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1、读礼记儒行有感儒行是礼记中的第四十一篇，全篇通过孔子与鲁哀公的对话，从各个方面向我们展现了一个真正的儒者应有的风范。通读全篇， 不觉间一股浩然正气，坦荡之风拂面而来。提到“儒士”，通常我们脑海中便会涌现出软弱，迂腐，保守，古板，穷酸等具有贬义色彩的文字，但通过对儒行的解读，我不禁要感慨世人对儒生误解之深也，也迫使我不得不对自己脑海中原有的儒士形象进行了一次彻底的改观。我觉得儒行无论对我们自身修养而言，还是国家建设，民族融合，社会建设等方面都具有重大的借鉴意义。“儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取，其自立有如此者” 。 从这里， 我们可以看到儒者认真的学习处世的人生态度
2、，注重自身修养身心。 遇到挫折，不怨天尤人，以自强不息的姿态傲然于世的一种英雄气概。“儒有不宝金玉， 而忠信以为宝； 不祈土地， 而立义以为土地；不祈多积， 多文以为富。难得而易禄也，易禄而难畜也。非时不间，不亦难得乎？非义不合，不亦难畜乎？先老而后禄，不亦易禄乎？其近人有如此者。” 这就是儒者的价值观。 “儒有委之以货财，淹之以乐好，则利不亏其义。劫之以众，沮之以兵，见死不更其守。鸷虫攫搏，不程其勇，举重鼎，不程其力。往者不悔， 来者不豫， 过言不再， 流言不极， 不断其威， 不习其谋， 其特立有如此者。 ”这就是儒者的“生死观”。从中我们不难看出他们淡泊名利，不受不义之财的价值追求和威武不
3、能屈，贫贱不能移，富贵不能淫的大丈夫作风，这在我们现在这个金钱至上，行商奸诈，腐败成风的社会中尤为珍贵，也尤为值得学习。“儒有一亩之宫，环堵之室，筚门圭窬，蓬户瓮牖，易衣而出，并日而食。上答之，不敢以疑；上不答，不敢以谄。其仕有如此者。这是儒者的生活信仰。在此，我们不得不佩服儒士那种安贫乐道，宠辱不惊崇高人格。贵，忠信之美，优游之法。举贤而容众，毁方而瓦合。其宽裕有如此者。”从中我们可见儒士方中有圆的处世方法，这对我们也极具借鉴意义。儒士身上值得我们学习的地方不胜枚数，在这里不再赘述，我想，如果我们每个人都能按照儒士的要求，对自己进行完善，那么和谐社会的构建指日可待。此外，以往儒生留给我的印象
4、中有一点甚为深刻，那就是软弱，遇事唯唯诺诺。然而，通过对这篇文章的了解，我却觉得儒生身上有一种刚柔兼济的大智慧。“儒有衣冠中，动作慎，其大让如慢，小让如伪，大则如威，小则如愧。其难进而易退也。粥粥若无能也，其容貌有如此者。“温良者，仁之本也；敬慎者，仁之地也；宽裕者，仁之作也；孙接者，仁之能也；礼节者，仁之貌也；言谈者，仁之文也；歌乐者，仁之和也；分散者，仁之施也。儒者兼而有之，犹且不敢言仁也。其尊让有如此者。”由此可见儒者温和善良，恭谨尊重，宽宏大量，谦逊待人接物的品质，这可以说是他们身上“柔”的一面。但这不代表他们懦弱。“儒者可亲而不可劫也，可近而不可迫也， 可杀而不可辱也。 其居处不淫，
5、 其饮食不溽，其过失可微辨， 而不可面数也。 其刚毅有如此者。 ” 这里儒者的刚强坚毅得以淋漓尽致的展现。由此可见，儒者并非是软弱的代表，他谦和的处世方式，正是他进退有度，刚柔兼济，小事变通，大事坚持原则的大智慧的表现。以上所举“儒”的操守，两千年来，对于中国知识分子有着极为深远而有巨大的影响，可见儒行一篇所提出的价值观、生死观以及立身出仕等原则，就是今天对我们每一个先进的中国人仍然有着积极的人生指导意义。话虽如此，是否我们就应以一个儒士的准则来塑造自己呢？就目前而言，我觉得完全以一个儒士的标准来要求自己是不现实的。毕竟我们生活在现在这样一个金钱至上的市场经济时代，如果完全不考虑自身所处环境，
6、盲目对自我进行崇高精神的塑造，用一个不符合当代社会要求的价值观来主导自己的行为的话，多半我们的人生将成为一出悲剧，那这样的自我塑造也中将走入死胡同。因此，我觉得我们首先要做的是保护好自己，强大自己，等到自己有足够的力量去与一些黑暗的事物抗衡时，再对自己进行更高层面的精神塑造，并通过自己的力量去影响并改造不和谐的环境。毕竟，我们都生活在这样一个环境下，我们不得不承认现实的力量是强大的，如果改变不了环境，那就的改变自己，有时候我们不得不向现实低头，如果总怀着满腔的书生意气，贸然行事，以非此即彼的标准判断事物，最终受伤的还是我们自己。或许，我们应该允许历史和生命的进程中存在一些缓冲地带，等不是个好办
7、法，但有的时候也只有等了。因此，面对我们是否现在就要以儒士之风来处世这一问题，我想我们要做的是等，同时不断的强大自己，等到条件成熟时，那就大刀阔斧的进行一次彻底的改革。理想是美好的，但道路却是曲折的，这就需要我们付出更加艰辛的努力！汉语言文学 081206211 李莲莲篇二：读后感读基业长青有感首先， 基业长青是一本关于高瞻远瞩公司的书，他的观点有以下几点，第一，建立一个伟大并长盛不衰的理念让人倍感兴奋；第二，有思想的人渴求获得能经受时间考验的知道原则； 第三， 轻型期公司的经理人会发现，基业长青 提出的观念可以让他们在不动摇一个伟大公司根基的同时，引入可以提高效率的变革。最后，还有更多高瞻远
8、瞩的公司发现肯定了他们的管理方法。它打破了旧有的神话，提供了新颖的见解，并为那些有志于建立经得起时间考验的伟大公司的人提供了实际指导。两位教授在斯坦福大学花费了六年的时间来研究这个项目，选取了 18 家卓越非凡、 长盛不衰的公司和18 家对照公司。基业长青 以破除 12 个迷开始， 得出了 “令人惊异和违反直觉的发现”。但是经过仔细研究，我觉得作者的观点很有道理。下面我分析一下书中的观点。造钟，而不是报时。 基业长青通过对比告诉我们，拥有核心理念，创造自己的独特风范，并努力践行，企业就会长久的兴盛下去。作者以美国建国为例，证明核心理念才是最后重要的所以，公司领导人重要的不是个人魅力，而是给公司
9、创建一套先进的程序。利润之上的追求。对很多高瞻远瞩公司来说，利润不是最终目的，利润对企业来讲，就像氧气、食物、水和血液对人体一样，是必须的。这些东西不是生命的目的。但是，没有它们，就没有生命。人活着只为吃喝就没什么意思，企业要追求利润之上的更广泛、更有意义的理想才能长久。“保存核心， 刺激进步” 也是本书的中心观点。 基业长青 告诉我们必须不断回答的一个问题： “假设我们关闭这家公司，而不至于对员工或老板造成不利的经济影响，为什么我们不那样做？如果公司不复存在，世界会有什么损失？” ，那样我们才能找到我们真正的核心理念。找到核心理念后，我们还应该毫不迟疑，坚定地改变不符合核心理念的事情，坚持核
10、心理念那样我们的事业就会有个很好的起步。胆大包天的目标。高瞻远瞩公司不认为胆大包天的目标是嘲笑诸神，只是他们从来不曾想到他们做不到他们决心要做的事情。此外，高瞻远瞩公司不会盲目追求任何随意得来的胆大包天的目标， 只是追求既能加强本身核心理念、又能反映公司自我定位的胆大包天的目标。教派般的文化。在高瞻远瞩公司里只有两类员工，一类高度认同企业的制度和价值观，所以他们会努力快乐的工作。另一类不太相信公司的理念，因而他们会显得格格不入而不适应。所以高瞻远瞩公司尽管优秀，但并不适合所有人在那里工作。高瞻远瞩公司在理念方面实施严格控制，同时在作业层面提供广泛的自主性，鼓励个人首创精神，正是兼容并蓄胜过非此
11、即彼的典范。择强淘弱的进化。企业是一个逐渐演进的物种，进化式进步是未经计划的进步。所以高瞻远瞩公司做哪种产品，投资哪个行业并不是关键，如果充分了解进化过程，并刻意引为己用，这种过程可能是刺激进步的有力方法。在这方面，高瞻远瞩公司远比对照公司更为努力，重点在于高瞻远瞩公司能够比较积极地应用进化的力量。自家成长的经理人。在这一章中，作者以通用电气ceo 韦尔奇为例，说明公司自行培养经理人的重要性。高瞻远瞩公司与对照公司的最大差别不是领袖的素质，而是优秀领袖的一贯性，也就是保存核心的一贯性，自家成长的经理人重要性正在于此。永远不够好。安逸不是高瞻远瞩公司的目标。高瞻远瞩公司的经理们根本不接受在短期绩
12、效和长期成功之间必须选择其一的说法。他们先为长期努力，同时又拥有极为严格的短期标准自我要求。要想建立高瞻远瞩公司，必须长期艰苦奋斗，成功永远不是终点。构建愿景。愿景是个很时髦的词汇，也是最为滥用的词汇之一。一个构思良好的愿景包括两个方面核心理念和未来前景。追求愿景意味着实现组织和战略的协调，用以保存核心理念，刺激进步以实现展望中的未来。只有二者的协调才可以把梦想变为现实，把美好的意愿办成具体的现实。基业长青 这本书通过研究18 家高瞻远瞩公司及与之对比的同行业优秀大公司给出了一个让人信服的答案。现在我个人认为企业永续经营的准则就是明确企业的核心理念并为之持续奋斗，毫不松懈，持续到底。篇三：把握
13、自己读后感最近，我学了把握自己这篇课文。文章有一句话很有意义“同学们，希望大家能告别网吧，把握自己。 把握自己， 就是把握好自己的人生航向；把握自己的未来一片蔚蓝晴空。”我知道， 当我们坐在电脑前，要调整好自己的心态，要利用好网络资源，而不是被它所控制，所奴役。作者在文中提出了网络的坏处，其实网络也有好处。可以方便快捷获得国内外信息；玩小游戏；老师可以借助电脑替学生上课, 但有一些要用金钱才能上网、使用网络的人，他们就大错特错了。因为钱时靠劳动，靠双手攒回来了，并不是想拿就拿的。有一些人因为染上了网瘾，整天迷恋游戏，所以充值游戏币等把自己所拥有的钱财都花光了。就想：哎呀，糟糕！没有钱了，怎么玩
14、游戏啊？对了，我可以叫那些与我“志道同合”的朋友一起去偷去抢，那就有许多钱了。这种人只有一个结果，那是上天给的报应：监狱。 世界上没有后悔药，他们也是自作自受呀。还有一些常常沉迷于网络游戏的中小学生，他们只会问父母给钱，如果不给，就打骂父母，甚至一时冲动，致伤父母。一个网瘾很深的中学生，向父母索钱，父母不给，就拿起小刀刺向父母，他的爸爸妈妈当场死亡，他也成了一个无依无靠的的孤儿。还有一个六年级的小学生，向奶奶要钱去网吧，奶奶没有给，他就打死了奶奶，爷爷也被他打伤了。这是一次又一次血的教训。他们根本不知道攒钱的辛苦，不知道父母为什么要把他们带大，是为了玩游戏吗？不，不是。父母养育我们是为了我们将
15、来有出息，为国家做贡献的，我们要对得起父母的养育之恩。在这里，我只想对那些沉迷网络的朋友劝告一句：醒来吧！不要被网络阻碍了我们的前途，控制我们一生，毁灭我们的将来！常听人说：“你得把握自己。 ”把握自己首先得明白把握住一个什么样的自己。人有时生活得很盲目、很浮躁，只知道这个社会竞争很激烈，需要去奋斗，去搏击，但面对光怪陆离的诱惑，往往会身不由己地随波逐流， 变得 “我已然不再是我” 。生活把我们每个人都卷进了生存竞争的大潮，只是有些人站在浪尖上领导时代新潮流，有些人则是被潮水推着不得不走，也有的干脆逆流而上。大道多歧，哪一条是对的， 全靠自己把握。 有些人选对了路， 有些人却终生走不出命运的“
16、迷宫”。而生活随时随地都有可能把你推向这样或那样令人困惑、彷徨、犹豫的十字路口，要你迅速做出非此即彼的选择。 这种时候，仅有热情是不够的， 我们必须经常地自省、 审视自己。我由此想到儿时玩陀螺的情景，要陀螺转得快就得不停地抽打它。人也是这样，要想把握住自己，也得“狠抽”自己。其实，生活中每个人都挨过“打”，而且打得越痛记忆越深。而在许多时候，那种痛楚与苦涩是无法说出的，它不是实实在在地打在身上，而是一次又一次地让你体验到冷遇、 失败和不被理解的痛苦。在这种时候， 就需要有种 “跌倒了算什么”的达观，打起精神，努力拼搏。把握住自己，对春风得意者来说不易，对屡受挫折者来说更难，而一个人要有所成就，就必须认准了路， 往前走莫回头。 奋斗是苦的， 成功却能为你带来欢乐。关键是孤寂失意时，为自己鼓鼓掌；懈怠时，要无情地鞭策自己；迷惑时，需要掂量掂量自己；成功时，莫被鲜花和荣誉冲昏了头脑
