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1、两个至上在岗位论文两个至上在岗位论文两个至上在岗位论文目前行业上下都在积极践行“两个至上” ，我认为要践行两个至上，必须要以人为本，现国家局副局长张保振同志所著做人如钟一书深刻的对为什么说做人高于做事问题进行了说明。其一，事是人做的，人都是要做事的。人与事之间，人处于主动、主导的地位。无人难做的事，做事就需人。其二，什么样的人，做什么样的事，也就是说人的思想品德的好坏、素质的高低，决定着所做事情的性质与效果。正是从这个意义上讲，做人与做事之间，做人高于做事。因此我们要充分理解做人的重要性，树立正确的人生追求，因为只有人做好了，我们各项工作才能干好，践行两个至上才能取得实实在在的效果。什么是人生
2、追求呢?人生追求，又称人生理想，是人们对未来生活的向往和追求，是一个人人生奋斗目标和世界观的集中反映，也是确立正确的人生观需要首先解决好的一个最重要、最基本的问题。在人生的道路上，有什么样的人生追求，就有什么样的人生。比如，有的人注意为他人着想，就会把人生追求放在全心全意为人民服务上，被人们所敬仰；有的人不思进取，碌碌无为，似是看破“红尘” ，实则虚度年华；有的人以追逐金钱为生活目的，铤而走险，以致于违法违纪，酿成人生悲剧。由此不难看出，不同的人生追求，决定着不同的人生轨迹。而只有树立正确的人生追求，人生才有价值和意义。一、正确的人生追求不是以个人为核心确立的。人生在世，都有所追求，有所希冀，
3、也就是说，每个人都有自己的人生目标。据此，有人认为人生追求都是个人主观的产物，是从个人愿望出发的结果。我们说，虽然人人都有追求，但追求有正误、高低之分。正确的人生追求的表现形式是主观的，但其内容是客观的。因此，判定人生追求是否正确，不以个人主观觉得如何为标准，而是由客观所决定。我们要确立正确的人生追求，就要明确怎样去标定自己的人生追求。正确的人生追求一经确立，人生就会有无坚不摧的精神力量，生命之舟就能翻卷起绚丽的浪花。（一）人生追求要立足于社会需要，防止脱离社会搞自我设计。任何一个人都是一定社会的人，离开了社会和集体是无法生存的。社会性是人的真正本质。因而，人的追求具有社会性，总是同社会相联系
4、，社会需要决定人生追求。脱离社会需要搞“自我设计、个人奋斗” ，犹如空中楼阁，雾里看花。因此，从根本上讲，任何人离开了社会、集体就无人生价值可谈，其人生目标是不可能实现的。在半殖民地半封建社会，政治腐败、经济落后、军阀混战、外敌横行，国家处于一片混乱和黑暗之中。那时人民啼饥号寒，任人欺凌，甚至连生命都没有保障。当时，也有不少人不顾国家的命运和前途，企图搞个人奋斗、出人头地，但无不落得悲惨下场。有一首针砭这部分人的诗说得好：“鸟要巢，不顾树，树一倒，没处住，看你糊涂不糊涂？人要家，不顾国，国若破，家无着，看你如何去生活？”这首诗，比较形象地告诉我们，离开社会与集体的利益，去片面追求个人价值，是根
5、本不能实现的。而在现实生活中，我们有些同志恰恰犯了这种毛病。在确立自己的追求时，常常脱离社会和集体的需要来进行自我设计。比如，有的同志一门心思奔小康，想法设法搞第二职业,有些同志一心想当领导，当个人目标达不到后，便认为组织对不住自己，怨天忧人，不思进取。这种人生追求，就是脱离社会和集体的实际来进行的自我设计。当个人追求与社会、集体的需要不符时，一定要及时校正，做到以社会和集体的需要为自己的愿望，只有这样才能把人生追求放在现实的土地上来耕耘，并使其开花、结果。雷锋有句名言：“革命需要我去烧木炭，我就做张思德，革命需要我去炸碉煲，我就做董存瑞。 ”这就是我们在处理个人追求与社会需要时应持的正确态度
6、。（二）人生追求要坚持以奉献为本，防止把索取作为人生的追求点。人类社会的存在和发展，取决于一定的社会物质财富和精神财富的增长。奉献大于索取是人类社会得以延续和发展的必要前提。奉献与索取是辩证统一的：人人都做奉献，才能保证人人都有索取，只有奉献大于索取，社会才能在一定积累的基础上不断进步。而我们有些同志，把工作看作是捞取“好处”的资本，对自己的每一点付出都追求相应的回报，没好处的事不愿干，把索取放在了首位。这明显违背了奉献与索取的辩证关系，是不可取的。当然，我们所说的讲奉献，提倡多奉献，并不是否定个人利益，而是倡导大家发扬革命英雄主义精神，从而实现个人的崇高人生追求。（三）人生追求要符合社会公德
7、和道德的要求，防止背离民族的传统美德。我们的民族历来推崇识大体、明大义，先人后已，公而忘私等道德规范，这是我们在考虑人生追求上应继承的传统精神。如果把人生追求的目标定在满足个人一已私利上，为了一已私利往往不顾伦理道德，不顾人格尊严，不惜损坏集体或他人利益，甚至投机钻营，干出违法违纪的事来。这种人生追求是低级的、插劣的，必然受到舆论的谴责，严重的还要受到法律的制裁。这哪里还有自身的价值可言？从我们的现实生活看，大到党委班子，小到一个部门，大家都不愿与那些私心重、见利益就上、见困难就躲的人为伍。那些为自己得利而沾沾自喜、自以为聪明的人，最终必然走进“聪明反对聪明误”的尴尬境地。当然，在这里，我们还
8、要把利已主义和追求正当的个人利益区分开来。谁都不可能没有私事和私利，关键是看我们对私事、私利采取什么态度。维护自己的正当权益，在法律和纪律的范围内，通过自己的奋斗，获取正当的个人利益，是无可非议的。二、确立正确的人生追求关键在于摆脱名缰利索的缠绕。纵观多种多样的人生追求不难发现，它们都围绕着怎样对待名利这个问题。当我们在名利上能冲破传统观念的束缚时，人生的目光就很远大，看待人生的站立点就是高尚的，当我们被名利所累时，人生的观念就十分狭隘。这说明，正确认识和对待名利是端正人生追求的关键和焦点。怎样才能摆脱名缰利索的缠绕，保持人生追求的正确方向呢？从当前行业的实际看，应把握好以下三个问题：（一）弄
9、清人为什么活着，怎样活着才有意义。在这个人生的根本问题上，历来就有截然不同的两种态度和看法。一种看法认为，人活在世上就应当为人民做些有益的事情，为国家为社会为民族为集体负责任，尽义务，这是以奉献精神为核心的无产阶级革命人生观；另一种看法认为，人生在世，就应追求吃喝玩乐，追求个人的荣华富贵，为了一已私利，不异牺牲社会和他人的利益，信奉“人不为已，天诛地灭” ，这是以利已主义为核心的腐朽的剥削阶级人生观。一种是为私，一种是为公，由此形成了两种人生观的分水岭。关键是看你站在哪个立场上、用哪种态度认识和对待人生。那么，这两种人生，哪一种更有意义、更有价值？对这个问题，江泽民同志曾在重要讲话中作了十分精
10、辟的论述：“一个人如果只是为自己、为家庭而活着，那么意义是有限的。只有为国家为社会为民族为集体的利益，奋不顾身地工作着，毫无保留地贡献出自己的聪明才智，这样的人生才有真正的意义，才是光荣的人生、闪光的人生。 ”讲话指出了为自己而活着，人生的意义是渺小的、有限的；为了人民的事业奋斗，这样的人生才是伟大的、高尚的。在这个问题上，总的看，大家表现是不错的。我们许多干部职工不为名利，在一个岗位上一干就是四五年，干劲不减，工作标准不降，默默无闻、任劳任怨地奉献；许多干部职工个人和家庭面临不少困难，都能识大体，顾大局，不向组织伸手，不为家事分心；许多同志在工作安排、提拔任用等问题上态度端正，自觉服从组织安
11、排，等等，这是很可贵的。但是，也有少数同志在个人名利问题上，认识和对待就有差距，比如，有的对个人的利益看得过重，经常挑肥拣瘦，在个人与整体的关系上对待和处理得不那么好；有的干部对职务问题考虑得过多，在一个岗位上干的时间稍长一点，就急着想动一动；有的同志在岗位安排、提拔任用方面的追求一旦实现不了，就闹情绪，甚至悲观泄气。这是很不应该的。一个人活的是不是有意义、有价值，并不在于有多少钱，不在于从事什么岗位的工作和职务高低，关键是能不能为社会为人民利益而牺牲奉献。只要把个人追求融入国家前途、人民的事业之中，这样的人生才有重大的价值，才有真正的意义。相反，如果一心只为自己，不顾他人和集体，自私自利，追
12、名逐利，不仅会被社会抛弃，受到人民唾弃，就是你周围的人也瞧不起你，作为一名同志，大家会说你没出息；作为一名干部，你将失去群众，降低人格，就没有威信。我们应当从这些道理中很好地领悟一下人生的真谛，深刻地思考一下我们到底应当怎样活着，为什么活着。（二）树立辩证的义利观，不能重利轻义。当前，我们一些同志把名利看得过重，与不能正确认识义利关系有关，容易从一个极端走向另一个极端。有的认为现在是为物质利益原则正名的时代了，就是鼓励个人利益第一。于是，就对个人欲望采取放纵的态度，过去不敢讲金钱，现在又把金钱看得高于一切，过去“重义轻利” ，现在反过来“重利轻义” ，甚至是见利忘义。社会上很多因此情况堕落，甚
13、至发生血的教训的例子处处皆是，其中一条重要原因就是部分同志见利忘义，只顾挣钱，忘记了上级的政策规定，淡化了讲政治的根本要求，受扭曲的利益观念驱使，追求钱财，不仅损害了单位声誉，也毁坏了个人前程。由此可见，重利轻义的思想是完全错误的，在实践上是十分有害的。我们中的大多数同志在这方面做的是不错的，但也有些同志仍然不同程度地存在着重利轻义的问题。有的同志在工作分工、任务分配时，认为对个人有利时，就往前靠，认为对个人无利时，就推托，消极对待。这种态度是不可取的。我们讲物质利益原则，承认和保护个人的正当利益，是以国家和行业的有关法律、法规和政策允许为前提的。但如果把个人利益摆到不适当的位置，利大大干，利
14、小小干，无利不干，按酬付劳，甚至为了个人的利益，而不服从组织安排，这就超出了正当个人利益的范围，是极端个人主义了。邓小平同志曾指出：”我们提倡按劳分配，承认物质利益，是要为全体人民的物质利益奋斗。每个人都应该有他一定的物质利益，但这决不是提倡个人抛开国家、集体和别人，专门为自己的物质利益奋斗，决不是提倡每个人都向“钱”看。要是那样，社会主义和资本主义还有什么区别？”这就说明，我们讲个人物质利益，但必须以服从国家、集体利益为前提，并兼顾眼前利益和长远利益。在这里，我们应把追求个人进步和追名逐利区别开来。有的同志想提升、想受奖，想在某一方面成名，只要动机端正，并能努力学习和勤奋工作，不仅不是名利思
15、想，而是工作动力，是应大力提倡的。三，在扎实不懈的努力之中实现美好的人生追求。树立了正确的人生追求，并不等于能实现人生追求。要想实现美好的人生追求，不能靠侥幸，不能靠恩赐，必须靠自己不懈的努力和顽强地拼搏。（一）实现人生追求必须从点滴小事做起。现在有这样一种情况，有的同志希望实现自己的目标，但不打算现在就干，而是把希望寄托于明天，寄托于未来，让一个个“今天”悄悄溜走了；有的同志自以为自己目标远大，能干一番轰轰烈烈的事业，却不乐意于干平凡的工作，不愿做小事，不愿去做细致扎实的工作。这种态度是绝对干不成什么事业的。革命前辈李大钊说过， “无限的未来都以现在为渊源” 。任何目标的实现都是以现在为始点
16、的，不断地放过“现在” ，也就从总体上放过了未来。对此，古人曾经反复告诫我们， “明日复明日，明日何其多，事事待明日，万事成蹉跎” 。在人生追求中，我们一定要切记古人的告戒，莫立“明日志” ，莫唱“明日歌” ，抓住现在的机遇和条件，用一个个“今日”的行动去铺垫通往“明天”的道路。从现在坐起，首先要从小事做起。因为任何一项伟大目标的实现都是从小事开始的，任何一项事业都是从小事做起的，“不积跬步，无以至千里，不积细流，无以成江海” 。所以我们千万不能轻视小事， “因事小而不为之” ，用做好一件件具体事，开辟通向宏伟目标的道路，通过做好一件件具体事的积累，实现自己的人生目标。（二）实现人生追求必须努力提高自身素质。无数事实说明，实现人生追求，关键要提高自身素质。这既是实现人生追求的前提条件，也是实现人生目标的必要内容和正确途径。但是，有的同志在实现人生理想的过程中，不是把功夫下在努力学习政治、业务知识和提高思想政治觉悟、工作能力上，而是把精力用在走“捷径”上，比如有的同志想换岗位、当领导等，但他们不刻苦钻研本职业务，却把精力过多地用在搞庸俗关系学上。这种做法是非常错误的。要懂得，靠墙墙会
