《10-1树立创新意识是唯物辩证法的要求》由会员分享，可在线阅读，更多相关《10-1树立创新意识是唯物辩证法的要求（37页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第十课 创新意识与社会进步,一、树立创新意识是唯物辩证 法的要求,有一家效益相当好的大公司，为扩大经营规模，决定高薪招聘营销主管。广告一打出来，报名者云集。 面对众多应聘者，招聘工作的负责人说：“相马不如赛马，为了能选拔出高素质的人才，我们出一道实践性的试题：就是想办法把木梳尽量多的卖给和尚。”绝大多数应聘者感到困惑不解，甚至愤怒：出家人要木梳何用？这不明摆着拿人开涮吗？于是纷纷拂袖而去，最后只剩下四个应聘者：甲、乙、丙和丁。负责人交待：“以10日为限，届时向我汇报销售成果。”,把梳子卖给和尚,第一位推销员空手而归，说和尚们嘲笑他傻：我们没有头发，哪用得着梳子？,第二位推销员向和尚宣传梳子有保
2、健功能，即使没有头发，也能止痒活血。他卖了十来把梳子。,第三位推销员对庙里的住持说：瞧，女香客们拜佛磕头时，把头发都磕乱了他建议：庙里何不备些梳子，让香客们磕完头可以整理发容，使她们感受到寺庙的关爱，以后就会常常来烧香。于是他推销了上百把梳子。,第四位推销员对住持说：庙里经常接受捐赠，得给施主一些纪念品，梳子很便宜，若刻上“积善梳”，再冠以庙名和住持的亲笔签名，就变成珍贵礼品了。住持听后连称“善哉”，于是决定将上千把梳子全部买下，还签了长期订单。,把否定理解为外力作用的结果，是一种什么否定观？,什么是辩证的否定？,形而上学否定观,思考：,探究活动一,一、 辩证否定观与创新意识,辩证的否定是事物
3、自身的否定，即自己否定自已，自己发展自己。辨证的否定不是外力作用的结果，而是事物内部矛盾运动的结果。,1.辩证的否定含义,2、辩证法的否定的特点：,A、辨证的否定是发展的环节。辩证的否定体现了旧事物向新事物的质变，没有否定，就没有质变，也就没有事物的前进和发展。 B、辨证的否定是联系的环节。辨证的否定不是新旧事物的一刀两断，辩证的否定不是新事物对旧事物全盘抛弃，而是要吸收并继承旧事物中的合理的、有价值的因素，这就体现了新、旧事物之间的联系。,思考：种子要能发芽有什么条件？内因（自身）重要，还是外力重要？新芽是对 的否定。在这里旧事物是 ，新事物是 。,种子,种子,新芽,把否定理解为抛弃一切是一
4、种什么否定观？,形而上学否定观,思考：,探究活动二,P75,打 倒 地 主 阶 级 的 孝 女 贤 孙,精忠报国,这样的否定观有何不妥？,扬场与风车 : 清除渣滓，保留谷实,3、辩证否定观的实质是“扬弃”,扬 弃,否定、克服,肯定、保留,旧事物中过时的消极的内容,旧事物中积极合理的因素,扬弃既肯定又否定，既克服又保留,4、比较辨证否定观与形而上学否定观,为什么称辩证的否定？,再思考：,因为辩证的否定是既有肯定，又有否定。不是简单地肯定一切或否定一切。,探究活动三,阅读P76小字部分，思考： （1）我国某烧伤小组是不是迷信专家意见？ （2）是不是不要书本知识，抛弃专家一切意见？ （3）我们应该如
5、何正确对待书本知识和权威？,我们从中可以得到如下启示： 我们对待任何事物都必须采取科学分析的态度，既要在肯定中看到否定，又要在否定中看到肯定，防止和克服肯定一切或否定一切的错误倾向。对于前人和他人的经验，不能迷信，不唯书，既不能无批判地全盘继承。兼收并蓄；也不能不加分析地一概否定；既要反对复古主义，也要反对虚无主义。只有这样，才有利于推动社会主义新文化的发展。 要树立创新意识，要有革命批判精神。,吾爱吾师，吾更爱真理。亚里士多德,尽信书不如无书。孟子,亚里士多德（右）与其师柏拉图,5、辩证否定观的方法论要求,（2）不仅要尊重书本，尊重权威。,（1）必须树立创新意识，不唯上，不唯书，只唯实,（3
6、）还要立足实践，解放思想、实事求是、与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。,辩证否定观的原理内容：辩证的否定是事物自身的否定，它是发展的环节，联系的环节。辩证的否定实质是“扬弃”。（既肯定又否定，既克服又保留）,方法论：,（1）要求我们必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。（既要尊重书本，尊重权威,又要立足实践，解放思想、实事求是、与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展）,（2）反对形而上学否定观,即肯定一切或否定一切,以及把否定理解为外力作用的结果 （3）要求我们，要有革命批判的精神。（既不能肯定一切，也不能否定一切。）,1、树立辩证法的革命批判精神与创新意识的理论依据,辩证法
7、本质是批判的，革命的和创新的。,任何事物对它发生的那个时代和条件来说，都有它存在的理由；但对它内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，就变成过时和没有存在的理由了。,2、辩证法的革命批判精神与创新意识的内涵,对于现存的事物，辩证法在肯定的同时存在着否定；即对现存事物的必然灭亡的理解； (即否定方面) 辩证法对现存事物的肯定是从它暂时性方面去理解的； (即肯定方面) 辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说它是批判的革命的和创新的。,3、辩证法的革命批判精神与创新意识是紧密联系在一起的,（1）创新是对既有理论和实践的突破（2）要创新就必须要有批判和发展,注意：,1、创新就是对传统的突破，是在过去的知识
8、、经验、技能基础上的飞跃。创新的科学内涵就是突破、质变和飞跃。具体说来，创新具有理论和实践两个方面的规定性。2、从理论上说，创新就是首先提出的独创性见解，并且这种见解能够被实践证明是正确的，也就是说创新提理性认识的新飞跃。3、从实践上说，创新就是新发展、新创造，就是取得全新的创造性成果的过程。,4、辩证法的革命批判精神和创新意识的方法论要求：,（1）密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；（2）注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。,树立创新意识是唯物辩证法的要求,辩证否定观与创新意识P75-76,辩证法的革命批判精
9、神与创新意识 P76-77,辩证否定观,含义 是发展的环节 是联系的环节 辩证否定的实质,要求我们树立,创新意识，不唯上不唯书，只唯实,尊重书本，尊重权威 立足实践，解放思想 实现理论和实践的不断创新,辩证法的本质是批判的革命的和创新的,要求我们,树立创新意识，关注变化的实际，突破成规陈说,辩证法的革命批判精神与创新意识 是紧密联系在一起的,第一框,理解：,日常生活中讲的“肯定”和“否定”,哲学讲的“肯定”和“否定”,日常生活中讲的“肯定”是指赞成、同意、承认、一定等意思；而“否定”是指反对、不同意等意思。都是人们主观上对某一事物所采取的态度、立场。是从外部对事物的”肯定“或”否定“。哲学上讲
10、的“肯定”和“否定”指的是事物自身的存在和灭亡。事物的存在是事物内部的“肯定”的因素占据主导地位决定的。事物的灭亡是事物内部“否定”因素占据主导地位决定的。,任何事物内部都包含着“肯定”和“否定”两个方面的对立和统一。肯定方面是维持事物存在，保持事物性质和现状的方面，否定方面是促使现存事物向它事物转化的方面，它们相互排斥，又相互依存，并且在一定条件下相互转化，实现事物自身的否定。现实生活中的事物或灭亡的根本原因就在于此。而人们对该事物的态度、立场，并不决定事物的存、亡，只不过是事物发展的外部条件之一。所以，日常生活中人们对事物的“肯定”或“否定”只是反映了人们和事物发展的现象的、外表的关系。辩
11、证唯物主义哲学才真正从事物自身、从本质上揭示了事物发展的内在规律。,下一框：创新是民族进步的灵魂。主要是谈创新与社会进步的关系，从实践的层面说明创新是唯物辩证法的根本要求。,本框主要讲了创新意识的两个辩证法基础（哲学基础）：一是辩证否定观，二是辩证法的革命批判精神。这两个方面从理论的层面说明创新是唯物辩证法的根本要求。,1、哲学家别林斯基说过：“没有否定，人类历史就会变成停滞不动的臭水坑。”这句话给我们的启示是（ ） A 人类历史有可能变成停滞不动的臭水坑 B 只要敢于否定一切，人类历史就会向前发展 C 要敢于否定，树立创新意识，推动人类历史发展 D 要敢于蔑视权威，抛弃书本，就能推动人类历史
12、的发展,C,D,2、从人类历史发展的规律看，新制度必然代替旧制度，新的社会形态必然代替旧的社会形态，从哲学上说，新社会对旧社会的否定是 社会性质的根本变化,是一个质变的过程 彻底砸烂旧社会的一切 “扬弃” 社会发展的中断性和连续性的统一A、 B、C、 D、,B,4、成语“吐故纳新”包含的哲学道理是A、新事物曲折中前进的原理 B、辨证否定的原理 C、对立统一的原理 D、量变质变的关系原理,D,5、人类在发明创造活动中，对某一事物的“习惯性”思维往往制约着人们的发明境界。而对这种“思维定式”的有意识破除，则可使人们产生出许多新的发明和创造。这就要求我们 解放思想，破除一切传统观念 在思维过程中，要
13、进行合理想象，大胆创新 在科学理论指导下，面对实际，敢于提出新问题，解决新问题 要敢于打破常规，进行逆向思维A、 B、 C、 D、,唯物辩证法的三大规律,对立统一规律（根本规律）：它揭示了事物的矛盾是事物运动、变化和发展的源泉、动力和基本内容，提供了理解事物的本质，自己运动的根据。观察和分析事物的矛盾运动，并根据其不同的性质，用不同的方法去解决，是认识世界和改造世界的基本原则。,唯物辩证法的三大规律,质量互变规律（基本规律）：它揭示了事物发展量变和质变的两种状态，以及由于事物内部矛盾所决定的由量变到质变，再到新的量变的发展过程。这一规律，提供了事物发展是量变和质变的统一，连续性和阶段性的统一的观察事物的原则和方法。,唯物辩证法的三大规律,否定之否定规律（基本规律）：它指明任何事物都是肯定和否定的对立统一，事物自身的肯定和否定两方面的矛盾斗争推动事物从肯定阶段到否定阶段，再到否定之否定阶段，从而揭示了事物发展是阶段性和过程性的统一、前进性和曲折性的统一。事物发展的总趋势是前进的，道路是曲折的，这是否定之否定规律为人们提供的观察问题的基本原则。,
