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1、1内蒙古临河区巴彦淖尔市第一中学 2015-2016 学年高一下学期4 月月考语文试题试卷类型：A 说明：本试题分为第 I 卷和第 II 卷，考试时间 120 分钟，卷面总分 120 分，将题答在答题卡上，考试完毕后，只交答题卡。第 I 卷 阅读题甲 必考题一 现代文阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 13 题。“新文人画”的概念首先在新，新旧文人划分的主要标准是时间分段。在中国文化史上，五四新文化运动是新文化开端的依据。因此，当时那些新文化的倡导者、建设者，都应列为新文化人。此后凡拥护并积极参与新文化建设的知识分子也都应属于新文化人之列。这些人当中的画家之作品即是新文人画。
2、如果把古代的文人之画称为文人画，那么五四新文化运动以来一些接受过新思想、新文化洗礼但又继承了传统文化精神的现代画家如徐悲鸿、林风眠、刘海粟、丰子恺、黄宾虹、潘天寿、石鲁、李昔禅、钱松岩、李可染、陆俨少等都应被看作新文人画的代表。新文人的产生是在国家和民族危亡时期，站在世界文化和人类命运的高度对传统文化进行了反思。新文人中最早提出改革中国画的是康有为，1917 年他在万木草堂藏画目中开门见山地提出：“中国近世之画衰败急矣” ，并主张“复古为新” ， “合中西而为画学新纪元” 。1918 年陈独秀在新青年杂志上以美术革命为题，主张“采用洋画的写实精神,发挥自己的天才，画自己的画，不落古人的窠臼。
3、”显然，康、陈的主张是基于大的文化背景来思考中国画的发展方向的。1919 年，蔡元培曾特别指出：“彼西方美术家能采用我人之长，我人独不能采用西人之长乎？故甚望学中国画者，亦须采西洋画布景实写之佳，描写石膏物象及田野风景今吾辈学画，当用研究科学之方法贯注之，除去名士派毫不经心之习，革除工匠派拘守成见之讥，用科学方法以入美术。 ”较之康、陈从文化的层面指明中国画革新之必要，蔡元培从美术教育的角度指出了中国画革新的途径。此后的徐悲鸿、林风眠无不受其思想的影响，他们不仅以各自不同的方式吸收西方绘画艺术之长，对中国画进行了大胆的变革和创新，并且通过表现内容的变革，为中国画注入了时代精神和人文主义内涵。如
4、“愚公移山”这一来自列子的寓言所凸显的人格尊2严和进取意识，与中国文人画含蓄幽婉的隐逸境界大相径庭，却与西方人文精神旁通。徐悲鸿创作愚公移山这一题材本身，即已表明他拥有 20 世纪人文主义者的眼光，在表现形式也借鉴西洋画解剖和明暗法，通过塑造人物健康体魄恰当地揭示了寓言蕴涵的人文精神。林风眠长期被其反对者和极左势力贬斥为形式主义者，其实他在自身苦心经营的艺术语言中，真切地表达了历经磨难而不失终极追问的人文情怀，尤其他早年积极响应蔡元培“以美育代宗教”的召唤，创作了摸索 痛苦 人道 十字街头等颂扬人文先驱、揭露社会黑暗、反映民生疾苦的巨幅油画。在暮年寓居香江时期，他又重拾早年油画主题，创作了彩墨
5、画痛苦 噩梦 耶酥等具有鲜明反思意识和人文精神的作品。 半个世纪过去了，大师的理想仍然停留在理想之中。文化大革命对文化和文人的摧残使得中国画面临一次灭顶之灾，改革开放使中国画又面临市场经济和西方文化两个方面的冲击，各种文艺思潮的涌入和绘画市场的诱惑进一步加深了绘画界的浮躁、急功近利等混乱状态。中国画未来该如何发展，值得深思。 1.下列与 “新文人画”有关内容的解说，不正确的一项是（3 分） （ ）A. 五四新文化运动时那些新文化的倡导者、建设者及五四新文化运动之后拥护并积极参与新文化建设的知识分子中的画家之作品即是新文人画。B. 五四新文化运动以来一些接受过新思想、新文化洗礼但又继承了传统文化
6、精神的现代画家的画就是新文人画。C. 新文人的产生是在国家和民族危亡时期，站在世界文化和人类命运的高度对传统文化进行了反思。新文人中最早提出改革中国画的是康有为.D.“新文人画”的作者们以各自不同的方式吸收西方绘画艺术之长，主张“合中西而为画学新纪元” 、 “用科学方法以入美术。 ”2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3 分） （ ）A.康有为主张“复古为新” ， “合中西而为画学新纪元” ，是基于大的文化背景来思考中国画的发展方向的。B.陈独秀主张的采用洋画的写实精神，画自己的画，同时他也认为要从文化的层面指明中国画革新的必要。C. 蔡元培曾主张“以美育代宗教” ，林风眠积极响应，创
7、作了颂扬人文先驱、揭露社会黑暗、反映民生疾苦的巨幅油画。D. 徐悲鸿、林风眠不仅对中国画进行了大胆的变革和创新，并且通过表现内容的变革，为中国画注入了时代精神和人文主义内涵。33.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3 分） （ ）A. 在中国绘画史上，五四新文化运动是新文人画开端的依据。其后的徐悲鸿、林风眠等等是新文人画的代表。B.和中国古代文人画家含蓄幽婉的隐逸理念相同，新文人画作者拥有 20 世纪人文主义者的眼光和变革、创新的意识。C. 徐悲鸿创作的愚公移山表明，这幅画作不仅借鉴了西洋画的表现形式，更重要的是揭示了寓言蕴涵的人文精神。D.林风眠创作的彩墨画痛苦 噩梦 耶酥等，真切
8、地表达了历经磨难而不失终极追问的人文情怀。 二、古代诗文阅读（34 分）（一）文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成 4-7 题。 吴琠，字伯美，山西沁州人。顺治十六年进士，授河南确山知县。县遭明季流寇残破，琠拊流亡，辟芜废，垦田岁增，捕获盗魁诛之。师下云南，县当孔道，舆马粮饷，先事筹办而民不扰。康熙十三年，以卓异入为吏部主事，历郎中。累迁通政司右参议。刑部尚书魏象枢亟称其贤。二十年，特擢右通政，累迁左副都御史。二十八年，迁兵部侍郎，寻授湖广巡抚。湖北自裁兵乱后，奸猾率指仇人为乱党，株连不已，琠悉置不问，而惩其妄讦者，人心大定。陕西饥，流民入湖广就食，令有司分赈，全活甚众。三十一年，诏以
9、荆州兵船运漕米十万石至襄阳备赈，琠议：“兵船泊大江下至汉口受米，复西上抵襄阳，计程二千馀里。令原运漕船若乘夏水顺道赴襄阳，仅七百馀里，即以便宜行事。 ”疏入，上嘉之。未几，丁母忧，服未阕，即授湖广总督，仍听终制乃赴任。故事，土司见州县吏不敢抗礼，其后大吏稍稍假借之。琠至，绝馈遗，饬谒见长吏悉循旧制，或犯约束，檄谕之，无敢肆者。三十五年，召为左都御史。三十六年，典会试。上北征回銮，顾迎驾诸臣，褒琠及河道总督张鹏翮居官之廉，即擢琠为刑部尚书，而以鹏翮为左都御史。三十七年，拜保和殿大学士，兼刑部。琠熟谙旧章，参决庶务，靡不允当。奏对皆竭忱悃，上每称善。所荐引多贤能吏。三十九年，复典会试，上手书“风度
10、端凝”榜赐之。寻具疏乞休，不允。上尝临米芾书以赐琠，书其后曰：“吴琠宽厚和平，持己清廉。先任封疆，军民受其实惠。朝中之事，面折廷诤，能得其正。朕甚重其能得大臣之体。 ”四十四年，卒，谥文端。翰林院撰祭文，上以为未能尽琠，敕改撰。吏部奏大学士缺员，上以琠丧未归，悬缺未即别除，曰：“朕4心不忍也。 ”琠所至多惠政，两湖及确山皆祠祀。初，沁州荐饥，琠籴米赈之，全活无算。有司议增沁粮一千三百石，琠力争乃已。乡人德之，立祠以祀。雍正中，祀贤良祠。4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ） （3 分）A师下云南，县当孔道 孔：通。 B三十六年，典会试 典：主管。C故事，土司见州县吏不敢抗礼 故事：
11、先例，旧事。 D乡人德之，立祠以祀 德：品德。5以下各组句子中，全都直接表明吴琠才能卓异的一组是 （ ） （3 分）捕获盗魁诛之 舆马粮饷，先事筹办而民不扰琠悉置不问，而惩其妄讦者，人心大定 即擢琠为刑部尚书琠熟谙旧章，参决庶务，靡不允当 上手书“风度端凝”榜赐之A B C D6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ） （3 分）A康熙十三年，吴琠因为政绩优异被任命为吏部主事。又因刑部尚书魏象枢多次称赞他贤能在康熙二十年被破格提拔为右通政。B陕西发生饥荒，流亡的百姓就到湖广地区要饭吃，吴琠下令让有关部门分头救济他们，救活了很多人。C没多久，吴琠的母亲去世，他还在丧期，就被任命为湖
12、广总督，不等守丧结束他就前去赴任。D有关部门讨论让沁州增加上交的粮食一千三百石，吴琠尽力争论以为不可，这事才算结束。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10 分）琠至，绝馈遗，饬谒见长吏悉循旧制，或犯约束，檄谕之，无敢肆者。 （6 分）初，沁州荐饥，琠籴米赈之，全活无算。 （4 分）（二）古代诗歌阅读（9 分）阅读下面这首诗歌，完成 89 题水口行舟 宋朱熹5昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何。今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。8这首诗中诗人的情感变化富有层次，请结合具体词语简析之。(3 分)9这首诗运用了什么艺术手法？表达了怎样人生哲理？请简要分析。(6 分)（三）名篇名句默写（6 分）10.
13、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）仰观宇宙之大. （2）固知一死生为虚诞, 。（3）舞幽壑之潜蛟， （4） ，渺沧海之一粟。（5）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣， ？（6） ，则游者众。乙 选考题请在第三、四两大题中选定一大题作答。注意：只能做所选大题内的小题，不能做另一大题内的小题。如果全做，则按所做的第一大题记分。作答时请在所选大题题号后的方框内打“”。三、文学类文本阅读。（23 分）11阅读下面的文字，完成（1）-（4）题尼泊尔的啤酒我抱住他的肩膀哭了。很久了，我不曾那样哭过，也不曾那样深刻全面地反省过。那是 4 年前的事了，然而对我来说，却比昨天发生的事还要鲜明得多。那年夏天，为了
14、摄影我们在喜马拉雅山麓、尼泊尔的一个叫多拉卡的村庄待了十多天。在这个家家户户散布在海拔 1500 米斜坡上的村庄，像水、电、煤气之类所谓现代的生命线还没有延伸到这里。这个村庄虽有 4500 口人，却没有一条能与别的村落往来的车道。不用说汽车，就是有轮子的普通交通工具也用不起来。而只能靠两条腿步行的山路崎岖不平，到处都被山涧急流截成一段一段的。由于手推车都不能用，村民只能在体力允许的范围内背一些东西在这条路上行走，每当我惊奇于草垛何以移动时，定晴一看，下面有一双双小脚在走路。原来是孩童背着堆得高高的当燃料用的玉米秸。多拉卡村的人们至今过着一种既能保护环境又能被天神原谅的生活，他们是以一种苦6楚的
15、心情，在旅游者看来像世外桃源般美丽的风景中过着日子。特别是年轻人、小孩子都渴望离开村子去有电有车的城市。就是我们，在没法用汽车的这里，也深感不便，每时每刻都是全副武装登山。从汽车的终点站到村庄，我们竟雇了十五个人搬运器材和食品，多余的东西不得不放弃。首先放弃的就是啤酒，啤酒比什么都重。想过酒瘾，威士忌更有效果。我们四人带了六瓶，每人一瓶半，估计能对付着喝 10 天，然而威士忌和啤酒，其作用是不同的。当汗淋淋地结束了 一天的拍摄，面对眼前流淌着的清洌的小河时，我情不自禁地说：“啊，如果把啤酒在这小河中镇一下的话，该有多好喝呀。 ”村里的少年切特里问翻泽：“刚才那人说了什么？”当他弄清什么意思时，两眼放光地说道：“要啤酒的话，我去给你们买来。 ” “去什么地方买？” “恰里科特。 ”恰里科特是我们去了车子雇人的那个山岭所在地，即使是大人也要走一个半小时。“是不是太远了？”“没问题。天黑之前回来。 ”他劲头十足地要去，我就把小帆布包和钱交给了他。 “那么，辛苦你了，可以的话买四瓶来。 ”切特里兴高采烈地跑了出去，到 8 点左右背了 5 瓶啤酒回来。大家兴奋地鼓掌庆祝。 第二天午后，来摄影现场看热闹的切特里问道：“今天不要啤酒吗？” “要当然是要的，只是你太辛苦了。
