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1、-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 中国传统节日文化-中国传统文化来历现代天文学知识告诉我们，地球 是围绕与赤道平面垂直的地轴不停旋转 的。地球自转轴北指的方向，就是北天 极。 以看起来恒久不变的北极星为参 照依据，中国古代很早就开始使用赤道 坐标来记录星象，并根据地球一年四季 不同的方位和星象建立了东、南、西、 北“二十八宿”的观念。这类似于西方的 “黄道十二宫”，只是坐标体系不同。黄 道坐标体系是以地球公转一年导致星空 的变化为依据发展出来的，相对于赤道 坐标体系，黄道坐标体系更为直观和简-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 单。 古人把北极星
2、所在北天极星空分 为“三垣”，即太微垣、紫微垣、天市垣。 北极星最大的特点就是无论哪个夜晚或 者一年中的哪个季节，它似乎永远在那 里，而且天空中所有的星辰都围绕它旋 转。映射到人世间，北极星就成为唯一 的帝王的象征。早在五帝时代北极星就 被称为“太乙”，周代以后称“帝星”或“紫 微星”。自然，北极星所在的紫微垣就 是帝王的居所了，这也就是北京“紫禁 城”命名的由来。 要知道，懵懂初开的古人对于天 象对人世间的映射是非常重视的，天象 的解释权仅归天子所有，民间是不可以 私建“天文台”的。武王伐纣时，就先 “违规”建造了“灵台”，即观察天象的高 台，以“天命所归”来号召诸侯，使得伐 纣具有了正当性
3、和号召力。 这种天文观对我民族的心理是有 极强的暗示作用的，即很容易承认一个 唯一的、高高在上的、主导一切的皇权-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 的合理性。即便改朝换代，都需要有一 个“天命所归”的说法，这就是五行基础 上发展出来的“五德始终说”。比如秦为 水德，服色尚黑，汉为土德才能克水。 历史地看，皇权专制为社会提供 了秩序，当然有其合理性。只是其背后 全能君主、国强民弱，尚集体轻个人， 官场勾心斗角、频繁改朝换代引发社会 大动荡等，与现代社会“以人为本”的价 值理念已相去甚远。全球文明发展至今 天，社会发展已愈来愈依赖于完整的、 独立的、自由的个体所蕴含的无限创
4、造 力来推动了。 回过头来讲，我们国民性格中崇 尚权威依赖组织，顺民与暴民的瞬间转 换等特点，实则与我们文化源头的“天 极观”有极大的关系。 “理性早启”与现 实主义的“天道信仰” 上个世纪著名的新儒家三圣之一 的梁漱溟先生曾经说过，中华文化是 “理性早启”的文化。意思是说，其他文 明的发展过程通常都会经历一个从巫傩-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 信仰如各种图腾、鬼神、祖宗，到一元 信仰如基督耶稣、真主安拉，然后才会 在科技进步推动下步入理性时代。而中 华文明很早就抛却迷信开启理性，没有 经历建立自己的一元信仰的阶段。 所谓一元信仰，至少有两个特征， 一是相信有唯一
5、的真神，即使不同派别 也会信仰这个同样的、唯一的真神;二是 对现世生活有足够的影响力，同时又能 与现实生活保持足够的距离，即具备足 够的超越性。倘若以此为标准，中华文 明确乎没有建立自己的一元信仰。汉末 就开始传入中土的佛教信仰，与本土固 有文化尤其是儒家文化激荡融合后，成 为相对现世化、个人化的禅宗，更多的 讲究“明心见性”的内在超越，世俗的各 种制度构建很少受其影响;唐以后陆续传 入的基督教和伊斯兰教，基本上处于边 沿地位;本土的道教，也远未能发挥出如 基督教对西方社会的那种影响力。倒是 不谈鬼神的儒家信仰主导了社会，与现 实政制高度结合而具有极强的操作工具-精选财经经济类资料- -最新财
6、经经济资料-感谢阅读- 5 意义。 综上所述，我们的文化 传统具有两个根本特点：一是兼容并包， 很多文化和思想都曾经留下痕迹或者依 然持续发挥着影响力;二是因为没有建立 一元信仰，而具有极强的现实主义精神， 凡事出于现实考量，可以拜祖宗，也可 以拜任何神甚至鬼，只要有利什么 都信。而什么都信，也意味着什么都不 信。 有信仰才会安然于生死，有信仰 才能建立相应的社会秩序。如果说中国 传统也有自己的信仰的话，那就是天天 挂在嘴边的“天”。就影响当今最深的几 大文化传统来开，都不同程度主张和认 可“天道”的存在。 “道法自然”不用说了， 无论黄老的无为用世还是老庄的消极避 世，都主张有一个不可违逆的
7、天道存在; 孔孟儒家来看，虽然“性与天道，不得 而闻也”，大多谈礼法与人伦日用，但 毕竟五十而“知天命”，君子“畏天命”， “唯天为大，唯尧则之”。后来，董仲舒 的“天人感应”，帝王的郊祀祭天、封禅，-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 宋明理学中的“天理人欲”等，都承认 “天命”、 “天道”、 “天常”。作为法家鼻祖 的荀子，虽然更多关注现实的权术势， 但也有“天行有常，不为尧存不为桀亡”、 “制天命而用之”等论述。至于追求内在 修行的禅宗，虽然基本上不论及天道， 但至少也不反对。 拿今天中国人的精神世界来看， 不管人们不相信什么，但通常不会否认 人道之外有“天道”和“
8、天命”，而且把现 有科技水平上的理性逻辑不能解释的， 统统归咎于“天”和“命”。 而这种天道信仰的来源及其具体 特点，与传统的天文观也是密不可分的！“上下四方曰宇，古往今来曰宙”， 对空间和时间的感知，当是生命个体对 外界的最基础的认知，相信任何一种文 明，在源头时都必须面对和解释。在我 们的古人看来，时间是变化的，是动的; 空间是不变的，是静的，于是有了“动 静”的观念。时间的变化是绝对的、不-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 可逆的，而且这个规则永远不变，不变 当然就是“静”，于是“动中有静”;空间虽 然是静止的，但所处空间却可以在不同 位置，这就是可变，于是“静中
9、有动”。 所谓静极生阴，动极生阳，这种对时空 宇宙的基础认知，就衍生出了太极、阴 阳、辩证、变化、循环等基本观念。直 到今天，这些观念依然是大多数中国人 赖以“安身立命”的精神信仰，甚至迷信 不已。 这些观念虽然带有笼而统之的神 秘主义特色，但总体而言充满现实主义 精神。不是简单的一句“上帝创造了宇 宙”了事，而是充满着相对清晰理性的 逻辑关系。 中国古人对五大行星的命名，也 体现了现实主义取向。上古时期，对五 大行星有不同的叫法，比如以辰星命名 水星，取其与太阳同时出没之意;金星， 称太白，取其亮度次于月亮，又称启明 星或长庚星，取其出现在早晨的东方或 傍晚的西方之意;火星称为荧惑星，取其-
10、精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 亮度变化且轨迹不定令人迷惑之意;而最 大的行星木星，称为岁星，取其每年移 动一个角度，约十二年循环一次;土星， 被称为镇星或填星，取其运行周期约每 年经过二十八宿之一宿。可以说都具有 一定的现实观察依据。相比古希腊罗马 文明以神话人物来命名，如水星叫赫尔 墨斯，为众神传信之神;金星是爱神维纳 斯;火星是战神阿瑞斯;木星是众神之王 宙斯，土星是农神萨杜思，可谓真正的 现实主义。阴阳五行观念建立以后，又 分别以当时认为的自然界的五种基本物 质金、木、水、火、土来命名直到今天， 依然是现实主义的态度。 简而言之， “理性早启”的原因， 是极具现实主义的天道信仰。 天道信 仰对中国传统文化的影响 显然，天道信仰与宗教信仰有所 不同。 无论哪种宗教，通常都承认一个 且只有一个超越于人的全能神的存在， 人和神的界限非常明确，人不可能成为-精选财经经济类资料- -
