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1、文史常识,2011年历史高考复习,【2007年全国文综卷I，12】帝王谥号主要依据其生前行为而定。下列各项中属于谥号的是 A、秦始皇 B、汉武帝 C、唐太宗 D、清康熙帝,B,【2007宁夏文综，26】中国古代有避讳制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字时，必须改用其他字。下列各项属于这种情况的是A、汉初改“相邦”为“相国”B、唐初改“内史省”为“中书省”C、北宋初改“昌南镇”为“景德镇”D、明初改“大都”为“北平”,A,【2008年全国文综卷I，12】中国古代地名中的“阴”“阳”往往体现了该地与相邻山、水的关系。“阴”的方位是 A、山之南、水之北 B、山之南、水之南 C、山之北、水之
2、北 D、山之北、水之南【2008年全国文综卷II，12】古人云：“日之所照曰阳。”下列各项中，两者均属于“阳”的方位是 A、山之南、水之北 B、山之南、水之南 C、山之北、水之北 D、山之北、水之南,D,A,（一）谥号、庙号、年号、尊号,1、谥号是帝王、诸侯与大臣等具有一定地位的人死去之后，朝廷根据他们的生平事迹与品德修养，所给予的带有褒贬性质的称号。帝王将相之谥在西周时已出现，秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。 表褒的称号有文、景、武、明、穆等，如晋文公、秦穆公、汉武帝；表贬的称号有灵、厉、炀、哀等，如周厉王、隋炀帝。后世帝王谥号多用一字，如汉武帝、隋炀帝其余人（非帝王者）大多用两字，如文
3、忠公（文忠，欧阳修）、忠烈公（忠烈，史可法）等。,谥法有固定用字，如经天纬地曰文，克定祸乱曰武，布义行刚曰景，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍mn 同“悯” 、怀等。,2、庙号：封建帝王死后，在太庙立室奉祀，特立名号，叫庙号。庙号始于西汉，止于清朝。开国皇帝一般被称为“祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等；开国皇帝之后的嗣君一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗、明神宗等。,3、年号：年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。从汉武帝开始有年号，新君即位必须改变年号，称为改元。同一皇帝在位时也可以改元。有的皇帝只有一个年号，如唐太宗年号“贞观”、明太
4、祖年号“洪武”、明成祖年号“永乐”；有的皇帝有两个年号，如宋高宗年号“建炎” “绍兴”、元世祖年号“中统” “至元”；有的皇帝有多个年号，如唐高宗有14个年号、武则天有17个年号。,大体上来说，唐代以前的殁（m）世帝王一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐以后则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。明清两代皇帝一般不改年号，一个皇帝一个年号，故往往就用年号来称呼皇帝，如爱新觉罗弘历在位年号“乾隆”，称乾隆皇帝。,4、尊号、徽号: “尊”为尊敬，“徽”为美好。“尊号”和“徽号”都是对尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。尊号起于唐代。往往在皇帝和皇后生前就有尊号。如尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词
5、组成的特殊称号，或生前所上，或死后追加，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝，清代同治帝曾尊生母那拉氏为圣母皇太后，再加上徽号为“慈禧”。封建时代帝后的尊号可以上几次，实际上都是臣子对他们的阿谀奉承。,5、陵号：历代已故帝王及其后妃所葬陵墓的称号，如唐太宗的昭陵，唐高宗的乾陵，汉武帝的茂陵，明代的十三陵。陵号有时也用来指代过世皇帝，一般用于本朝。 最早产生于战国时期,例如赵肃侯十五年的起寿陵.秦朝的帝王没有陵号,汉代以后陵号得到了普及,但是元朝的皇帝们既没有陵墓更没有陵号. 庙号、陵号为皇帝专有，这是皇家的祖先祭祀和葬仪。,清高宗实录、“文景之
6、治”、永乐大典三个专有名词中的“高宗”“文景”“永乐”分别是（ ）A、谥号、年号、年号 B、庙号、谥号、年号C、年号、尊号、庙号 D、尊号、谥号、庙号,B,（二）避讳 避讳的对象有四类： 1、国讳：主要是避皇帝本人及其父祖的名讳，有的朝代延伸至避讳皇帝的姓、字、生肖以及陵名等等。2、官讳：是封建官场的下级官员为了巴结讨好上司，主动避长官的名讳。即下属要讳长官本人及其父祖的名讳。甚至一些骄横的官员严令手下及百姓要避其名讳。,据记载，宋代有个叫田登的人做了州官，由于他名字的“登”与“灯”谐音。为避其名讳，他不许身边的人在谈话时说到任何一个与“登”同音的字。全州的老百姓也只好称“灯”为“火”，“点灯
7、”也只能叫“点火”。 这一年，元宵节即将来临。绞尽一番脑汁之后，写告示的人决定按照平时的惯例，把“灯”字改为“火”字。于是，全城百姓读到了这样一则“流芳后世”的布告：元宵节里“本州依例，放火三日”。 等到大家最后明白此事原委之后，个个啼笑皆非。人们不仅讥讽田登是个“放火州官”，还针对布告发出了“只许州官放火，不许百姓点灯”的怨言。这就是“只许州官放火，不许百姓点灯”这一成语的由来。 “只许州官放火，不许百姓点灯”，已成为人们嘲讽与抨击那些欺压百姓、为非作歹的当权者的经典佳句，并且一直流传至今。,3、圣人讳：主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳，有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名，有的还避周公之
8、名，甚至有避老子之名的。4、家讳：指避父母和祖父母之名，仅限于亲属内部。与别人交往时应避对方的长辈之讳，否则极为失礼。,中国古代有避讳制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字时，必须改用其他字。下列各项属于这种情况的是（ ）A唐初改“民部”为“户部” B唐初改“内史省”为“中书省” C北宋初改“昌南镇”为“景德镇” D明初改“大都”为“北平”,A,嫦娥本名姮娥，西汉时，汉文帝名刘姮，为避帝讳改名为嫦娥。这件事情反映出（ ） A、避讳现象开始出现 B、皇帝权力受到了侵犯C、皇帝地位至高无上 D、百姓对汉文帝的尊敬,C,（三）地理山川 1.阴阳 古代地名中的“阴” “阳”实际上是一种方位指示
9、，阴阳原指日光向背，向日为阳，背日为阴。我国位于北半球，以我们的视点来观察太阳，从东方升起经由南方最后落到西方，山水一般呈东西走向，山水相间。“日之所照曰阳”，因为山峰高耸，日光能照射到的地方是山的南面；河流因位于地平面以下，太阳能照射到的是其北面。故“山南水北谓之阳，山北水南谓之阴”。我国历史上的许多地名及地理表述与此关系密切。,2.中原 “中原”一词原是没有特殊意义的原野之意，后来发展到专指黄河中下游一带地区。从东晋南北朝以后，每一个朝代都沿用了中原地区的地理范畴。 狭义的中原，指今河南一带； 广义的中原，指黄河中下游地区或整个黄河流域。,3.关中：“关”指古代的函谷关，以东为关东，以西为
10、关西。现代，人们习惯上认为仪陇以东至黄河西岸、秦岭以北的泾河和渭河流域为关中地区。明清以后，“关”主要指山海关，今东北三省称为关东、关外。,13中国古代文献中常出现“关东”一词。秦汉时期的“关东”指函谷关（今陕西境内）以东地区，明清时期的“关东”则指山海关以东地区，造成这种变化的主要原因是A农耕技术的推广 B经济重心的南移C政治中心的迁移 D社会制度的变革,C,4.江南：“江”指长江。由于长江流到今九江后折向东北，因此古代以这段江为界，来区分东西或左右。古代的江东或江左，指长江下游江苏南部一带；江西或江右，指长江下游现在安徽省中部地区。江南现指长江以南广大地区。 江表长江以南地区。 江河（古代
11、“江”专指长江，“河”专指黄河。）,5.岭南：岭指五岭，岭南泛指五岭以南地区，又名岭外。,6.塞北：塞北即长城以北地区，其自然条件比较差。塞北亦称塞外、口北、口外等。,7、西域 古代称我国新疆及其以西地区。,8.古今地名 （1）北京 燕京 、涿郡、幽州、中都、大都、京师、北平 ,大都,京师,京师,（2）开封 大梁、汴梁、东京、汴京 （3）南京 金陵、建业、建康、江宁、石头城 （4）杭州 临安、钱塘 （5）苏州 姑苏、吴郡 （6）扬州 淮上、江都、维扬、广陵 （7）西安 长安,福建：以福州、建州各取一字得名。唐属江南东道，后设福建观察使，为福建得名的开始；宋置福建路；元设福建海右道；明置福建省后
12、改福建布政使司；清改福建省至今未变 。,（8）福州,唐开元十三年（公元725年），改闽州为福州。 福州又称“榕城”，福州历史上市民遍种榕树， “绿阴满城，暑不张盖”，故名。福州也称三山。,台湾 三国时称之为“夷洲”；隋朝改称“流求”；元朝称之为“琉球”,元政府设澎湖巡检司,管辖澎湖和琉球；明初叫“东番”, 至明代万历年间始有“台湾“之称。,上海: 上海之称始于宋代，当时上海已成为我国的一个新兴贸易港口，那时的上海地区有十八大浦，其中一条叫上海浦，它的西岸设有上海镇。1292年，上海改镇为县。这是上海这一名称的由来。上海地区的渔民发明了一种竹编的捕鱼工具“扈”，当时还没有上海这一地名，因此，这一
13、带被称为“沪渎”，故上海简称“沪”。春秋战国时上海是楚春申君黄歇封邑的一部分，故上海别称“申”。,9、中国的别称 赤县、神州、中华、华夏、函夏、九州、九域、九有、九土、九区、九牧、八州、禹城、禹迹、禹甸、海内、中州、中原、四海、中土、天朝。10、外国人称呼中国 中文译音为：支那、脂那、至那、希尼、震旦等。这些都是“秦”字的外文对应，或以为从“丝绸”的“丝”读音而来，也有人认为源出“瓷器 (china)”或闽南话的“茶”。 俄罗斯将中国叫“契丹”。,在学史过程中，经常碰到“河西”、“河东”、“河南”、“河北”、“江东”、“江南”、“关东”、“关中”、“关西”、“东洋”、“西洋”、“南洋”和“北洋
14、”等一些历史地理概念。下列选项中属于同一历史地理概念的是！”（ ） 群英会蒋干中计：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。” 李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。” 赤壁之战：“江表英豪，咸归附之。” 史记项羽本纪：“且籍与江东子弟八干人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之。”A、 B、 C. D、,下列诗文中含有“天下”、“全国”之意的是（ ） 司马光资治通鉴赤壁之战：“海内大乱，将军起兵江东。” 阿房宫赋：“六王毕，四海。” 李白古风诗：“秦王扫六合，虎视何雄哉!” 梁启超少年中国说：“纵有千古，横有八荒。”A、 B、 C、 D、,【2006年上海卷，22】早在先秦时期，中国
15、文化的地域性差异已十分明显。就文学而论，北方注重说理，南方倾向抒情。比如大量运用神话材料，描绘神奇瑰丽境界，给人强烈审美愉悦的诗人屈原就生活于 A、中原 B、齐鲁 C、楚地 D、巴蜀 【2007上海卷，25】20世纪初期，中国曾“以俄为师”。这里的“俄”通常是指沙俄 苏俄 苏联 独联体 俄罗斯A、 B、 C、 D、,（四）姓氏起源 对于考究其来历，姓和氏不是一回事，在上古的时候，氏是从姓那儿派生出来，从汉代开始，姓氏混而为一。现代我们中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的，考其来历，大致可分为10多种类别。 以国名为氏。如齐、鲁、晋、郑、卫、陈、蔡、曹、许等。 以封地（采邑）为氏。如周武
16、王封岔生于苏，岔生后代便姓苏；晋国大夫毕万于魏，其后世子孙以魏为氏。展禽（鲁孝公儿子公子展的后裔）被封柳下，其后便得柳姓。 以官名为氏。（司徒、司马、司空、司寇等）,以职业（技艺）为氏。如巫、卜、祝、史、匠、陶、屠等。 以出生地、居住地为氏。这类姓氏中，一般都带邱、郭、门、乡、闾、里、野、官等字，表示不同的居住地点。 以同周王或诸侯血缘关系远近之称为氏。周僖王之子虎称王子虎，其孙称王孙苏；郑穆公之子喜称公子喜，其孙舍之称公孙舍之。,以祖辈的字为氏。按照宗法制度，公族只包括各代国君的近亲三代，公孙之子不属公族而须另外立氏。这些贵子孙多以其祖父之字为其氏。如郑国公子发字子国，其孙国参即以“子国”的末字为氏。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孙以祖父字为氏（汉代时改皇父为皇甫）。郑国公子偃，字子游，其孙便姓游。周平王有庶子字林开，其后代以林为姓。,
