我国第一套民间传说故事邮票 《民间传说——白蛇传》邮票的四方连,邮票(志号：2001-26)，2001年12月5日发行，共4枚，戴敦邦设计邮票图案选取游湖借伞、盗仙草、水漫金山寺和断桥相会四个情节，是白蛇传故事的最精彩片段许仙与白娘子,,,钱塘许仙，路过西湖遇雨，与白蛇、青蛇幻化之白素贞、小青同舟；白素贞、许仙互生爱慕，许仙将雨伞借白素贞，订期往访，二人成婚金山寺僧法海暗地告诉许仙白素贞是蛇妖所变，唆使许仙于端阳节日劝白素贞饮雄黄酒白素贞现原形，许仙惊死白素贞乃潜入昆仑山，盗取灵芝仙草，与鹤、鹿二童格斗故事情节】,幸南极仙翁见怜，赠以灵芝，救活许仙许仙上金山进香，多日不还白素贞偕小青到金山寺，恳请法海放回许仙，法海不允白素贞乃聚集水族，水漫金山，法海也召来天兵天将白素贞因有孕，体力不支，败退下来，败至断桥，腹痛难行许仙赶来，小青恨许负心，拔剑要斩白素贞因夫妻情深，极力为许仙解脱，许仙一再谢罪，三人和好如初，同投许仙姐丈家安身白素贞生一子，法海于婴儿弥月之期，将白素贞摄入金钵，压入雷峰塔下民间传说，在一定程度上表现了人民群众的要求和愿望《中国古代神话》特种邮票,中国古代神话是祖国古代文化的一个重要组成部分。
它反映了我们聪明智慧的祖先那种对生活的美好向往和追求，从中可以寻找中华民族所以延绵不绝的哲理神话诞生于人类童年时代的原始氏族社会，源远流长记载中国古代神话最多的曲籍，主要有《山海经》、《穆天传》、《楚辞》、《淮南子》、《列子》、《太平御览》等1987年9月25日，为了继承和发扬中国古代文化艺术的宝贵遗产，中华人民共和国邮电部发行一套《中国古代神话》特种邮票，全套6枚这套邮票除了通过人物形象反映远古神话的内容外，在画面中还分别出现了石斧、柳枝、弓、长袖、拐杖、石子，以及象征阴阳初开的天地，象征生殖繁盛的鱼、果树，还有金鸟、蟾蜍、太阳、大海等，构成一幅远古万物的图景此外，中国早期的彩陶、青铜器、漆器、壁画等艺术的格调在这套邮票中均有所呈现画面色彩深沉而和谐，并用金、银两色加以渲染，增加了这套邮票神奇、庄重的气氛在人物刻画上，以简洁的线条，形象地表现了人物的动感票上的文字采用篆体，与古朴的画面相呼应，浑然一体，体现了浓郁的民族特色在绘画手法上，设计者采用传统的中国画法，又融进现代艺术的风格，人物造型夸张而恰如其分，轮廓韵律优美动人，颇富装饰性和韵律美盘古开天这则神话是对天地创造的解释据古籍记载，宇宙形成前只是浑沌一片，状如鸡蛋，盘古就生在这个“鸡蛋”中。
后来，盘古将身一伸，天即渐高，地便坠下，但仍有天地粘连未分处，于是盘古左手执凿，右手持斧，进行开天辟地的工程，之后天地才分，阳气清而为天，阴气浊而为地，盘古则顶天立地，处于其中盘古死后，他的身躯亦化为山川田地、日月星辰、金玉珠石、雨露甘霖因此，在远古人们心中，盘古是天地万物的始祖画面上表现的是盘古手执斧凿，顶天立地的形象女娲造人女娲是位人头蛇身的女神，她曾炼五色石修补将塌的苍天，并杀死猛兽，治服洪水，使人类得以休养生息据《太平御览》载，天地开辟以后，没有人类，女娲便用黄土捏制人，因忙不过来，便将藤条伸入泥潭中，将泥浆挥洒于地，点点泥浆也变成了人，那些用黄土捏制的人就是富贵人，泥浆变的人则是贫贱人画面中表现的是女娲正在造人的形象，并突出了对女娲妩媚善良的刻划夸父逐日据《山海经》记载：在一座大山之中，居住着一个名叫夸父的人，他看到太阳西坠，便产生了追赶太阳的念头，当他终于在禺谷追上太阳时，早已汗流夹背，口渴难当，于是他喝干了黄河与渭河的水，但仍不足以解渴，只好向北去饮大泽的水，谁知却渴死在途中，他遗弃的手杖，化作一片茂密的桃林画面上，展示了太阳的灼人的火焰、把山河大地踩于脚下的巨大的夸父及夸父向后飘飞的须发，寓意着人类不屈不挠的意志和追求光明的信念。
羿射九日此说见于《山海经》羿本是天神，因天帝见世间灾害频仍，民生艰难，便派羿去下界除暴安良、拯救人类羿初到人间时，天上有十个太阳，酷热难当，庄稼都枯死了，羿便拉弓引箭，一气射落九个太阳，解除了人间的旱热之苦画面上展示的是羿拉弓射日的形象，突出了羿的刚毅勇猛精卫填海据《山海经》、《述异志》等载，精卫本是炎帝的女儿，因游海上遭受风浪，溺水而死，死后化作一只名叫“精卫”的鸟，形状如乌鸦，头有花纹，嘴呈红色它恨大海夺去了自己的青春，便从西山衔来树枝和石子，发誓要填平东海，使它不再兴风作浪危害人类精卫的故事悲切而壮丽，象征着中华民族艰苦卓绝、锐意进取的精神嫦娥奔月据《淮南子》记载：羿往昆仑山会见西王母，讨来了长生不老之药，嫦娥偷吃此药后，不由自主地飘然升腾到了月宫，月宫的清凄冷寂，常使她感到惆怅，便不禁思念起人间的生活来历代文人以嫦娥奔月为题，写下了不少名篇佳句，画面上表现的是嫦娥接近月宫时，欣喜而略带惊恐的神态。