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1、阅读“延伸”题目的再延伸王大绩“新课标”高考模式正在全国推进，语文试题中的“探究”题目是普遍的关注点。北京市2010 年进入“新课标”高考行列，北京市语文试题称“探究”题目为“延伸”题目，并且首创了独特的试题样式每道题目回答不少于200 字，10 分。“延伸”的提法比之“探究”的提法，更务实也更恰切。一份语文试卷 20 道左右的题目，无不是要求考生独力“探究”的题目。北京卷的阅读“延伸”题目，在文言文阅读、古代诗歌阅读和现代文阅读部分出现， 突出特征是由诗文内向诗文外扩展，对考生的人文内涵提出了更高要求。要求考生思想更深刻、感情更丰富，有更丰厚的文化、文学、知识的积淀底蕴，对事情、事理、人情、
2、文理更通透，这应该是对“新课标”语文学科是“人类文化重要载体”界定的体现。阅读“延伸”题目具有扩展性、知识性、思辨性，也要求表述性，这应该是对“新课标”语文学科“工具性和人文性的统一”基本观点的落实。从本质上看语文高考试题， 考查的内容无非两项 :“阅读”和“写作” ；要求的语文能力无非两种: “吸纳”和“释放”；体现的思维方式无非两类 :“归纳”和“演绎”。阅读“延伸”题目将二者有机地结合在一起。回答问题的基础是读懂相关的古诗、文言文和现代文。回答问题，需依据文本中的重要信息无一处遗漏，答案中无一词无根据的基本原则，遵循“提取 -转化”重要信息的途径。向诗文外“延伸”时，要有理、有据、有节。
3、在要点完备、确切的基础上，做到逻辑合理、主次分明、言之有序、语言流畅。这样看来，阅读“延伸”题目的备考效果，就覆盖了语文试题中最核心的内容：文言文阅读、古诗阅读、现代文阅读。再“延伸”，又会辐射到写作领域。仅就2010 年北京高考语文试题而言，这些内容共 127分，占全卷分数85% 左右。将阅读“延伸”题目再延伸，到400 字、600字，就和“不少于800字”的作文，形成握手相携的态势。 备考中抓好这一环节， 从 “读”的方面，可以扭转考生死背术语、生搬教条的不良状况；从“写”的方面，可以促进考生拓展思路、具体分析的意识能力。总之，有助于语文教学和备考沿“感悟生活、关注语言、锤炼思维”的正确方
4、向良性发展。文言文阅读【例 12010 年北京高考试题 10】第二大题文言文宋清传中说“清之取利远，远故大” ，意思是“宋清谋取利益放眼于长远，因为考虑长远所以获得的利益较大” 。这概括了宋清经商的特点，请从文中举一例加以说明， 并结合当下的社会生活谈谈自己对这一概括的领悟。 （文本取材于柳宗元的宋清传 ，略） 答案示例 宋清对那些一时拿不出药款的人，也照样给上好的药材， 而且他从来不去讨要这欠款，到年终还要把好多借据烧掉。一时看，他吃了亏。但是，那些受过宋清照顾的人，在自己当官条件改变之后，往往会加倍地回报宋清。宋清目光长远，最终获得了更得的收益。这就是“清之取利远，远故大”的一个实际例子。
5、在现实社会生活中， 也有很多类似的例子。 例如，经营一个企业，如果目光短浅，只追逐眼前小利，不去钻研技术、培养人才，那就难有长远的收益。反之，如果能够像宋清这样放眼长远，不贪图急功近利，而是提倡科研攻关，培养技术骨干，创立自主品牌，才能在激烈的国际竞争中，取得企业的发展的巨大收益。 再延伸示例 宋清传中说“清之取利远，远故大”，意思是“宋清谋取利益放眼于长远，因为考虑长远所以获得的利益较大”，这在文章中有多处事例作佐证。例如，文中说宋清对那些没钱的购买者，也都给好药，欠条堆积如山，却始终不去讨要。到年底，把那些无力还欠款的借条，干脆一把火烧掉。宋清经营药品四十年，欠条没有偿还的数以千计。可见他
6、不计较眼前某一笔、几笔交易的亏损，是一种明确的理念，一种持之以恒的行为。药业不是经天纬地的大业，但也关系黎民健康，宋清如果不是目光远大， 对从业责任有根本性的认识， 无论如何不会在经商中不计小利。不计小利，正是宋清高远人生境界的反映。又例如，宋清只采购、经营品质上好的药材，对药农，给予特殊的尊重和优厚的回报。对长安的医生和病人，宋清从来有求必应，因此得到普遍信任与赞誉。宋清这种不计眼前小利的行为，带来了意想外的巨大收益。 多年以来，被宋清焚烧掉欠条的受益者，有一百多人发达了，有的做了大官，有的管理数州，收入优厚，他们纷纷报答馈赠宋清。宋清美名远扬，收益巨大。“吃小亏占大便宜”，不可以是人生的追
7、求，却可以是不追求中顺理成章的果实。更重要的是，面对普遍赞誉和经济收益，宋清却没有半点狂妄。求助的人越多，他就做得越好。有的人遭遇困境，宋清对他们也绝不冷落，照样送给好的药材。 这些人一旦重获重用，总会加倍地回报宋清。正因为宋清坚持自己的原则从不变更，最终取得大富。宋清“取利远，远故大”的理念及其带来的结果，也促进了我对现实生活的一些思考和领悟。例如与我们最切近的高考备考。如果我们把目标只放在眼前， 就会盲目陷入题海，就会听信八卦传闻，就会热衷于投机押题。如果把目标放远，认识到高考不是人生的目标，只是人生的手段；不是人生的终点，只是人生新的起点。我们就不会计较一次“模拟”考试的得失，不会追求左
8、道旁门，就会把高考备考纳入自我素质提高的渠道，在素质提高的磨砺中， 自然获得优秀成绩。 把高考当作一次人生历练的挑战，一次自我充实的机遇，我们必然获得人生长远的收益。又例如，在经济建设和企业管理中，如果只追求眼前小利，可能就会忽略环保、安全，甚至制假贩假，危害社会和国家。我们需要从全体人类、整个国家的长远利益出发，遵循可持续发展战略，优化坚持低碳生产，才能在世界和国家长远发展的蓝图上获得本企业的最大收益。这方面，温家宝总理为我们做出了卓越榜样。在汶川地震、玉树地震、南方冰雪灾害、西南特大旱灾等等一系列严峻时刻，温总理总是脚踏实地，亲临一线，指挥抗灾。他努力做好每件具体事情，从不计较个人的劳累和
9、名利。 正因这种一贯坚持， 温总理才获得了全国人民的衷心拥戴。总理之所以能以一贯之，持之以恒，因为他心怀祖国和人民，从未让个人利益玷污心灵的圣殿。温总理赋诗明志：“我仰望星空，它是那样庄严和圣洁；那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏” 。是啊，总理的高远追求，使国家民族收益颇丰。【例 2】面对理想与现实的矛盾，孔子的弟子们做出了不同的回答。对他们的回答，你有怎样的看法？请结合文本，联系生活实际谈一谈。 (文本节选自史记孔子世家 ，略) 再延伸示例 孔子三个弟子不同的回答， 体现着不同的思想境界。 子路认为困境是自身不足造成的， 这不符合客观情况， 表现出在认识真理方面的欠缺，也多少有些不自信。
10、 子贡能认识孔子学说的价值，却希望降低标准以适应客观环境， 表现出在坚持真理方面的优柔。颜回则表现出认识真理，坚持真理的坚定信念和昂扬的自豪感。子路浅，子贡懦，从不同方面为我提供了镜鉴， 而颜回的睿智和人格令我敬佩，值得学习。孔子和弟子们面对的困窘，在生活中是屡见不鲜的。例如，语文“新课标”推行，也面对相当困难的状况，陈旧观念，层层阻扰。是“新课标”还不完善吗？那就应该改进；不然的话，我们就不应怀疑和妥协。我们应该认识到“新课标”被陈旧观念阻挠，正体现着它的先进性、重要性和必要性， “新课标”被阻挠更能见出陈旧观念的偏狭和顽固，也更应坚定我们落实推进它的决心。借用颜回的话说：夫道既已大修而不用
11、，是阻挠者之丑也。不容何病，不容然后见“新课标” ！【例 3】明崇祯帝认为黄道周“性偏执” ，不是能够挽救时局的人。清乾隆帝却认为黄道周 “立朝守正”，是“一代完人”。根据原文，联系现实谈谈你对黄道周的认识。(文本节选自明史黄道周传 ，略) 再延伸示例 由黄道周的悲剧和坚持，我想到了“理智”和“理性”的分野。明崇祯帝认为黄道周“性偏执” ，说得对，他用的是“理智”的标准。的确，黄道周不识时务。你看， “魏忠贤用事”，多少人阿附，黄道周竟然“拂衣归”，权臣能不怀恨吗？皇帝要杀钱龙锡，他反对；皇帝信任温体仁，他反对；皇帝启用杨嗣昌，他还反对：皇帝能不震怒吗？崇祯帝没有杀他已经是奇迹了，黄道周最终还
12、是死于郑芝龙的衔恨报复。黄道周的悲剧应验了崇祯皇帝“性偏执”的评价这是“不识时务”的悲剧，是不“理智”的悲剧。清乾隆帝却认为黄道周 “立朝守正”，是“一代完人”，说得也对，他用的是“理性”的标准。确实，黄道周坚持用客观实际评判政府行为，在他的心里，“理”大于“天”。能坚持这种操守，堪称“完人”黄道周“明知不可为而为” 的坚持，正是孔孟倡导的“舍生取义”，是“理性”的坚持。崇祯皇帝要求臣民“理智”的标准，众多臣民“理智”的选择，带来了大明这汉民族最后一个王朝的覆灭；乾隆皇帝以“理性”评价臣民的标准， 虽然只是在某种时候能够体现，就已经将清王朝推向了鼎盛。这种“理性”与“理智”的抗争，持续古今。它
13、既是忠义与奸佞的分野，也是烈士与叛徒的分野。1956 年，马寅初校长在北京大学提出“新人口论”，1959 年，彭德怀元帅在庐山质疑“三面红旗”，都是“理性”思考的成果，也都受到严厉批判。在“顾全大局”的苦口婆心的劝说下，彭德怀元帅违心认错，向“理”缴械；马寅初校长苦思一夜，决定坚守“理性”的阵地，不认错、不检讨。我们理解彭德怀元帅的苦衷，却更赞佩马寅初校长的坚守。“三军可以夺帅，匹夫不可夺志”伟大中华民族的伟大振兴，离不开这种“理性”的启蒙；人类世界的和谐进步， 也离不开这种“理性”的坚守。今天我们思考黄道周，意义也就在此。黄道周的悲剧，是中华的耻辱；黄道周的坚持，是民族的骄傲。古代诗歌阅读【
14、例 1】阅读下面这首宋词，完成题目。水调歌头平山堂用东坡韵南宋方岳秋雨一何碧，山色倚晴空。江南江北愁思，分付酒螺红。芦叶蓬舟千里，菰菜莼羹一梦，无语寄归鸿。醉眼渺河洛，遗恨夕阳中。苹洲外，山欲暝，敛眉峰。人间俯仰陈迹， 叹息两仙翁。 不见当时杨柳，只是从前烟雨，磨灭几英雄。天地一孤啸，匹马又西风。从这首词的结尾两句“天地一孤啸，匹马又西风”中，你读出了一个怎样的词人形象？请结合这首词的内容，对这一形象进行评价。 再延伸示例 从这首词的结尾两句“天地一孤啸，匹马又西风”中，我读出了一个寂寞孤独、愁肠郁结的词人形象。在词人的胸怀里郁结着“芦叶蓬舟千里” “醉眼渺河洛”的家国之愁， “不见当时杨柳，
15、只是从前烟雨，磨灭几英雄”的凭吊之愁和“山欲暝，敛眉峰”的际遇之愁。对词人的这种感情我是理解并同情的，它真切地反映出在南宋偏安的大环境里，一位孤零漂泊的知识分子的心声。试想，天地苍茫，西风凄紧，词人匹马漂泊，孤独吟啸，此情此景，令人为之神伤。但是，这一形象以及它所包含的感情又有着某种局限性。在同样的时代和环境里，岳武穆怀抱着“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的壮志，陆放翁高唱着“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的心声。比起这些忘怀自我， 以天下为己任的形象和情怀， 词人的形象和感情毕竟显得单薄柔弱，这也让我为之唏嘘叹惋。【例 2】阅读下面这首宋诗，完成题目。新城道中苏轼东风知我欲山行，吹断檐间
16、积雨声。岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。对于这首诗第二联，存在不同看法。元代方回瀛奎律髓卷十四云“三、四（句）颇拙耳”；清人纪昀也认为这两句中“絮帽” “铜钲”的比喻太俗气“究非雅字” 。你同意这种看法吗？请以你所熟悉的古诗词作品为例， 写一段赏析文字谈谈自己对 “岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲” 中比喻这一修辞运用的评价。 要求：观点鲜明，分析深入，表达得体。 再延伸示例 我认为“岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲”中的比喻，虽够不上精妙的上品， 但也有着稚拙的趣味。 可以说是比上不足， 比下有余。用“絮帽”喻山头的“晴云” ，用“铜钲”喻树梢的“初日” ，从形态、色彩等主要方面看都很贴切。虽然“究非雅字”，但用在一首描摹山野田家生活的诗里，也别有趣味。如果说“颇拙”，那也拙得有趣，拙得自然。试想，春雨乍停，晴空白云，新树初阳，诗人在去往新城的山路上，边走边看，内心充满着新鲜感和喜悦情，甚至焕发出几许天真童趣，于是“絮帽”
