16通论(五)汉字的构造

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1、,古汉语通论（五）,汉 字 的 构 造,许君之立说也，推古人造字之由，先有字义，继有字声，乃造字形，故其说义也，必与形相比附。清王筠说文释例,一、掌握传统“六书”理论；二、能够熟练运用六书的原则分析常用汉字的结构，进而探求其本义；三、了解三书说等各种新的说法。,【学习目标】,保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之以六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。周礼地官保氏,汉代记述“六书”细目的有三家，三家的说法有异：班固：象形、象事、象意、象声、转注、假借,郑众：象形、会意、转注、处事、假借、谐声,许慎：周礼八岁入小学，保氏教国子先以六书。 一曰指事。指事者，视而可识，察而见

2、意，上、下是也。 二曰象形。象形者，画成其物，随体诘诎，日、月是也。 三曰形声。形声者，以事为名，取譬相成，江、河是也。四曰会意。会意者， 比类合谊，以见指撝， 武、信是也。 五曰转注。转注者，建类一首，同意相受， 考、老是也。 六曰假借。假借者，本无其事，依声托事，令、长是也。 说文解字序 ,现在一般采用班固的顺序，许慎的名称造字法：（一）象形 （二）指事 （三）会意 （四）形声用字法：（五）转注 （六）假借,一、“六书”的内容 （一）象形 1、定义 “象形者，画成其物、随体诘诎，日月是也。” （诘诎， jiq 即弯曲）,2、分类,(1)整体象形,（2）局部象形,（3）合体象形（烘托象形）,

3、木實也。 从木，象果形在木之上。,兵也。象形。,馬，怒也。武也。 象馬頭髦尾四足之形。,3、解说体例,独体字，从中不能分析出个 或两个以上的独立字形,无表音成分,具体的实物,4、特点,5、意义及局限,象形字只能表达具体事物，不能表达抽象事物。,指事：在象形的基础或加某一抽象的符号 会意：合两个独体象形字以会意 形声： 一个象形字表示义类，一个象形字表示声类,象形字是汉字的基础；,思考：象形字与图画有区别吗？,象 形,定义,分类,特点,象形与图画的比较,意义以及 局限,“象形者，画成其物、随体诘诎，日月是也。”,整体象形 局部象形 衬体象形,独体的、具体的表意文字,象形字不等于图画,象形字是汉字

4、的基础 ，但抽象的意义无法表达,说解体例,“象形”或“象某，象某（之）形”,（二）指事 1、定义“指事者，视而可识，察而见意，上、下是也。”,2、分类,（1）独体指事（纯粹符号）,（一） （二） （三） （四） （五）,（2）加体指事（在象形字的基础上增加指事性符号）,本 末 朱,刃 亦,说文解字： 亦，人之臂亦也。 从大，象两亦之形。,3、指事字的特点：（1）独体字， 从中不能分析出两个或两个以上的字形来。（2）表达的多是抽象概念。（3）没有表音成分。,説文解字：刃，堅也。象刀有刃之形。,説文解字：亦，人之臂亦也。从大，象兩亦之形。,説文解字：上，高也。指事也。,4、解说体例,5、意义以及局

5、限意义： 指事字能够表示比较抽象的意义。局限： 界说不明，所加的指事符号有时指示的意义不明确，人们也不容易理解。因此指事字的数量比较少 。,祭所薦牲血也。 从皿，一象血形。,6、如何区分合体象形字和加体指事字？,合体象形字中非成字的构件代表物体的形状 加体指事字中非成字的构件只是一个标志性的符号,（二）指 事,1、 定义,2、分类,3、特点,5、合体象形与加体指事的区别,6、意义以及局限,“指事者，视而可识，察而见意，上、下是也。”,独体指事、加体指事,独体字；抽象意义；无标音成分,合体象形字中非成字的构件代表物体的形状 加体指事字中非成字的构件只是一个标志性的符号,能够表示比较抽象的意义，但

6、是数量少,4、说解体例,略同于象形或用“指事”标明,（三）会意 1、定义 “会意者，比类合谊，以见指撝，武、信是也。” 组合有关联的两个或两个以上的形体表达一个新的意义造字法。,2、分类 在形体结构方式上主要有两种类型： （1）同体会意,鬥,（2）异体会意,禾束也。从又持禾。,并也。从又持秝。,3、会意字的特点：（1）是合体字，能分析成两个独立成字的构字部件。 （2）字义是组成偏旁的意义融合，不是偏旁的意义简单的相加。（例如：两个侧面的人放到一起，就有从和北之分，前者表示相随之意，后者表示相背之意。 ）（3）偏旁都是形符，即都表义。,説文解字：牧，養牛人也。从攴，从牛。説文解字：友，同志爲友。

7、从二又。相交友也。 説文解字：休，息止也。从人依木。,“从某从某”“从幾某”用一个“从”字說解,4、分析会意字通常采用说文解字的术语:,5、意义及局限会意字表示很多抽象的意义； 能产性强，记词的范围有所扩大。但“会意”偏于主观，含义很难准确地把握。,象形、指事与会意字的异同,思考一下：,独体字,合体字,纯粹的 表意文字,会 意,定义,分类,特点,象形指事与会意的比较,意义以及局限,“会意者，比类合谊，以见指撝，武、信是也。”,同体会意、异体会意,合体字，字义是组成偏旁的意义的会合，偏旁都是形符,三者都是纯表意的文字； 象形、指事是独体字，会意是合体字,表示抽象的意义，记词的范围有所扩大；但偏于

8、主观，不能满足汉语词汇日益发展的需要。,（四）形声1、定义“形声者，以事为名，取譬相成，江、河是也。”以事为名，谓半义也；取譬相成，谓半声也。江河之字，以水为名，譬其声如工可，因取工可成其名。- 段玉裁说文解字注,2、形旁和声旁的位置关系,组合方式,例 字,左形右声,防、城,右形左声,郊、战,上形下声,草、罟,下形上声,斧、基,內形外聲,闻、哀,外形內聲,裹、國,形占一角,颖、 载,声占一角,徒、旗,组合方式,例 字,注 意： （1）同一个字，在不同的形声字中，既可以充当意符， 也可以充当声符。如：阁闻 福视 剑到 （2）形声字不管结构多么复杂，都要按照义符和声符两部分划分。鸿、撕、雖（3）形

9、声字偏旁位置不甚固定，有些改变位置音义不变； 如：“峰”可作“峯”，“裙”可作“裠”有些变换位置会造成不同的字，音义都不相同。如： 怡怠 吟含,（3）宋朝的王聖美根據這種情況提出了“右文說”。沈括梦溪笔谈卷十四说：“王圣美治字学，演其义以为右文。 古之字书皆从左文。凡字，其类在左，其义在右。如木类，其左皆从木。 所谓右文者，如戋，小也。水之小者曰浅,金之小者曰钱，歹而小者曰残, 贝之小者曰贱。如此之类，皆以戋为义也。”,3、与形声字有关的几个概念,（2）“亦声”，就是会意而兼形声。娶说文：“取妇也。从女，从取，取亦声。”婚说文：“妇家也。礼，取妇以昏时。从女，从昏，昏亦声。”忘说文：“不识也。

10、从心，从亡，亡亦声。”,（1)省声、省形 造字或用字的人，为求字形的整齐匀称和书写的便利， 把某些形声字的声旁或形旁省去一部分，必须补全才能 起表意或表音功能。这种现象文字学上称为省形、省声。第一，省声例： 豪、毫 分别从豕、毛，高省声。第二，省形例：晨， 為民田時者。从晶省，辰声。亭，民所安定也。亭有樓，从高省，丁聲。,文字学上一种主张从声符推求字义的学说。宋人王圣美首倡。这种学说认为，声符相同的一组形声字具有共同的意义，这一意义由声符赋予，意符只决定该字所表示的一般事类范围。因为声符大多居于字的右侧，所以人们称这一学说为右文说。 “右文说”認爲一部分形聲字的聲符兼有表義的作用，那是對的，如

11、果類推到所有的形聲字上頭去，則是錯誤的。如：“妈”,4、形声字的作用以及局限 作用： 形声是一种能产性最强的造字方法。 突破了纯表义的局限，音义结合，提高了文字对语言的适应能力，所以数量多。许慎在说文序中说：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文; 其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本：字者，言孶乳而浸多也。” 仓颉在开始造文字时，大都是依照事物的形象画出它们的图形，所以叫做“文”。后来，形旁声旁相互结合，出现的形声字、会意字就叫做“字”。“文”是事物的本相，“字”是由文孳生出来而逐渐增多的。 局限：义符表义不具体；声符标音不准确。,“其别于指事、象形者，指事、象形独体，形声合体。其别于会意者

12、，会意合体主义，形声合体主声。”段玉裁,(五）转注 “转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”,説文解字：老，考也。七十曰老。从人毛匕。言須髮變白也。凡老之屬皆从老。説文解字：考，老也。从老省，丂聲。,1、江声：转注字即同一个部首内的字,徐锴说文系传：“转注者，建类一首，同意相受， 谓老之别名有耆（q），有耋（di），有寿（壽）， 有耄（mo），诸字皆取类于老，则皆从老。”,2、戴震：互训即转注,3、朱骏声：朱骏声在他的说文通训定声中说：“转注者，体不改造，引意相受，令长是也。”他不但修改了转注的定义，以词义引申为转注，而且更换了转注的例字。,历史上对专注的解释分歧很大,多数学者认为，根据许慎

13、的定义，转注字应有两个条件： （1）有同一的部首。（2）字义相同或相近，可以互相注释。二者缺一不可。 “问”与“讯”、 “杀”与“戮”“柳”与“杨”、 “福”与“祸”顶、颠： 说文“顶，颠也，从页，丁声。”说文“颠，顶也，从页，真声。”,（六）假借 “假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”,语言中有某个词，但没有记录这个词的字，因而借用一个读音相同或相近的字来记录这个词。这个词所记录的词只是同音，与其意义无关。,假借字字例：来 本意为小麦，假借为来去之来。而 本意为胡须，假借为表第二人称。毕 本意为打猎用的有长柄的网， 假借为完毕之毕。,根据本字的有无，假借可以分为两类，一类是没有本字的假借

14、，（六书中的假借）一类是有本字的假借。（通假）,（一） 没有本字的假借，在其应用和发展过程中， 大致有三种情况,第一种情况是：本义和假借义共用一体。 比如： 1、“耳”字的本义是耳朵 借来表示限制句末语气词,相当于“而已”、“罢了” 2、“难”字的本义是一种鸟，借来表示难易的难。,1、辟,法也。从卩、从辛,节制其罪也。从口,用法者也。说文 “辟”字的本义是法律、法度，借来表示没有文字形式的“躲避”、“开闢”等词的意义。 晋灵公不君：“观其辟丸也。” 孟子梁惠王上：“欲辟土地，朝秦楚。“,第二种情况，本义使用本字，为假借义另造新字。,2、“戚”字的本义是斧之类的武器， 诗经大雅公刘： “干戈戚扬

15、。” 假借为“忧愁”的意义， 庄子大宗师： “哭泣无涕，中心不戚。” 后来在“戚“上加形旁，造“慼“字表示“忧愁“的意义。,1、“孰”的本义是食物烹煮熟 左传成公二年：“胹熊蹯不孰。” 借来表疑问代词“哪一个” 论语先进：“孰能为之大?” 后来为本义造了“熟“字,第三种情况，假借义使用本字，为本义另造新字。,2、“然”的本义是燃烧 若火之始然。孟子 借来表指示代词“这样” 理所当然;其实不然 后来为本义造了“燃“字,既为本义造字，也为假借义造字。,采採彩 采菊东篱下,悠然见南山。晋 陶渊明饮酒 抑为采色不足视於目与?孟子梁惠王上,（二） 有本字的假借，是人们不写表示这个词的意义的本字，而写一个意义毫无关系的同音词的文字形式来表示这个词的意义，人们一般称之为通假。 近代学者刘师培说：“制字之假借一字两用，用字之假借是两字一用。一字两用之假借由于字少，两字一用之假借由于用字之宽。” “蚤”字的本义是跳蚤，庄子秋水：“鸱鸺夜撮蚤。”经常被借来表示“早晨”的“早”，史记 项羽本纪：“旦日不可不蚤自来谢项王。”,“剥”字的本义是剥开，假借为“攴”， 诗经豳风七月：“八月剥枣。“麋”字的本义是鹿一类的动物，假借为眉毛的“眉”， 荀子非相：“伊尹之状，面无须麋”庄公寤生,