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1、-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 有关道德修养的名句-有关道德修养的名句 关于道德修养的名言道德修养名言 道德修养经典 语录 共收录关于道德修养的名言 8 条修练多从苦处来。 道德修养名 言清袁枚遣兴 。本句太意是： 惨练功法多是从艰苦中得来。原诗上句 为：“须知极乐神仙境”。这两句采用夸 张的手法强调即使是天上神通广大、法 力无边的神仙，他们的法术也不是生来 就有的，而是通过艰苦地掺练才得到的。 言外之意，当然是说一般人要想掌握一 点知识，一点本领，更得勤学苦练。本 名句可供勉励青少年刻苦学习时引用，-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 也可用
2、以勉励人们进行刻苦的道德修养。清代诗人 袁枚 遣兴修之至极，何谤不息。唐张九龄上姚令公书个人 的道德修养到了完美的境地，一切毁谤 都将自行止息。唐代开元尚书丞相,诗人 张九龄 上姚令公书君子之守，修其身而天下平。战国孟轲孟子尽心下君子 的操行、修养自己开始，从而平治天下。 孟子很看轻那些“舍其田而芸人之田 所求于人者重，而所以自任者轻”(放 弃自己的田地却去耕耘别人的田地，要 求别人的很多，要求自己的很少)的人。 有关道德修养的名句孟子认为作为君子， 应以“修身为本”，大家都从自己“修其 身”做起。这样就可以达到天下平。在 “修其身而天下平”这个意义上，孟子奉 劝大家从“我”做起，在今天仍很有
3、启迪 意义。-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 孟轲,战国时期思想家,教育家,儒 家代表人物 孟子 孟子尽心下根之茂者其实遂，膏之沃者其光 哗，仁义之人，其言蔼如也。唐韩愈答李翊书 。迸：犹言 莲遂（穟穟)，本意是禾穗成长，这里 形容果实累累，多而丰硕。沃：肥祆油 汪汪的样子。晔(y 叶)：明亮。霭如： 和善的样子，指文章写得纯正而和顺。 这几句大意是：根部长得茂盛，结的果 实就特别丰硕；纰膏充足肥润，发出来 的光就特别明亮；躬行仁义的人，他的 文章就纯正而和顺啊。 答李翊书是 韩愈的篇著名的文论，阐述了韩愈倡导 文章复古的基本亲旨。几句说明了人 品与文品的关系。韩愈通
4、过“根茂”则 “实遂”， “膏沃”则“光跸”的生动比喻，说 明道德是文章的源泉。韩愈认为，道德 修养对写文章的人根重要，须是仁义之 人，文章才写得好。用现在的话讲，文 学作品不单是文学技巧问题，它与作家 思想、品德、修养有着极重要的关系。-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 学文之道，一则要志向纯正，一则是要 注重修养。唐代文学家 韩愈 答李翊书德之不修，学之不讲，闻义不能 徙，不善不能改，是吾忧也。 关于道 德修养的名言春秋孔子论语对品德不进 行培养，对学问不进行钻研，听到好人 好事不能跟着做，有了错误不能及时改 正，这就是我所担忧的。徙：音，迁 移。此处指靠近义、做到
5、义。春秋末年， 天下大乱。孔子慨叹世人不能自见其过 而自责，对此，他万分忧虑。他把道德 修养、读书学习和知错即改三个方面的 问题相提并论，在他看来，三者之间也 有内在联系，因为进行道德修养和学习 各种知识，最重要的就是要能够及时改 正自己的过失或“不善”，只有这样，修 养才可以完善，知识才可以丰富。有关 道德修养的名句春秋时期思想家和教育家,儒家学 派创始人 孔子 论语-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 道德修养贵乎实行，却不贵看书， 但看书能正确我们的道德观念，自也很 有益处。 杨贤江我们解释了因缘的道理，了解一 切法皆从因缘而生，无主宰，没有一个 上帝或命运来主宰，
6、八字命运事实上就 是因缘法。宗教家都讲生命有个主宰， 有个管你的。有许多迷信的人常说，因 为不拜某个菩萨就被降罪了，不拜某个 鬼就被附身了，这些不是佛法，因为让 神鬼作了你的主宰。菩萨无论有缘无缘 都要度，对坏人更要教化，怎么会因为 不拜他就罚你？这哪算是菩萨？不要说 是超人的主宰了，即使是个年纪大的人， 或有道德修养的人，都会包容别人，难 道菩萨连这样的胸襟都比不上吗？一切 法无主宰，那么是自然来的吗？如果说 是自然来的，就成了唯物思想。所以一 切法无主宰，也非自然，是因缘所生。 因缘道理是全部佛法的基础。国学大师, 诗人 南怀瑾 花雨满天维摩说法-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6
