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1、孔雀东南飞,学习目标 1.了解“乐府”及“乐府诗”。 2. 掌握文中的通假字，偏义副词,古今异义词 3.把握诗歌的主要情节,人物形象 和写作特点,“乐府”是 设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫 或简称 .它是继诗经楚辞之后而兴起的一种新诗体。,汉武帝时,“乐府诗”,“乐府”,孔雀东南飞是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的木兰诗并称“乐府双璧”。孔雀东南飞、木兰诗与唐代韦庄的秦妇吟并称为“乐府三绝” 选自南朝陈徐陵编的玉台新咏卷一，原题为古诗为焦仲卿妻作。它是我国古代最长的叙事
2、诗。,1。难字字音 缢（y） 箜篌（knghu） 公姥（m） 槌（chu） 伶俜(lngpng) 葳蕤（wiru） 玳瑁(dimo) 纨(wn) 珰(dng) 纫(rn) 拊(f)掌 窈窕（yotio） 幡（fn） 婀娜（nu） 踯躅（zhzh） 赍（j） 鲑(xi) 晻 (yn) 冥（mng）,终老不复取 箱帘六七十 谓言无誓违 府吏见丁宁 恐此事非奇 摧藏马悲哀 蒲苇纫如丝,通“娶”。,通“奁”。,似应作“愆”，愆违，过失。,也写做“叮咛”，嘱咐。,似应为“宜”，合适。,同“脏”，脏腑。,通“韧”，柔软而结实。,通假字,偏义复词： （有些词语两词组合在一起，只取其中一词之意，另一个词弱化。
3、这种现象叫复词偏义。）,便可白公姥 昼夜勤作息 我有亲父母 逼迫兼弟兄 其日牛马嘶,婆婆,劳作,马,哥哥,母亲,3古今异义 可怜 古义：可爱，例如：可怜体无比； 今义：值得怜悯与同情。 守节 古义：遵守府里的规则，例如：守节情不移； 今义：指妇女不改变情操。 自由 古义：自作主张，例如：汝岂得自由； 今义：不受 束和限制。 教训 古义：教养，例如：本自无教训； 今义：从错误失败中取得知识。 驱使 古义：使唤，例如：妾不堪驱使； 今义：强迫别人按照自己的意志行动。 区区 古义：真情挚意，例如：感君区区怀； 今义：很小。 来信 古义：来送信的使者，例如：自可断来信； 今义：寄来的书信。,处分 古义
4、：处理安排，例如：处分适兄意；今义：对犯罪或犯错误的人按情节轻重做出处罚决定。 便利 古义：吉利，例如：便利此月内；今义：方便。 逢迎 古义：迎接，例如： 相逢迎；今义：奉承，拍马。 纷纭 古义：麻烦，例如：勿复纷纭；今义：多而杂乱。 交通 古义：连接，例如：叶叶相交通；今义：各种运输 往来和邮递通讯事业总称。 多谢古义：多多劝告，例如：多谢后世人；今义：多多感谢。 宦官 古义：官宦做官的人，例如：说有兰家女，承籍有宦官；今义：太监宦官。 千万 古义：无论如何，例如：念与世间 ，千万不复全；今义：多为务必一定之意。,为仲卿母所遣（休，即女子被夫家赶回家，动词）县令遣媒来（派，动词）十七遣汝嫁（
5、送，动词）徒留无所施（用，动词）留待作遗施（施舍，赠送，动词）幸复得此妇（又，再，副词）红罗复斗帐（双层的，夹层的，名词）便复在旦夕（回答，答复，动词）会不相从许（当，决，副词）于今无会因（相当，聚会，动词）何不作衣裳（制造，制作，动词）昼夜勤作息（劳作，名词）君当作磐石（做，成为，动词）故作不良计（做出，动词）,相见常日稀（互相，副词，表示双方互相对待的关系） 儿已薄禄相（相貌，名词） 誓不相隔卿（表示一方对另一方有所动作，是偏指一方，可不译出） 及时相遣 （指代兰芝，可译作“我”可） 好自相扶将（指代仲卿母，译作“老人家”） 还必相迎取（指代兰芝，可译作“你” ，下文“誓天不相负”中“相”
6、同此） 蹑履相逢迎（指代仲卿，可译为“他”，下文“怅然遥相望”中“相”同此） 会不相从许（指代仲卿，可译作“你”） 登即相许和（指代媒人，可译作“他”） 不得便相许（指代媒人，可译作“你”）,徐陵为诗所做的这篇“序”讲了什么？,开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785字，被称为 “古今第一首长诗”。,课文内容结构,开头两句：托物起兴，引出故事。-引子 第一部分：兰芝自诉（2节） 开端 第二部分：夫妻誓别（312节） 发展 第三部分：兰芝抗婚（1321节）进一步发展 第四部分：双双殉情（2231节）高潮、结
7、局 第五部分：告诫后人（32节） 尾声,诗歌通过焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧，有力地揭露了封建礼教，特别是封建家长制的罪恶，同时热情地讴歌了焦仲卿和刘兰芝为了忠贞不渝的爱情，争取婚姻自主，宁死不屈地反抗封建恶势力的斗争精神 。,主 题 思 想,第二课时,课时要点：分析人物和写作特点,封建礼教的“三从四德”：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。妇德、妇言、妇容、妇工。,礼记本命“七出”之罪 ：妇有七去，不顺父母，去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。,礼记：子甚宜其妻，父母不悦，出。,传统文化相关链接,南宋年间，著名爱国诗人陆游由于在科场上秉笔直言，抒发抗金忧国之情，以致名落孙山。
8、陆游父母遂安排他与表妹唐琬成婚。陆游和唐琬结婚后，生活非常幸福。但是陆游母亲对此不悦，她认为唐琬成天弹琴吟诗，不但有失妇道，而且有误儿子的功名前程。在母亲压力下，陆游被迫休妻，唐琬另与赵士程结婚。一日，唐琬与赵士程来到沈园，与陆游相遇，陆游百感交集，提笔在粉墙上留下了传世经典的钗头凤。唐婉看后，肝肠寸断，亦和了一首钗头凤.世情薄。最终，唐婉因抑郁而死。,风 流 千 古,孤鹤轩前，那一方新砌的残垣断壁，承载着这个园内的不老的传说。,滴下钗头多少泪， 沈家园里草犹悲！,红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。 东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。 桃花落，闲池
9、阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！,钗 头 凤,这首词分上下两阕，上阕是男子口吻，自然是陆游在追叙今昔之异；昔日的欢情，有如强劲的东风把枝头繁花一扫成空。别后数年心境索漠，满怀愁绪未尝消释，而此恨既已铸成，事实已无可挽回。 下阕改拟女子口吻，自然是写唐氏泣诉别后相思之情：眼前风光依稀如旧，而人事已改。为思君消瘦憔悴，终日以泪洗面。任花开花落，已无意兴再临池阁之胜。当年山盟海誓都成空愿，虽欲托书通情，无奈碍于再嫁的处境，也只好罢了。,陆游,世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。 晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。 角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒
10、，瞒，瞒！,钗 头 凤,世情淡薄，人情险恶，黄昏时分更著风和雨，花易衰败落下。被黄昏时分的雨水打湿的花花草草，经晓风一吹，已经干了，而自己流淌了一夜的泪水，至天明时分，犹擦而未干，致使泪痕仍在。想把自己内心的别离相思之情用信笺写下寄给对方，究竟要不要这样做？我倚栏沉思独语。唉，难啊，难啊，难啊！ 我们两人已经天各一方，现在也再不是从前的婚姻美满，梦魂夜驰，积劳成疾，已成病魂，仿佛像秋千上的绳索无所依托。夜晚角声响起，凄寒哀怨，长夜将近时分，心中愈感烦闷。但我不敢流泪伤心，怕人问，还要咽下泪水，强颜欢笑。既然我们纯洁高尚的爱情不被允许存在，那就把它珍藏在心底吧。瞒吧，瞒吧，瞒吧！,唐琬,悲剧，就
11、是把美好的东西撕毁给人看。 鲁迅,1.这首诗中美好的东西是什么？,讨论探究,2.这么美好的爱情，被谁撕毁了？,3.“焦仲卿的软弱消极是导致悲剧的一个原因”你们同意这个观点吗？,思考：,通过有个性的人物对话塑造鲜明的人物形象是孔雀东南飞最大的艺术成就。沈德潜曾说：“淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔。”下面，请同学们有感情的朗读212段，2428段，注意感受人物最细致的情绪变化，了解隐藏在字面下的思想，把握人物的内心真髓。,1、诗中有两段诗句几乎完全一样，请找出来，简析这种繁笔（不厌其烦，细加描述）的作用。,在第段和第段。突出兰芝多才多艺，有教养，是个本应无所指
12、责的好媳妇。为被遣作铺垫。,人物形象分析刘兰芝,不仅巧妙地对兰芝的美作必要的补叙，为下文县令和太守的两度求婚作张本，而且有力地突出了兰芝那种冷静、镇定、外柔内刚、不卑不亢的性格。,2、读第9段，在兰芝离开焦家时，特意写她的晨起梳妆。其作用是什么？,3、读第10段，比较兰芝与婆婆、小姑离别时的言行，表现兰芝的什么性格特点？试作简要分析。,对婆婆： 突出其倔强 貌似谦卑，实含激愤不平之意 有修养，识大体并没出口伤人 对小姑： 心地善良，“知礼节”。,4、读21段，此段用了较多的笔墨写太守迎娶的排场，用意何在？,突出表现兰芝的节操美（不慕荣华富贵，爱情专一），反衬其悲剧命运，加重悲剧气氛。,5、兰芝
13、投水，表现了她什么性格特点？,忠于爱情， 勇于反抗。,总结：兰芝形象,形体美,足 头 腰 耳 指 口 步,精妙世无双,品质美,勤劳：兰芝自诉,善良：与小姑别,知书达礼：与婆婆别,精神美,反抗性,焦母,兄长,一个聪明美丽、勤劳能干善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女形象。,思考,通过对刘兰芝这一人物的鉴赏， 思考鉴赏人物我们可以从哪些 方面入手？,语言行为外貌矛盾冲突环境细节,依据以上方法，重点阅读37段，11段，19段，25段，2729段，31段，试分析焦仲卿、焦母、刘兄三个人物形象，并说明理由。,焦仲卿：谨守孝道，对爱情忠贞不渝、忍辱负重，在爱情的夹缝中倍受煎熬，具有反抗精神（消极反
14、抗）。,焦母：蛮横无理、独断专行，对儿子软硬兼施，同时也存在真挚的骨肉亲情。,刘兄：性行暴戾、尖酸刻薄、趋炎附势、冷酷无情。,分析人物形象,焦仲卿,焦家,焦母,爱情理想,刘兰之,刘家,刘兄,封建家长制,矛盾,冲突,年轻美貌 多才多艺 勤劳能干 坚强自重 忠于爱情 外柔内刚 识礼仪 有教养,忠于爱情,善良孝顺,外柔内刚,蛮横无理,独断专行,见利忘义,尖酸刻薄,勤劳能干： “十三能织素，十四学裁衣。鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹”,有教养：不仅表现在会谈箜篌、诵诗书，也表现在对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态度上,善良友爱：与小姑话别时，“泪落连珠子”。,对爱情专一：惜别时留下箱笼，分手时以蒲苇为喻
15、直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓言,焦仲卿：忠于爱情：“结发同枕席，黄泉共为友”。 对母亲：开始既孝又怨，不敢违抗。 后来对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。,一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争（消极抗争）的叛逆形象。,悲剧产生的原因？,性格的悲剧,兰芝不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。仲卿官宦世家，从小生活在母亲的淫威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。,社会的悲剧,在当时，儒家经义中的“孝”充当着捍卫封建礼教，维护封建家
16、长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿子，刘兄能用威逼手段胁迫妹妹，将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看，封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手。,封建礼教的“三从四德”：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。妇德、妇言、妇容、妇工。,礼记本命“七出”之罪 ：妇有七去，不顺父母，去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。,礼记：子甚宜其妻，父母不悦，出。,传统文化相关链接,生是一个艰难的过程，死只是一刹那的念头。人常说，爱是一种自私。但我说，爱还是一种负担。当爱的程度与环境发生变化时，也许爱并不是一件幸福的事,但是谁也没有理由因为爱的艰难而选择自我的消亡。爱的本意，并不是让生命消亡而是让生命更加坚强 。环境恶劣、爱的变故，这些都不能成为放弃生命的理由，反而应该是让生命坚强起来的财富。生命的责任维系在我们身上，如同一根无形的期待，将我们与自己生活的圈子联系在一起。与其自私地结束我们自己的痛苦，却给别人带来心碎，不如用鲜活的生命来证明自己的坚强。用生命去证明生命,
