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1、千字文教学内容与案例分析,通州区教师研修中心 王洪霞 2012年7月,一、内容浅析 明确线索 二、千字文导读 深入作者思想 引发思考 三、千字文中的典故与韵脚 四、“三步六正”教学案例分析 五、课堂教学适当拓展 传承中华文化,一、内容浅析 明确线索,第一部分：（第一课至第三课） 第一课 天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。 第二课 寒来暑往，秋收冬藏。闰馀成岁，律吕调阳。 云腾致雨，露结为霜。 第三课 金生丽水，玉出昆冈。 剑号巨阙，珠称夜光。 果珍李柰，菜重芥姜。,第一部分：这一段是千字文的开篇，讲述的天文、地理方面的知识。辽阔无际的宇宙，在孩子们眼中，永远是那样遥远而神秘，天地何时生成
2、？日月怎样轮替？自然会引发他们无穷无尽的想象。千字文由此开篇，的确是匠心独运，加之效仿诗经的四四句式，音节顿挫抑扬，文字流畅，更能启发蒙童朗朗诵读的兴趣。儿童的识字也应当从日常生活应用开始，所以在一个农耕社会里，四季天时的变化，以及山川物产、蔬果美味等类文字，也被放置在了重要的开篇部分。,第二部分：（第四课至第六课） 第四课 海咸河淡，鳞潜羽翔。 龙师火帝，鸟官人皇。 始制文字，乃服衣裳。 第五课 推位让国，有虞陶唐。 吊民伐罪，周发殷汤。 坐朝问道，垂拱平章。 爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。 第六课 鸣凤在竹，白驹食场。 化被草木，赖及万方。,第二部分：承接洪荒草昧，大谈三皇、五帝
3、、三王的政绩，歌颂他们统治时期的文明进化，本段从伏羲氏、炎帝等上古传统人物入手讲述了仓颉造字、嫘祖制衣、尧舜禅位、成汤立国、武王灭商等一系列脍炙人口的历史人物事件，继而引发出对明君圣主无为而治、惠泽黎民，江山统一、四海升平的颂扬。,第三部分（第七课至第十八课） 第七课 盖此身发，四大五常。 恭惟鞠养，岂敢毁伤。 第八课 女慕贞洁，男效才良。 知过必改，得能莫忘。 罔谈彼短，靡恃己长。 信使可覆，器欲难量。 第九课 墨悲丝染，诗赞羔羊。 景行维贤，克念作圣。 德建名立，形端表正。 第十课 空谷传声，虚堂习听。 祸因恶积 ，福缘善庆。 尺璧非宝 ，寸阴是竞。 第十一课 资父事君，曰严与敬。 孝当竭
4、力，忠则尽命。 第十二课 临深履薄，夙兴温凊。 似兰斯馨，如松之盛。 川流不息，渊澄取映。,第十三课 容止若思，言辞安定。 笃初诚美，慎终宜令。 荣业所基，籍甚无竟。 第十四课 学优登仕，摄职从政。 存以甘棠，去而益咏。 第十五课 乐殊贵贱，礼别尊卑。 上和下睦，夫唱妇随。 外受傅训，入奉母仪。 诸姑伯叔，犹子比儿。 第十六课 孔怀兄弟，同气连枝。 交友投分，切磨箴规。 第十七课 仁慈隐恻，造次弗离。 节义廉退，颠沛匪亏。 第十八课 性静情逸，心动神疲。 守真志满，逐物意移。 坚持雅操，好爵自糜。,第三部分：这一段主要阐述伦理纲常之道。此段从“身体发肤来自父母，不能随便毁伤，此乃孝道之端”这样
5、简单浅近，易于孩童理解的道理出发，谈到男女必须注意培养的品德操守。其中一再强调如诚信、谦虚、珍惜光阴、见贤思齐、兄弟相亲相敬、朋友切磋研习、坚持高雅情操、不被物欲所累等美德情操，至今都有积极的教育意义。千字文这部分注重讲自我修养，是对儒家修身齐家治国平天下的系统论述。“容止若思” “坚持雅操” “上下和睦” “夫唱妇随” “犹子比尔” “孔怀兄弟”、“交友投分” “仁慈恻隐”、“节义廉退”,第四部分（第十九课至第二十三课） 第十九课 都邑华夏，东西二京。 背邙面洛，浮渭据泾。 第二十课 宫殿盘郁，楼观飞惊。 图写禽兽，画彩仙灵。 第二十一课 丙舍旁启，甲帐对楹。 肆筵设席，鼓瑟吹笙。 升阶纳陛
6、，弁转疑星。 第二十二课 右通广内，左达承明。 既集坟典，亦聚群英。 杜稿钟隶，漆书壁经。 第二十三课 府罗将相，路侠槐卿。 户封八县，家给千兵。 高冠陪辇，驱毂振缨。 世禄侈富，车驾肥轻。 策功茂实，勒碑刻铭。,第四部分：这一段 集中描绘了帝京王宫的堂皇富丽，王侯将相的奢华生活。放眼亭台楼阙，雕梁画栋；处处觥筹交错，笙歌鼎沸。王宫贵胄在朝堂上的荣耀显贵。千字文的第四部分，以古代建筑文化中的“都城形胜”为要。其主要内容侧重古都城的体系、历史发展、宫殿形制、防卫布局，以及其中蕴含的礼制化、民族化、地域化等文化特征。,第五部分（二十四课至二十六）,二十四课 磻溪伊尹，佐时阿衡。 奄宅曲阜，微旦孰营
7、。 桓公匡合，济弱扶倾。 绮回汉惠，说感武丁。 二十五课 俊乂密勿，多士寔宁。 晋楚更霸，赵魏困横。 假途灭虢，践土会盟。 何遵约法，韩弊烦刑。 二十六课 起翦颇牧，用军最精。 宣威沙漠，驰誉丹青。,这一段从商周时的贤相伊尹、吕尚说起，叙述了诸多名垂青史的历史人物和影响巨大的历史事件。涉及有傅说辅商，周公建鲁，桓公称霸，假途灭虢，合纵连横，韩非立法，萧何制律，四皓佐汉，战国名将，汉代英雄既教蒙童了解了历史，又为他们树立了建功立业的榜样。,第六部分：（第二十七课）,九州禹迹，百郡秦并 岳宗泰岱，禅主云亭 雁门紫塞，鸡田赤城 昆池碣石，钜野洞庭 旷远绵邈，岩岫杳冥,第六部分主要写了中国国土辽阔，神
8、州大地山河壮丽，名胜古迹美不胜收。千字文编著者清楚地知道儿童从小学认识一些地理山川、人文典故的重要，所以本段尽管文字有限，着墨不多，却勾画出了禹划九州、秦归一统、泰山封禅、雁关长城、滇池洞庭这般气势磅礴的恢弘图景，令人称奇。,第七部分：（第二十八课至三十一课）,第二十八课 治本于农，务兹稼穑。 俶载南亩，我艺黍稷。 税熟贡新，劝赏黜陟。 第二十九课 孟轲敦素，史鱼秉直。 庶几中庸，劳谦谨敕。 聆音察理，鉴貌辨色。 贻厥嘉猷，勉其祗植。,第三十课 省躬讥诫，宠增抗极。 殆辱近耻，林皋幸即。 两疏见机，解组谁逼。 第三十一课 索居闲处，沉默寂寥。 求古寻论，散虑逍遥。 欣奏累遣，戚谢欢招。,第七部
9、分：（第二十八课至三十一课）本段先讲稼穑耕耘，供粮纳税；又谈孟子中庸，史鱼直谏。教导蒙童为人处世应处处谦恭，时时自省，要像汉宣帝时担任太子老师的疏广叔侄那样，勇于功成身退，在田园耕樵，古人典籍中，寻求悠然快乐。,第八部分（三十二课至三十七课）,第三十二课 渠荷的历，园莽抽条。 枇杷晚翠，梧桐早凋。 陈根委翳，落叶飘摇。 游鹍独运，凌摩绛霄。 第三十三课 耽读玩市，寓目囊箱。 易輶攸畏，属耳垣墙。 第三十四课 具膳餐饭，适口充肠。 饱饫烹宰，饥厌糟糠。 亲戚故旧，老少异粮。 妾御绩纺，侍巾帷房。,第三十五课 纨扇圆洁，银烛炜煌。 昼眠夕寐，蓝笋象床。 弦歌酒宴，接杯举觞。 矫手顿足，悦豫且康。
10、第三十六课 嫡后嗣续，祭祀蒸尝。 稽颡再拜，悚惧恐惶。 第三十七课 笺牒简要，顾答审详。 骸垢想浴，执热愿凉。 驴骡犊特，骇跃超骧。诛斩贼盗，捕获叛亡。,第八部分：这一段编者只用了百十来字，却写了春华秋实，落叶飘零；天外鲲鹏展翅，地上庭院深深；堂内高朋满座，堂后女织正忙；一日三餐，不求过饱；竹席卧榻，明烛闪亮；徜徉书市，陶醉其乐；言语谨慎，应答周详；还有宗族传序，祭祀礼仪；辑贼捕盗，严苛法纪。千字文第八部分讲个人情怀，认为一个人无论穷达，都要能够潇洒自如，学会与自然相处。这样俯仰宇宙，进退洒脱，情怀飘逸，心性安闲，无处不平和，无时不自在。,第九部分：（第三十八课至四十课）,第三十八课 布射辽丸
11、，嵇琴阮啸。 恬笔伦纸，钧巧任钓。 释纷利俗，并皆佳妙。 毛施淑姿，工颦妍笑。 第三十九课 年矢每催，曦晖朗曜。 璇玑悬斡，晦魄环照。 指薪修祜，永绥吉劭。 矩步引领，俯仰廊庙。 束带矜庄，徘徊瞻眺。 第四十课 孤陋寡闻，愚蒙等诮。 谓语助者，焉哉乎也。,第九部千字文仅剩八十八个字可用，编著者仍笔底生花：武将文臣、巧匠能工、倾国美女、日月星辰人间天上，谈古论今。尤其是结尾四句，将自己奉召撰文诚惶诚恐的谦恭之态，描摹得惟妙惟肖生动逼真。,二、千字文导读 深入作者思想 引发思考,例1：第三课 （物产篇） 金生丽水，玉出昆冈。 剑号巨阙，珠称夜光。 果珍李柰，菜重芥姜。,导读：“巨阙”、“夜光”是人
12、间稀罕的宝物，黄金、宝玉是人世间人们喜爱的财务。违背天理聚敛财富，巧取豪夺，会为自己埋下灾祸的种子，所以老子说“金玉满堂，莫之能守”啊。君子爱财，取之有道，勤劳致富，心安理得。为什么这里作者将宝剑视为珍宝，写下浓重一笔呢？剑，在春秋时代已经成为文武合一的“君子”的象征。因为剑直而不弯取其“中”、“不曲”之意，犹如翩翩君子。古人佩剑，就是时刻提醒自己，做人做事秉持中庸、不屈不挠、成仁取义。,例2：第四课 （社会发展）海咸河淡，鳞潜羽翔。 龙师火帝，鸟官人皇。 始制文字，乃服衣裳。,导读：龙师、火帝、鸟官、人皇，它们是人还是神？相传远古时代的君王，大都是上天派遣下来的智慧丰富、品德高尚的神人，他们
13、指导人类创造吃、穿、住的物质生活财富，人们对于有圣德、有贡献的君王非常崇敬。中华民族远古初民和古希腊民族一样，有许多半神半人的英雄来帮助人民，中国有伏羲氏、神农氏，而古希腊半神半人的英雄有酒神狄奥尼索斯。这反映了人类社会的各民族在文明演进中的共通性与相似性，也反映了中国原始时代由采集渔猎向农耕生产进步的情况。此外，人类遮身蔽体的织物衣裳的出现，农耕文明的出现、特别是文字的发明，加快推进了人类进入文明时代。,例3：第五课 （治国篇） 推位让国，有虞陶唐。 吊民伐罪，周发殷汤。 坐朝问道，垂拱平章。 爱育黎首，臣伏戎羌。 遐迩一体，率宾归王。,导读：一个国家以人民最尊贵，而非以君主、统治者为贵的“
14、君轻民重”思想，是近代人民主权论的远古之声。中国传统民本主义思想源于春秋战国时期，对当时的政治家和统治者认识国家的实质起到极大作用。古人以“垂衣裳而治天下”来赞美黄帝、尧、舜的功绩。作为对上古时期相对和谐稳定的社会状态中君主理想治道的描述。“无为”思想涉及君主所应具备的超凡的智勇能力和表率作用，具有实现“垂拱而治”的人格力量。,例4 第十七课（修身篇） 仁慈隐恻，造次弗离。 节义廉退，颠沛匪亏。例5 桓公匡合，济弱扶倾。 绮回汉惠，说感武丁。 俊乂密勿，多士寔宁。,导读4：“孺子坠井” 导读5：人才是以非常重要的社会战略性资源，是决定民族兴亡、国家发展、人类进步的资源。人才来源于人民之中，是很
15、多人甚至是几代人智慧和财富的积累。因此，在古代“千人之英曰俊，百人之英曰乂”，一百个人里挑出来的叫乂，一千个人里挑出来的叫俊。没有前人的努力也不可能有后一代人的进步，没有人民大众的支持与辅助，也不可能社会的安定与安宁。,例6： 第三十一课 （人生态度篇） 索居闲处，沉默寂寥。 求古寻论，散虑逍遥。 欣奏累遣，戚谢欢招。饮酒结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。,导读：对于本篇课文的理解要结合这一部分内容进行整体理解。第七部分（第二十八课至三十一课）先讲稼穑耕耘，供粮纳税；又谈孟子中庸，史鱼直谏。教导蒙童为人处世应处处谦恭，时时自省，要像汉宣帝时担任太子老师的疏广叔侄那样，勇于功成身退，然后才有本课在田园耕樵，古人典籍中，寻求悠然快乐。作者想要告诉人们：人生不过百年，如何不受制于人、避免扭曲本性？如何保持独立的人格，保全自己自由的精神？退一步，归隐山林，独居山野，悠闲自得，甘于寂寞宁静的生活，可以在书中寻求人生的哲理，可以把酒临风，听松涛万里，神游万仞。,例7： 第三十八课 （科学篇） 布射辽丸，嵇琴阮啸。 恬笔伦纸，钧巧任钓。 释纷利俗，并皆佳妙。,
