惕，追求安逸、贪图享受、骄傲自满、昏昏欲睡，就有可能在不知不觉中走到反面。走向毁灭的陈希同、王宝森、胡长清、成克杰等，就是这方面活生生的典型。（答出是 否有现实意义，观点明确，言之成理即可。（四） 7.
