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1、九月九重阳节登高九月九重阳节登高农历九月九日,是我国传统的重阳节,又名重九节、登高节、菊花节、茱萸节。我国古 代把九定为阳数,农历九月九日,月日并阳,两阳相重,两九相叠,故名“重阳”,又名“ 重九” 。汉末曹丕在九月与钟繇书中说:“岁往月来,忽复九月九日。九为阳数,而日 月并应,俗嘉其名,以为宜与长久,故以享宴高会。 ”重阳节时,正是金秋送爽、丹桂飘香、风霜高洁之际,宜登高望远,赏菊赋诗。在我国 ,早在战国时代就形成此节。到汉代,逐渐盛行。 西京杂记说,汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后残害死后,她的侍女贾佩兰也被逐出宫,嫁给平民为妻。一次她谈起每年九月九日 ,在皇宫中佩茱萸、食莲饵、饮菊花酒,以求
2、长寿的事情。 续齐谐纪则记载:“汝南桓景,随费长房游学累年。长房谓之曰:九月九日汝家中当有灾,宜急去,令家人各作绛囊, 盛茱萸以系臂,登高饮菊花酒,此祸可除。景如言举家登山。今世人九日登高饮酒,妇人带茱萸囊,盖始于此。 ”唐代则正式由朝廷批准民间以中和、上巳、重阳为节令。明代皇 宫初一吃花糕,九月重阳,皇帝亲自到万岁山登高。此风一直流传到近世。每到这一天,人们出游登高,赏菊花,饮菊花酒,佩茱萸,吃重阳糕。时至今日,一些地区仍保存着这种风俗。登高是重阳节的重要风俗。汉代此俗当由汝南人桓景在九月九日登高以避灾故事而来。 到了魏晋时代,登高的日期已专定在九月九日。 荆楚岁时记说,九月九日,士农工商各
3、行业的人都到郊外登高,设宴饮酒。 千金月令也说:“重阳之日,必以肴酒登高眺远, 为时宴之游。赏菊以畅秋志。 ”东晋诗人谢灵运为了登高的方便,还自制了一种前后装有铁齿的木屐,上山时去掉前齿,下山时去掉后齿,人称“谢公屐” 。在唐代,一些着名诗人都 以诗篇记载了重阳节的活动。如李白九日登巴陵望洞庭水军诗中说;“九日天气晴,登高无秋云。 ”杜甫九日诗中也写道:“去年登高 县北,今日重在涪江滨”等等。在宋 代,登高之风依然风行。 东京梦华录载:“都人多出郊外登高,如仓王庙、四里桥、愁台、梁王城、砚台、毛驼冈、独乐冈等处宴聚。”在南宋,据武林旧事载,宫廷于八日 作重阳排当,以待翌日隆重游乐一番。明代,皇
4、帝亲自到万岁山登高。清代,皇宫御花园内设有供皇帝重阳登高的假山。在民间,早期以登阜城门外五塔寺和左安门内法藏寺为盛,晚 清以登陶然亭、蓟门烟树(德外土城)、八大处等为多。据燕京岁时记载:凡登高,必 “赋诗饮酒,烤肉分糕,洵一时之快事。 ”重阳赏菊在我国古代早已有之。重阳时节,正值菊花怒放,魏紫姚黄,清芳幽香,给节 日增添了无限的色彩。相传晋代诗人陶渊明是一位菊迷。他在隐居时经常“采菊东篱下,悠然见南山。 ”他常对菊自语:“菊花知我心,九月九日开;客人知我意,重阳一同来。 ”到 宋代,赏菊成为一时盛举。届期,无论皇室贵戚还是文人士子、小民百姓,都要赏玩菊花。文人士子们还举办社交宴乐性的菊花会,赏
5、菊吟诗。不过,其中规模最大,气象最盛的当数 宫廷赏菊:“禁中例于八日作重九排当,于庆瑞殿分列万菊,灿然眩眼,且点菊灯,略如元夕。 ”清代,有的地方重阳前后要举行菊花大会。此时,人们来来往往倾城出动观看菊花, 热闹空前。古时重阳节,饮菊花酒之俗,汉代已经存在,西京杂记即载有此事。据说古代的菊 花酒,是头年重阳节时专为第二年重阳节酿制的。在重阳时节,采下初开的菊花和青翠的枝叶,与黍米和在一起酿酒,酿成后一直保存到第二年重阳食用。 梦粱录则说:“今世人 以菊花、茱萸,浮于酒饮之,盖茱萸名辟邪翁,菊花为延年客,故假此两物服之,以消九之厄。 ”俗说饮菊花酒可以令人长寿。从医学角度看,菊花酒可以明目、治头
6、昏、降 血压,有益人们的身体健康。重阳佳节,在登高赏菊之余,饮上一杯甘甜、健身的菊花酒,更增添了节日的情趣。古代重阳节插茱萸之俗风行。茱萸,又名“越椒”或“艾子”,是一种药用植物。其味 香烈,有驱虫、除湿、逐风邪、治寒热、利五脏等功用。古人把茱萸作为驱邪的神物,称“ 辟邪翁” 。每逢重阳节人人都要佩带。这种习俗在汉代就已出现。 荆楚岁时记中已有记 载。到唐代流行甚广,被大量写进诗文中。如唐代诗人王维的九月九日忆山东兄弟:“ 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲;遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。 ”诗人万楚的茱 萸女也写道:“山阴柳家女,九日采茱萸。复得东邻伴,双为陌上妹。插枝着高髻,结子置长裙。 ”
7、宋代,插茱萸之俗不如以前盛行。宋代以后,重阳插茱萸的习俗开始衰微,而直 接作药用,在明清时,又用袋装茱萸以避毒害。如今,插茱萸的习俗已不传行。重阳节吃糕,如同中秋节吃月饼一样,都是应时节令食品。历史上重阳糕经历了多次变 革:汉朝时叫“蓬饵”;唐朝时叫“麻葛糕”和“米锦糕”;宋时叫“菊花糕” 、 “重阳糕 ”;清朝时则叫“花糕” 。从民俗意义上看,“糕”与“高”同音,古人相信“万事皆高” 之说。重阳时吃糕,象征步步登高,意义独特。据史籍载,重阳糕不仅自家食用,也被用于馈赠,颇具礼俗意义。 帝京岁时纪胜载:“京师重阳节花糕极胜。有油糖果炉作者,有 发面垒果蒸成者,有江米黄米捣成者,皆剪五色彩旗以为标识。市人争买,供家堂,馈亲友 ” 。
