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1、桃花源幻灯片 8记7,出师表幻灯片 4B,出师幻灯片 6表C,岳阳楼记幻灯片 10A10,岳阳楼记B12,蜀道难A14,蜀道难B16,出师表A2,过零丁洋 36,江城子密州出猎 苏轼34,茅屋为秋风所破歌32,劝学30,师说27,小石潭记25,曹刿论战23,邹忌讽齐王纳谏,马说18,三峡,醉翁亭记A39,醉翁亭记B41,爱莲说43,记承天寺夜游45,送东阳马生序A46,送东阳马生序B48,琵琶行A54,琵琶行B56,氓A58,氓B60,氓C62,逍遥游A64,逍遥游B66,逍遥游C68,白雪歌71,陋室铭72,观刈麦73,赤壁赋A76,赤壁赋B78,赤壁赋C80,赤壁赋D82,关雎52幻灯片
2、52,蒹葭,观沧海54,饮酒,京口北固亭怀古,茅屋为秋风所破歌,A、先帝创业未半而中道 1，今天下三分， 1，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听， 2，不宜 3。 宫中府中，俱为一体， 1，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行， 1，有所广益。,崩殂,益州疲弊,以光先帝遗德，恢弘志士之气,妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也,陟罚臧否,必能裨补阙漏,文科
3、,B、将军向宠，性行 1，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以 1也；亲小人，远贤臣，此后汉所以 1也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳， 1，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙， 1，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。 1，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。,淑均,兴隆,倾颓,苟全性命于乱世,猥自枉屈,后值倾覆,C、先帝知臣谨慎，故临崩
4、寄臣以大事也。受命以来， 1，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原， 2，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋， 2，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。,夙夜忧叹,庶竭驽钝，攘除奸凶,以咨诹善道，察纳雅言,16、W、,晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹（ji）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美， 1。渔人甚异之。复
5、前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍（sh）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（hu）然开朗。土地平旷， 1，有良田美池桑竹之属。 1，鸡犬相闻。其中往来种（zhng）作，男女衣着（zhu），悉如外人。 2。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。 1，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（y）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（y）云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（y）太守，说如此。
6、太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（j），高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。,落英缤纷,屋舍俨然,阡陌交通,黄发垂髫并怡然自乐,便要（ yo ）还家,A、庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越（及，到）明年，政通人和，百废具（同“俱”全，皆）兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（同“嘱”）予作文以记之。 予观夫巴陵胜状（好风景），在洞庭一湖。衔远山，吞长江， 3，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则 3，多会于此，览物之情，得无异乎？嗟夫！予尝（曾经）求（探求）古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲； 1；处江湖之远则
7、忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰1，后天下之乐而乐”乎。噫！ 2？,14,浩浩汤汤，横无际涯；朝晖（日光）夕阴,北通巫峡，南极（尽）潇湘，迁客骚人,居庙堂之高则忧其民,“先天下之忧而忧,微（没有）斯人，吾谁与归,B、若夫， 1，连月不开，阴风怒号，浊浪排空； 1 ，山岳潜形；商旅不行， 1； 1，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡， 1，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景（日光）明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷； 3，郁郁青青。而或长烟一空， 1，浮光跃金， 1，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡， 1，把（持）酒临风，其喜洋洋者矣。,霪雨霏霏,日星隐曜,樯倾楫摧,薄暮
8、冥冥,忧谗畏讥,沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰,皓月千里,静影沉璧,宠辱偕忘,A、噫，吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！ 1，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道， 1。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。 1，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过， 1。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 2。问君西游何时还？畏途1不可攀。,蚕丛及鱼凫,可以横绝峨眉巅,上有六龙回日之高标,猿猱欲度愁攀援,扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹,巉岩,B、但见悲鸟号古木，雄飞从雌绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。 1，枯松倒挂倚绝壁。 2。其险也若此，嗟尔远道之人，
9、胡为乎来哉。 1，一夫当关，万夫莫开。所守或 1亲，化为狼与 1。朝避猛虎，夕避长蛇， 1，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。 蜀道之难，难于上青天，侧身西望长1。,连峰去天不盈尺,飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷,剑阁峥嵘而崔嵬,匪,豺,磨牙吮血,咨嗟,世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马， 2，不以千里称也。 马之千里者，一食（sh）或尽粟一石（dn)。食（s）马者不知其能千里而食（s）也。是马也，虽有千里之能，食（sh)不饱，力不足， 1（xin），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道， 1，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！ 1？
10、其（q）真不知马也！,祇辱于奴隶人之手，骈（pin）死于槽枥之间,才美不外见,食（s）之不能尽其材,其（q）真无马邪(y),邹忌(zu j)修八尺有（yu ）余，1。朝（zho）服衣冠，窥(ku)镜，谓其妻曰：“ 1 ？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视， 1。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；1；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之
11、妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之， 1 。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏； 1，受中赏； 1，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后， 1 ；期（j）年之后，虽欲言，无可进者。,而形貌昳（y）丽,我孰与城北徐公美,又弗如远甚,妾之美我者，畏我也,王之蔽甚矣,上书谏寡人者,能谤讥于市朝,时时而间进,不知为不知，是知也。 见不贤而内自省也 弘毅，任重而道远。 仁以为己任 死而后已/说/愠/罔/殆 敏而好学 不耻下问 默而识之 莫春者 浴乎
12、沂 风乎舞雩 吾与点也,十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人曰：“ 2？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“ 1 ，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙， 1而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。 1，故克之。夫大国难测也，惧
13、有伏焉。 2，故逐之。”,肉食者谋之，又何间焉 牺牲玉帛 登轼 彼竭我盈 吾视其辙乱，望其旗靡,小石潭记柳宗元 从小丘西行百二十步， 1 ，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭， 1 。全石以为底，近岸，卷石底以出。 7 。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上， 3 似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 1 ，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合， 3 。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。,隔篁竹 水尤清冽 为坻，为屿，为嵁，为岩 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂 佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽， 其岸
14、势犬牙差互 寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃,师说古之学者必有师。师者， 1 。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也， 1 ？是故 4 。 嗟乎！ 1！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师， 2。句读之不知，惑之不解， 3，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问
15、之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。 2。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿， 2！,圣人无常师。孔子师 4。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子， 3。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 1，作师说以贻之。,所以传道受业解惑也 夫庸知其年之先后生于吾乎 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 师道之不传也久矣 授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也 或师焉，或不焉，小学而大遗 位卑则足羞，官盛则近谀 今其智乃反不能及，其可怪也欤 郯子、苌弘、师襄、老聃 闻道有先后，术业有专攻，如是而已 余嘉其能行古道,劝学 君子曰： 1 。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 2，其曲中规， 1，不复挺者，輮使之然也。故 4 。,
