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1、青山区 2016 中考备考语文训练题（二） 一、（共 12 分，每小题 3 分） 1.下列各组词语中字音或字形有误的一组是（） A.桑梓（ zi）骁（xaio）勇笃（du）行煞（sha）有介事 B.镂（lou）空蓦（mu）然狡黠（ xia）重峦叠嶂（ zhang） C.端详（ xiang）恐吓（ he）慰藉（ jie）万贯（ guan）家财 D.鄙薄（ bo）愧怍（ zuo）禁（jin）锢风尘仆仆（ pu） 2.依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（） 他的发明使生产成本大大降低，所以被各大企业。 在现实中盲目模仿文学作品中人物的行为，说明他能力太低。 分别在即，老师，我们如何才能报答您
2、三年来的关爱？ A.采用鉴赏无微不至B.采用鉴赏无所不至 C.沿用鉴定无所不至D.沿用鉴定无微不至 3.下列句子中没有语病的一项是（） A.俄罗斯举行规模空前的阅兵式，目的在于向人们发出珍爱和平，反对战争对人 类虐杀。 B.在第七个国家防灾减灾日到来之际，各地举行了多种形式的宣传活动，以增强 人们抗灾、防灾、减灾的意识。 C.要实现中华伟大复兴的中国梦，我们中学生必须发扬奋发图强、艰苦奋斗的革 命精神和循序渐进的学校方法。 D.为了提高同学们的语文素养，我市很大学校正在开展“读经典作品，建书香校 园”的活动。 4.下面句子中，标点使用没有错误的一项是（） A.我们要集中力量打好“三大战役”扫除
3、“黄、赌、毒”、打击假冒伪劣、 制止公款吃喝、把精神文明建设搞上去，为经济建设增加动力。 B.一则标题写着“演戏要演好人”，你能从中看出它的准确含义是什么吗？是说 演员要注意挑选自己扮演的角色，只演正面人物不演反面人物； 还是说演戏要把 人物形象要塑造好？ C.恩格斯说过：“言简意赅的句子，一经了解，就能牢牢记住，变成口号；而这 是冗长的论述绝对做不到的。”毛泽东同志也强调过，讲话、写文章“都应当简 明扼要。” D.麦收以后，这块地是种玉米呢， 还是种红薯呢？到底种什么？与会者议论纷纷， 莫衷一是。 二、（共 9 分，每小题 3 分） 阅读下面短文，完成第5-7 题。 宋文化 说起宋文化，不得
4、不说的就是宋词。宋词是两宋文学的辉煌代表，被称 为一代文学之最，前人有“ 诗盛于唐，词盛于宋，曲盛于元” 之说，词体兴于唐， 唐五代只是词的发轫期、 成长期，到两宋方始臻于成熟鼎盛， 并取得与诗歌平起 平坐面为后世无可个及的地位。词是诗乐结合的文学体裁， 在两宋流播广远。 风 行于社会各个阶层，拥有广泛的创作队伍。宋代词作，据全宋词朴辑，又增 收词人百家，词作四百多篇。宋词数量远不逮宋诗，但作为新兴“ 别是一家 ” 的合 乐诗体，自有不同于宋诗的独特风韵。 宋代著名的词人有苏轼、姜夔、秦观、李煜、柳永、晏殊、辛弃疾、李清照、欧阳修、王安石等。 除了宋词，宋朝的饮食文化也很有特色。 吃汤圆的习惯
5、起于宋代，当时的汤圆称“ 浮圆子 ” ，亦称“ 汤圆子 ” 、“ 乳糖 圆子” 、“ 汤丸” 、“ 汤团” ，生意人则美其名日： “ 元宝” 。宋元元初时，汤圆已成为 元宵节的应节食品，所以人们又称它为“ 元宵” 。 宋代在普通老百姓中兴起了一股食素的风气,李之彦东谷所见曰：“世 人以茹素为斋戒，岂知圣贤之所谓斋者，齐也，齐其心之所不齐；所谓戒者，戒 其非心妄念也。 “为了适应这种风气，汴京、临安等地都有专门经营素食的素食 店、素分茶，其烹制的食品有 “寺院斋食 “，“凡麸笋乳蕈饮食，充斋素筵会之备“。 此外， “更有专卖素点心从食店 “。同时，民间吃荤遭受报应的传说也随之流行。 如光孝宫道人
6、章道隆，生平喜食鳝鱼，经托梦而不悟，后“为军人以煮鳝汤灌口 而死“. 南宋时，当时临安（今杭州）有每逢冬至这一天吃馄饨的风俗。相传汉朝 时，北方匈奴经常骚扰边疆， 百姓不得安宁。 当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个 首领，十分凶残。百姓对其恨之入骨，于是用肉馅包成角儿，取“浑”与“屯” 之音，呼作“馄饨”。恨以食之，并求平息战乱，能过上太平日子。因最初制成 馄饨是在冬至这一天， 在冬至这天家家户户吃馄饨。 临安人在冬至吃馄饨是为了 祭祀祖先。只是到了南宋，我国才开始盛行冬至食馄饨祭祖的风俗。 中国历史上真正有记载的火锅出现在宋代。宋人林洪在 山家清供 中记 到，“ 师云：山间只用薄批，酒酱、椒料活
7、之。以风炉安桌上，用水半铫，候汤 响一杯后，各分以箸，令自夹入汤摆熟，啖之，乃随意各以汁供。” 由此可见这 种吃法不再是炖和煮而是“ 涮” 。林洪还根据当时 “ 浪涌晴江雪，风翻晚照霞 ” 的美 景。为这种吃法取了一个浪漫的名字叫“ 拨霞供 ” 。后来“ 拨霞供 ” 的吃法传开，人 们争先效仿。 不久人们已用各种肉类和蔬菜等，都用此种方法涮食。 宋代的火锅 和现代的火锅在造型与结构上毫无二致，不禁使人不得不钦佩叹服, 除了饮食，宋代在着装上与前朝也有所不同。 唐没落了，取而代之的是宋。 政治上虽然开放民主， 但由于程朱理学的思想 禁锢和对外政策的妥协退让， 服饰文化不再艳丽奢华， 而是简洁质朴
8、。 宋代女装 拘谨、保守，色彩淡雅恬静，襦衣和褙子的“遮掩”功能加强，一切的“张狂” 刹时都收敛了许多。 宋时不论权贵的皇亲国戚， 还是一般的百姓， 都爱穿着直领 , 对襟的背子，因为既舒适得体，捷又显得典雅大方。 5.下面对文本内容的概括文中没有涉及到的一项是（） A.宋朝是两宋文学的辉煌代表。 B.宋朝的饮食文化。 C.宋朝的传统文化。 D.宋朝的着装文化。 6.下面关于“宋文化”的表述，符合原文意思的一项是（） A.词体兴于五代，并在五代发展成长，到两宋方始臻于成熟鼎盛。 B.宋代在普通老百姓中还兴起了一股食素的风气，在名间还有吃荤遭受报应的传 说。 C.中国历史上真正有记载的火锅出现在
9、唐代，到了宋代才和现代的火锅在造型与 结构上毫无二致。 D.由于程朱理学的思想的影响，宋代的服饰文化艳丽奢华，与唐代女装的拘谨、 保守、色彩淡雅形成了鲜明的对比。7.根据原文内容，下列理解不正确的一项是（） A.生意人把汤圆叫“元宝”是图个吉利；汉朝时，百姓吃馄饨是对当时来犯的匈 奴部落首领恨之入骨。看来饮食文化中给食物取名都有一定的寓意。 B.火锅的吃法不再是传统的炖和煮，而是“涮”。这种吃法灵活方便而又浪漫， 所以人们争先效仿。 C.因为宋代女装拘谨保守，襦衣和褙子的“遮掩”功能加强，所以宋时不论权贵 的皇亲国戚，还是一般百姓，都爱穿着直领、对襟的褙子。 D.举“光孝宫道人章道隆”的例子，
10、意在说明宋代食素的风气很流行，如果背道 而行，将为世俗所不容。 三、（共 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文言文，完成8-10 题。 魏文侯轶事 文侯与群臣饮酒，乐，而天雨，命驾将适野。左右曰：“ 今日饮酒乐，天又 雨，君将安之？ ” 文侯曰： “ 吾与虞人期猎，虽乐，岂可无一会期哉！” 乃往，身 自罢之。 韩借师于魏以伐赵，文侯曰：“ 寡人与赵，兄弟也，不敢闻命。” 赵借师于魏 以伐韩，文侯应之亦然。二国皆怒而去。已而，知文侯以讲于己也，皆朝于魏。 魏由是始大于三晋，诸侯莫能与之争。 使乐羊伐中山克之以封其子击。文侯问于群臣曰：“ 我何如主？ ” 皆曰： “ 仁 君。” 任座曰： “ 君
11、得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君？” 文侯怒， 任座趋出。次问翟璜，对曰： “ 仁君也。” 文侯曰： “ 何以知之？ ” 对曰：“ 臣闻君仁 则臣直，向者任座之言直，臣是以知之。” 文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下 堂迎之，以为上客。（选自资治通鉴） 8.对下列加点词的解释不正确的一项是( ) A.吾与虞人期猎期：约定时间、约会 B.知文侯以讲于己也知：知道，明白 C.乃往，身自罢之罢：罢免 D.文侯怒，任座趋出趋：快走 9.为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是( ) A.使乐/羊伐中山 /克之以封 /其子击 B.使乐羊 /伐中山 /克之/以封其子击 C.使乐羊伐 /中山克之 /以
12、封其子击 D.使乐羊 /伐中山克之 /以封其子击 10.下列对文章内容理解不正确的一项是( ) A.魏文侯是个诚实守信的人，为了不违狩猎之约，弃宴亲自前往。 B.魏文侯坚持外交原则，曾惹怒了实力不弱的韩、赵两国。 C.针对魏文侯封地于子的不当做法，任座敢于仗义执言，体现了他刚直不阿的性 格。 D.魏文侯一会儿 “ 怒” ，一会儿 “ 悦” ，若非翟璜的巧妙解说，任座定会小命难保。 11.翻译下列句子。（6 分，每小题 3 分） 向者任座之言直，臣是以知之。12.古诗词填空。 ，天涯共此时。长风破浪会有时，。 桃李不言，。 韩愈左迁蓝关示侄孙湘 “欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！”诗句中的 “除
13、弊事”的意思是，这首诗抒发了作者的 思想感情。五、（ 18 分） 阅读下面的文章，完成13-16 题。 少年读 许冬林 回眸处 ,是一段葱绿葱绿的时光,潭水一样宁静 ,又青草一样蓬勃 .那是一段 悠长的少年时光 ,沉湎于阅读的时光 . 唐诗,宋词.红楼梦 ,简爱 .席慕容 ,三毛.是那些美妙的书香将我的少 年岁月浸染 ,浸染得有了与众不同的意味.每每回忆 ,内心充满感激 .感激岁月年华 , 感激文字 . 犹记当年读宋词 .读李清照 ,“花自飘零水自流 ,一种相思 ,两处闲愁 .此情无 计可消除 ,才下眉头 ,却上心头 .”读得眼前水雾迷蒙 ,心儿无着无落的 ,一时间也惆 怅不已 .那一个少年的
14、人呀 ,也化作了一片薄薄的素白的落花,在晚风里 ,在流水上 , 到了远方 .后来又读苏轼 ,读到“大江东去 ,浪淘尽、千古风流人物 .”再去看外婆家 门前的浑浊江水 ,全然又是另一种景致 .长江多老啊 ,那么多樯橹灰飞烟灭的往事, 都在江水之上演绎 .从此,我看到的长江 ,不再只是空间上的长江,更是承载着厚重 历史的长江 ,是飘散着酒香墨香的长江.它苍茫 ,雄浑,深邃,风雅. 大雪天 ,读红楼梦,真的是拥炉夜读啊 .记得老师曾偶然说过 ,中国人不读 红楼梦 ,都算不得中国人 .寒假一开始 ,就借了红楼梦回来.晚上,母亲早给准备 了个手炉 ,是那种红陶的手炉 ,里面盛了碎碎的炭 .手搭在手炉的拎
15、手上,书也搁在 上面,一夜夜的翻阅 ,连书也添了木炭火的香 .就着那一炉温暖 ,读一本传说中的红 楼梦 .读到黛玉焚稿 ,然后病死 ,一时悲痛不已 ,手炉也不要了 ,只歪在枕边无声大 哭,泪湿枕巾 .窗外寒风萧萧 ,是深夜 ,只觉得满世界苍凉空旷孤独.再读不下去了 .一 部红楼梦 ,写到黛玉之死 ,就可以收尾了 ,再不必写了 .那时这样以为 .换夜再继 续读,又读到宝玉出家 ,茫茫的大雪 ,雪影里一个人 ,在船头躬身拜别父亲 .这一回 ,倒 没落泪 ,可是心上却是闷闷沉痛好久.是岁末 ,窗外也是大雪 ,月光下 ,一白到天际 .回 头体味文字里弥漫的那种辽阔无涯的哀伤和空寂,仿佛没懂 ,又似乎懂
16、得了 . 后来 ,又抄席慕容的诗歌在小本子上,一首又一首 .书依然是借来的 ,七里 香、无怨的青春,好几大本诗集 ,抄得满心欢喜又沉醉 ,哪里嫌累 !然后,自己 的枕头底下便多了个湖蓝封面的本子,那里面有我写的诗歌,席慕容体的诗歌 .偶 尔借给体己的女同学看,她也给我看她写的诗.我们像两只幸福的老鼠,偷偷分享 各自的文学青果 .在被窝里 ,打手电筒读三毛 .撒哈拉沙漠在哪里呀 ?荷西是个大胡 子的男人 ,真的很有魅力吗 ?长大后 ,我们一道也去远走天涯吧!那时,我们两只文学 的小老鼠已在密谋大计.内心有小甜蜜 ,嘴巴上不好意思说,其实心里都想到那远 走天涯的队伍里 ,一定会添加新成员,他是我们各自的荷西.他要不要也是大胡子 呢?再想想 ,再瞧瞧, 如今 ,回头想这些读书的琐碎细节,深感文字的魅力有时是,一个人在一本 书里活了几辈子 ,大悲大恸大欢喜 ,小忧小愁小甜蜜 .就这样长大了 ,内心丰富了 .合 上书页的那刻 ,沧海桑田；窗外阳
