《辽宁省葫芦岛市世纪高中2015-2016学年高一上学期第三次教学质量检测语文试卷》由会员分享，可在线阅读，更多相关《辽宁省葫芦岛市世纪高中2015-2016学年高一上学期第三次教学质量检测语文试卷（17页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、世纪高中 2016 届高一上学期第三次月考试卷语文试卷说明：1本试卷包括第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。其中第卷的第三、四大题为选考题，其他题为必考题。满分150 分，考试时间150 分钟。2试题全部答在“答题纸”上，选择题（包括13-15 题）涂在答题卡上，答在试卷上无效。第卷(阅读题，共70 分 ) 甲必考题一、现代文阅读(9 分，每小题3 分 ) 阅读下面的文字，完成13 小题。漫谈“知其不可而为之”的精神品格赵建成孔子在后世被尊为圣人，享有至上的尊荣，然而在其所生活的时代，他却是处处碰壁，甚至发出了“知我者其天乎”的感慨。论语记录了时人对孔子的评价：子路宿于石门。晨门曰：“奚自？
2、”子路曰： “自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”这个晨门与论语中其他的隐士都是勇于避世、果于忘世的知其不可而不为者。晨门对孔子的评价虽在一定程度上含有一些讥诮的意味，是对孔子的否定， 但对孔子的认识却十分深刻， 非常准确地概括了孔子一生的主流精神，即坚韧不拔、 锲而不舍的追求精神和奋斗精神，又具有悲剧美的意蕴。孔子编订六经、广收门徒、周游列国，为的是实现他的政治理想。而在礼乐崩坏的春秋时代，他的政治主张并不为各国当政者所采纳，因此这只能是一件无法完成的伟业。但孔子并没有放弃，靠的就是这种“知其不可而为之”的精神。孔子在中国的历史与文化中产生如此重大的影响，原因之一也正是这种精神。“知其不
3、可而为之”的精神是一种十分可贵的文化品格。它可以追溯到上古时代的原始先民时期， 是对中国古代民族精神的继承和发展。中国古代神话的一些著名篇章如山海经中的“精卫填海” 、 “夸父逐日” 、 “刑天舞干戚”等可以看作这种文化品格的最早源头。这虽然是神话传说，但反映的却是中国原始先民的意志品质，可以说是“知其不可而为之”文化品格的先声。然而， 这种文化品格的确立是由孔子完成的，是他为之注入更为深厚和丰富的内涵，并通过具体的行动对后世产生深远的影响。“知其不可而为之”是一种强烈的责任感和使命感，也是一种文化自信。孔子为匡人所困， 他说，文王去世后， 周代的文化不都体现在我身上吗？上天如果想要消灭这种文
4、化，后来的人就不可能掌握这种文化了；上天若不消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢？可见，孔子是以文王、 周公的继任者自居的，这既为他提供了自信的力量，也使他的内心充满了责任感和使命感。对于孔子而言， 他的一切行动不是建立在预判了结果的基础之上的，而是从他所信奉的道德标准出发，去做他该做的事。当然在做之前，他可能已经预见了事情的结果，但这并不会影响他应有的行动。陈成子弑其君齐简公。孔子沐浴而朝，告于鲁哀公而请讨之。哀公命其告夫季孙、孟孙、仲孙三子。孔子又告夫三子，不可。两次“告”的结果，孔子是早就知道的，但“以吾从大夫之后，不敢不告也”。子路也曾经说过，君子出仕，要尽其应尽之职责，而其政治主张
5、行不通，早就知道了。这种对于形势的认识，应来自孔子。为与不为，都是一种人生选择，但孔子所确立的“知其不可而为之”的文化品格是一种更高的精神境界。朱熹论语精义曰：“, 夫可不可在天，而为不为在己。圣人畏天命，故修其在己者，以听之天，未尝遗天下。圣人亦不敢忘天下。虽知其不可，得不为哉？”宋钱时融堂四书管见卷七亦云：“知其不可而不为者，晨门之所以贤；知其不可而不可以不为者，夫子之所以圣。晨门但知晨几，而不知夫子之为夫子者也。”他们都看到了这种文化品格的可贵之处与重大意义。孔子之后，“知其不可而为之”的文化品格代代相传，成为中华民族精神的重要组成部分，并在众多优秀的代表人物身上集中体现出来。屈原和文天
6、祥便是其中尤为特出者。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”、 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这些诗句是他们高洁品格、高尚人格的光辉写照。他们的言行是“知其不可而为之”文化品格的突出表现，尤其在国家和民族面临危亡的重大关头，起到了重大的精神支撑作用，培养了中国士人主动承担历史责任的勇气，影响深远。今天， “知其不可而为之”的文化品格仍是我们宝贵的精神财富和力量源泉。（摘自 2014 年 9 月 15 日中国社会科学报有删改）1下列对“知其不可而为之”的精神的理解，不符合原文意思的一项是（3 分） （）A孔子确立了“知其不可而为之”文化品格的内涵，在孔子身上，这种品格体现为一种强烈的责任感和使
7、命感，也是一种文化的自信。B孔子之后， “知其不可而为之”的精神被众多优秀的代表人物继承，特别在国家和民族面临危亡的重大关头，起到了重大的精神支撑作用。C “知其不可而为之”是孔子一生的主流精神，他编订六经、广收门徒、周游列国，在中国的历史与文化中产生重大的影响，靠的就是这种精神。D “知其不可而为之”的文化品格起源于上古时代，中国古代神话中的“精卫填海”、 “夸父逐日”、 “刑天舞干戚”等正是这种文化品格的前奏。2下列理解和分析，符合原文意思的一项是（3 分） （）A晨门讥诮孔子，一定程度上否定了孔子；但他说孔子“知其不可而为之”，也肯定了孔子坚韧不拔、锲而不舍的追求精神和奋斗精神。B “知
8、其不可而为之”的精神反映了上古时期原始先民的意志品质，是中国古代民族精神的继承和发展，因而是一种十分可贵的文化品格。C陈成子弑其君齐简公，孔子“告”鲁哀公，要求出兵讨伐，哀公也同意出兵，让他“告”季孙、孟孙、仲孙三子，结果不被三子许可。D宋代钱时认为晨门“贤”在“知其不可而不为”，但晨门不了解也不可能像孔子那样“知其不可而不可以不为” ，因而晨门成不了“圣人”。3根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（3 分） （）A对于“为”与“不为”，孔子不是站在个人得失上所作出的功利性选择，而是“听命于天” ， “不敢忘天下” ，因而具有更高的精神境界。B孔子的“知其不可而为之”的文化品格，培养了中国
9、士人主动承担历史责任的勇气，直到今天，仍是我们应该遵守的行为准则。C孔子在其所生活的时代处处碰壁，主要原因是他总以文王、周公的继任者自居，他的自信使各国的当政者感到了威胁，从而不敢接纳他。D孔子的一切行动都不计后果，只要符合他所信奉的道德标准，即使在做之前明知会失败，他仍会毫不动摇，这也正是其人生悲剧所在。二、古代诗文阅读（36 分）（一）文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成47 题。徐石麒，字宝摩，号虞求，嘉兴人。天启壬戌进士，授工部主事。御史黄尊素坐忤魏忠贤，下狱。石麒为尽力，忠贤怒，诬以赃私，削其籍。崇祯中，起官南京，历十二年，始入为通政司，升刑部侍郎、署部事。时帝以刑威驭下，法
10、官引律大抵深文；石麒多所平反。寻进尚书，论诛兵部尚书陈新甲。后有熊、姜之狱，卒以执法去位。江南立国， 起右都御吏， 未至， 改吏部尚书。 再疏力辞， 举郑三俊自代， 不允。 乃入朝，即奏陈省庶官、慎破格、行久任、重名器、严起废、明保举、交堂廉七事，皆褒纳之。石麒方以进贤退奸为任，而马士英、阮大铖植党树私，货贿公行，权倾中外；石麒时以祖宗之法裁之。士英欲得侯封，讽司礼监韩赞周入言之，请加恩定策，五等延世。石麒奏曰：“世宗以外藩入继，将封辅臣伯爵，而杨廷和、蒋冕谦不受。今国耻未雪诸臣遽列土自荣不愧廷和等耶且俟海内清晏之后议之未晚”士英恶之，凡所上考选，少所称可。先是，御史刘宗周秉公甄别，拟庄元辰等
11、十三人为科道，士英庇其私人，更易殆半。御史黄耳鼎、 陆朗有物议， 石麒以例出之； 朗急贿阉人内侍留用。石麒愤甚， 因发朗内通之罪；朗恚诋石麒，石麒遂称焱乞休。无何，耳鼎亦两疏劾石麒，士英助之。石麒益愤，因力请罢斥，卒引疾去。去后以登极恩，加太子太保。明年南都亡，石麒移居嘉兴城外，扁舟水宿。及城守将破，至城下呼曰：“吾大臣，不可野死，当与城俱。 ”复入居城中，朝服自缢死；时闰六月二十七日也。僧真实藏之柜中，逾二旬始殓，颜色如生。仆祖敏、李升从死。闽中唐王立，谥“忠襄”。石麒立朝刚方清介，值权奸用事，郁郁不得志。中贵田成辈纳赂请属，皆拒不应，且疏劾之。其博闻强识，尤长于国家典制。性乐易爱人，与人言
12、移日不倦。下吏寒士有才者，汲引不遗余力。（节选自南疆逸史 ，有删改）【注】深文：引用法律过于严苛。4、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分） （）A、今国耻未雪 /诸臣遽列土 /自荣不愧 /廷和等耶 /且俟海内清晏 /之后议之未晚B、今国耻未雪 /诸臣遽列土自荣/不愧廷和等耶 /且俟海内清晏之后/议之未晚C、今国耻未雪 /诸臣遽列土 /自荣不愧廷和等耶/且俟海内清晏/之后议之未晚D、今国耻未雪 /诸臣遽列土自荣/不愧廷和等耶/且俟海内清晏之后议之/未晚5、对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） （）A、天启，是明朝皇帝的年号，下文的崇祯也是明朝皇帝的年号。B、出，
13、指罢黜官职，与“罢、除、夺、左迁”等词一样都是罢免官职的词。C、旬，是计时间的单位，在这里，一旬是指十天，二旬就是指二十天。在我国古代，一旬还可以指十岁或十二年。D、谥，也称谥号，是古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号。6、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） （）A、改任吏部尚书后，徐石麒向皇帝陈奏了有关官吏考核任用的七件事，都被皇帝采纳了。B、徐石麒死后，真实和尚把他的尸身藏在柜子中，二十天后入殓，面色还和活着一样，很有传奇色彩。C、马士英上疏向皇帝讨要封赐，徐石麒坚决反对，认为在这个时候这样做很不合适，因而被马士英怀恨在心。D、徐
14、石麒博闻强识，明晓典律，爱人荐贤，为官清正刚直，却因奸臣当道，屡遭排挤打击。7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）（1） “吾大臣，不可野死，当与城俱。”复入居城中，朝服自缢死。（5 分）（2）性乐易爱人，与人言移日不倦。下吏寒士有才者，汲引不遗余力。（5 分）（二 )古代诗歌阅读（11 分）阅读下面一首词，完成89 题.阅读下面这首宋诗，完成89 题。官舍竹王禹偁谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官。不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。明年纵便量移去，犹得今冬雪里看。注闲官：诗人当时因受谗而被贬，所任的商州团练副使是个无事可干的虚衔，所以称作“闲官”。 量移
15、 ,原指从贬所移至稍近的地方，此处为反语，意为被贬到更偏远的地方。8请赏析颈联中“拂”字和“侵”字的妙处。（6 分）9这首诗整体上运用了什么表现手法？请结合全诗就这一点作简要分析。（5 分）（三）、名篇名句默写（6 分）10、补写下列名篇名句中的空缺部分。（6 分）（1）屈原在离骚中的“，”两句写因为“我”的芳香和光泽混杂，所以纯洁的品质并没有受到侵袭，以此表现自己的洁身自好。（2） 诗经 ?氓中写男子变化无常，三心二意的句子是：_，_ 。(3) 苏轼在赤壁赋中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是：，。乙选考题请从以下三、四两大题中选定一大题作答，不得选做另一大题内的小题。考生作答时，用 2B
16、铅笔在答题纸上把所选题目对应的题号涂黑。三、文学类文本阅读(25 分) 11、阅读下面的文字，完成（1）（ 4）题。（25 分）夏日里的最后一趟班车符浩勇夏日的黄昏， 西斜的日头仍不肯减弱炽烈灼人的威力，贪婪地俯视着金黄的田野。李茂的粗布汗衫已被汗水湿透，贴在他单薄的身上， 裤袋里那只借来的小灵通又响起短信息铃声。他真想停下手中的镰刀，直起身子歇息一会儿，看看小灵通里传来什么信息。其实， 他知道， 小灵通里一定是城里的朋友发来的有关民办教师转正的信息。他读完高中，就在小学当代课老师，八年后转为民办教师，山里人简称民师。二十多年过去，期间每隔三年，县里都组织人员来山里小学听课，考察民师的教学质量，优中选优，推荐转正。尽管每次他都被推荐填写申请表，可最后批下来的却总是别人。听说， 今年是最后一次民师转正了，赶不上这趟班车，就别想再找到座位了。但是，他身后“嚓嚓”的割稻声追了上来，妻子在后面说： “天不早了，赶紧些，割
