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1、2015届“江淮十校”语文,1、B（“对人与世界的终极原理进行追问和探索”错） 2、D（“总分总的结构”错） 3、D（认为康德是“不可知论”者不是维特根斯坦）,4、B（“异”是意动用法） 5、C（定语后置的标志/的人。A：介词，对。B：连词，来。D：表判断。） 6、B（“加上时间延迟”错）7、（1）先生正响应昆山县令杨永言的征召，和嘉定生员吴其沆以及归庄一起起兵抗清。（2）先生为何不让人推荐自己，推荐了却不出去就任，那样名声会更大。 （3）当他们还没有做官时，先生救济他们。,文言文参考译文：,先生字宁人，后改名为炎武，学者称他亭林先生。顾炎武年少时高超不凡，有远大的志向，不与人苟且迎合，性格正
2、直，超出世俗。他的一对瞳仁中间是白的，而边上是黑的，看见她的人都对此感到很惊奇。和同乡归庄非常友好，一起游学复社。对于书籍没有不看的，特别注重治理世事的学问。当时国内有很多忧虑之事，他叹息天下缺少有才能的人以致国家败亡。他广泛阅读二十一史十三朝实录天下图经，有关于民生利害得失的事就随即记录下来，力求评定这些在当今可以施行的事，而不说拘泥于古代虚而不实的话。,乙酉年夏天，顾炎武母亲六十岁，到常熟的郊外躲避战争，她对顾炎武说：“我虽然是一个妇道人家，然而承受朝廷的恩宠，果真国家有大的变故，我就为国而死。”给后人遗言不要侍奉二主。先生正响应昆山县令杨永言的征召，和嘉定生员吴其沆以及归庄一起起兵抗清，
3、到吴地跟随夏文忠公。第二年，几次参与吴胜兆的起兵，更想到海上组织抗清，因为道路阻隔，没有能够前行,先生怀抱故国的悲伤，国土遭受清人蹂躏，每天没有一刻能够安宁。游遍沿江一带的山水，来观赏旧都周围的美景。戊戌年，又游遍北都周围的地方。一直到山海关外，来观赏大东的美景。丁巳年，第六次拜谒思陵，开始选择定居在陕西的华阴。当初先生游遍观赏四方，他对明朝忠诚的心愿并没有丢下，先生在华阴购买五十亩田地以供早晚辛勤耕种，而开垦收获所得，另外贮藏起来，以备起兵之用。,大学士方孝感用信召见先生作为他的助手，先生说：“希望以死推辞，最下的想法是逃到世外。”方孝感听后惊恐，就停止召见他。戊午年朝廷大规模选拨人才，皇帝
4、诏书下达，众官员争相想招致他，先生预先让在京城的众门生推辞，并且说：“刀绳都有，不要让我快速死去！”第二年朝廷大修明史，众官员又想推荐他，他写信给学士叶訒庵，请求一死而得以免去编修的职务。,有人说：“先生为何不让人推荐自己，只是不出去就任，那样名声会更大。”先生笑着说：“这就是所谓的沽名钓誉。”华阴的诸生请求他讲学，他也推辞了。先生拥有为世所用的谋略，却不能得到实现。尚书徐乾兄弟是先生的外甥，当他们还没有做官时，先生救济他们，等到他们富贵了，多次写信迎接先生南归，愿意把别墅给他居住，并且买田来供养他，他都没有去,古代服饰民俗。即妇女把织好的布帛，铺在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔软熨贴，好裁
5、制衣服，称为“捣衣”。多于秋夜进行。在古典诗词中，凄冷的砧杵声又称为“寒砧”，往往表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪。,南乡子 捣衣嘹唳夜鸿惊，叶满阶除欲二更。一派西风吹不断，秋声，中有深闺万里情。片石冷于冰，雨袖霜华旋欲凝。今夜戍楼归梦里，分明，纤手频呵带月迎。,南乡子 捣衣嘹唳夜鸿惊，叶满阶除欲二更。一派西风吹不断，秋声，中有深闺万里情。片石冷于冰，雨袖霜华旋欲凝。今夜戍楼归梦里，分明，纤手频呵带月迎。,8、秋声包括：鸿雁的哀鸣声、落叶的飘堕声、夜半的更鼓声、刺骨的风声、连绵的思妇捣衣声。,请简要概括“秋声”的内容。4分。,最后三句运用了对面落笔的手法，思妇想象丈夫在戍楼思念自己。在思妇的想
6、象中，她的丈夫思念妻子到了极点，做起了思乡梦，在梦中妻子出来迎接他，一边走，一边给冰冷的纤手呵气。,南乡子 捣衣嘹唳夜鸿惊，叶满阶除欲二更。一派西风吹不断，秋声，中有深闺万里情。片石冷于冰，雨袖霜华旋欲凝。今夜戍楼归梦里，分明，纤手频呵带月迎。,有人赏析最后三句的技巧，说：“心已驰神到彼，诗从对面飞来。”请简要赏析。,9、,11、 在冬日的西域听风赏雪。 寻找梦中的羌笛胡笳;寻找思之若渴的疏勒河。12、 （1）疏勒河胸怀博大，用宽广无私的爱心养育西域的所有生灵。 （2）因为这个走失的女人和疏勒河一样含蓄质朴，不喜张扬，有着顽强坚守的内力，这些品格打动了我。,13、 从内容上，具体描绘西域的冬日
7、风光， 渲染氛围； 从结构上，承接上文，引出下文我寻找疏勒河的过程。 从写法上，抒写我的惘然之情，构成文意上的转折，点题，为下文做铺垫。,14、 现实： （1）白雪、朔风、冰山等展现的西域的自然风光； （2）石碑、灯火、牧人等代表的西域的人文风景。 想象：（1）疏勒河苏醒时的景象；（2）疏勒河的悠久历史和故事。 作用：虚实相映，突出西域特有的自然风光和人文特色，创设阔大的意境；增添疏勒河厚重的历史感；丰富文章内涵，增添文章意蕴。,19、 甲：也有诗人不幸的遭遇 乙：那中国诗歌史定将黯然失色 丙：他却是可以高视阔步的王者,15、A 16、D 17、（A：应该用梦寐以求；B：双方平分，和“几家”矛
8、盾；C：形容痛恨到了极点，不合语境。）,你若简单，世界便简单,每当我似乎感受到世界的深刻意义时，正是它的简单令我震惊。加缪每当我似乎感受到世界的深刻意义时，正是它的简单使我震惊。走向我的东西并不是对更加美好的日子的希望，而是对一切、对我自己纯净而又原始的冷漠。应该粉碎这过于绵软、容易的曲线。我需要我的清醒，是，一切都是简单的，是人自己使事物变复杂了。 加缪,这个词来自老子 的 道德经 。大道至简是大道理（指基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书” 武术高手在搏击时总是一招制敌，击中要害，绝对不会大战300回合才击倒对手； 高明的医生总是一针见
9、血，药到病除，绝对不会开乱七八糟的药物骗钱； 精明的商人一招领先，步步领先；高人指点一语道破天机，不用太多言语,大道至简,大道至简。悟在天成,大道理是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。世上的事情难就难在简单，简单不是敷衍了事，也不是单纯幼稚，而是最高级别的智慧，是成熟睿智的表现。完美的常常是简单的。简单就是真理，简单就是聪明，简单是厚积薄发的力量。学会了简单，其实真不简单。 做事情复杂繁琐往往是因为智慧没有到位。再大的事情，“一分为二”就很简单了，再难的事情从简单入手，循序渐进就能做成。因此，复杂的事情要简单去做，简单的事情要重复去做，重复做的事情要用心去做，长期坚持下去，这样世界上就没有
10、做不成的事情。大道至简，悟在天成。,大道至简，不忘初心,一位禁欲苦行的修行者，准备离开他所住的村庄，到无人居住的山中去隐居修行。苦行讲求一切从简，因而他只带了一块布当作衣服。 过了一阵子，他要换洗衣服，发现需要另外一块布来替换。于是，他便到山下的村庄中，向村民们乞讨到一块布当衣服。 修行者回到山中不久，又发现在他居住的茅屋里有一只老鼠，常常会在他专心打坐的时候来咬他的衣服。,于是，他向村民要了一只猫，这样老鼠就不敢来了。 得到猫之后，他又想：“猫吃什么呢？我并不想让猫去吃老鼠，但总不能让它跟我一样，只吃一些野菜吧！” 于是他又向村民要了一头奶牛，这样那只猫可以靠喝牛奶充饥，而牛只吃野菜就可以生
11、存。 但是，在山中居住了一段时间后，他发现每天都要花很多时间来照顾那头奶牛，减少了打坐的时间。于是他又回到村庄中，找了一个无家可归的流浪汉到山中居住，帮他照顾奶牛。 流浪汉在山中居住了一段时间后，便开始跟修行者抱怨：“我跟你不一样。我需要一个太太，我想要结婚生子。”修行者想一想也有道理，他不能强迫别人一定要跟他一样，过着禁欲苦行的生活。,最初的禁欲苦行就这样演变下去。半年以后，整个村庄都搬到山上去了，修行者的隐居修行计划也就随之化为乌有。 核心观点 做事要明确目标，一以贯之，并基于目标处理眼前的问题。 所谓“初心不忘，方得始终”。生活的本质就是健康和快乐，,你若简单，世界便简单,人生若简，岁月
12、静好 大道至简 与简单共舞 你若简单，世界便简单,简单之韵 王飙,简单的灵魂，是质朴；简单的内涵，是本真；简单的归依，是智慧！道家的一句“返朴归真”，曾让多少深陷于虚华幻境中的灵魂，得还了清澄明澈的性天；禅者的一句“平常心是道”，又让多少煎熬于炽盛机心的迷者，找回了宠辱不惊的坦然。人生如旅，轻装简行，反而能享受到更多的美景，走过更远的路程。,简单，不是无知者无所畏惧的鲁莽行事；简单，恰恰是智慧者最能切中事物命脉的终极选择。虽说世事纷纭，但却万法归一；透过现象，抓住本质，便能剥茧抽丝，复始归源；拥有了一双能洞悉大千世界的慧眼，便拥有了一种能以不变而应万变的从容心态；所以，庄子说，大智慧者，气闲神
13、安；以简入道，任性自然；不被物役，不以境悲，不争无为，卓然立世；而小聪明者，情矫思繁；心细如丝，智巧灼人；无大无小，锱铢必较，欲火自煎，抱恨常怨,渴望内心丰盈者，往往活得简单率真，自在充实；喜欢向外索取者，常常陷入纷乱复杂的境地，难以自拔。成就大事者，知道删繁就简，取舍自如，得其要，倍其功，故能成其大；而苟苟营营者，总是名利当头，患得患失，迷其性，失其衡，故难脱烦忧。,大道至简，大美天然；心地愈单纯，便愈能感受到云卷云舒的自在；生活愈简单，便愈能享受到无挂无碍的轻松；欲求愈简单，便愈能拥有日日是好日的心境；追梦愈简单，便愈能成就人间的卓越和非凡；做人愈简单，便愈能得到人生大情趣的快乐；处世愈简
14、单，便愈能享受到和谐融洽的友情、亲情和爱情的慰藉,我们的灵魂简单了，就会像朗日晧月，照彻我们生活的天地；我们的人生简单了，就会像气韵生动的水墨国画，疏朗有致的几笔，便能透出我们雄逸秀拔的精神！,大道至简,道生一，一生二，二生三，三生万物（道德经） 三个“苹果”，改变世界 父母的爱，同学之间的友谊 陶渊明的质朴，李白的随性，苏轼的旷达 最美教师张丽莉,大道至简 余秋雨先生曾在历史的脸谱一文中提及：“构思过度已成为这个时代不可避免的灾难。为什么我们的文艺界充斥着华丽而又华丽的词藻，复杂而又复杂的情节？”是啊，为什么我们要用繁杂的东西来掩饰自己，光怪陆离中却找不到自己的本心，所以我要说：大道至简！自
15、然总是不经意间给予我们启示。水，无色无味，没有香味却能滋养生命，能与百味相济，相谋，却不相扰，的确你可以说它“简单”，然而它又不“简单”，我相信水的包容，接纳与一份淡定从容便是它的“大道”所在。你一定发现了有的文字尽管朴实无华，不事雕琢，却俘获读者的心。苏轼有言：“人凡为文，当使气象峥嵘，五色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡。”老舍那句简单的表白：“我爱北平，但我说不出来。”却让我为之动容。小学生一句：“想妈妈是一种想哭的感觉。”顿时让众多精心装饰的华丽词藻黯然失色，冰心将其评为某文学比赛一等奖。大家喜爱巴金，读鲁迅，读钱钟书，因为你看到了巴金的会心一笑，鲁迅的笑不出来，钱老的捧腹大笑，简单质朴却闪烁
16、着智慧的灵动，没有一丝造作。“快乐就高歌吧！同情就牵挂吧！寂寞就拥抱吧！”我始终相信，文字简单的背后闪烁着的一定是,真诚的人格与平易近人的为人，这便是“大道”所在。冰心曾在晚年时翻动着年轻时的文集，一个劲地自嘲说：“那时的文字优质、无聊！我年轻时爱用修辞，还发明了许多新句式，现在我却喜欢用最简单的方式，能用一句话说清楚的道理决不分两句。”简单背后是一种年华积淀后的成熟，一种厚实和历练，这“大道”只有褪尽浮华才落得那份真淳。我敬佩那种简而丰富的文风，更敬重简朴的做人和简朴的生活。“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”鲁迅与瞿秋白相见，没有俗套的寒暄，没有称兄道弟的“热情”，几碟小菜，几盏淡酒，有的只是简单的以文会友。这种深刻真挚的友谊如何会简单！简单的只是形式，背后流露的那份情感因时光流逝而越显深沉。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”真的“简单”到什么也没有吗？想必，那是一种宦海浮沉后的从容淡定，是一种“观庭前花开花落，望天上云卷云舒”的闲适，也是一种百味杂陈后的欲说还休。我爱简单的自然，欣赏简朴的文风，更敬重简约的生活和为人，所以我愿意同古代先贤、余秋雨一起疾呼：“大道至简！”,
