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1、2018/8/24,1,武当,承办单位:信息学院学生会 赞助单位:武当山( ),地址: 湖北省武当山的天柱峰腰 紫金城南天门外,作品作者:宋玲秀 作者专业:信管-12,武当武术历史悠久,博大精深。元末明初武当道士张三丰集其大成,被尊为武当武术的开山祖师。国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日,经国家文化部确定,湖北省十堰市的赵剑英为该文化遗产项目代表性传承人,并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。,引文,简介,张三丰将易经和道德经的精髓与武术巧妙融为一体,创造了具有重要养生健身价
2、值,以太极拳、形意拳、八卦掌为主体的武当武术。后经历代武术家不断创新、充实、积累,形成中华武术一大流派,素有“北崇少林,南尊武当”之称。武当拳,亦名内家拳,这种拳法以养身炼功、防身保健为宗旨。具有尚意不尚力,四两拨千斤,以柔克刚,后发制 人,延年益寿,祛病御疾,增长智慧等多种特点和功能。目前,武当武术已流传到海内外,并成为人们养身保健、祛病延年的体育活动。,2018/8/24,3,发源,武当山又名太和山,正处在整个中国的中心,在道教思想看来,武当山这独一无二的地理位置,不仅上可感应天,下可连于地,同时东西南北四个不同方向的阴阳之气,如果能在这个中心位置调和统一,就可以达到万物化生,天下太平。这
3、种万物和谐的最高境界,道教称之为太和。早在八亿年前,武当山便从古海洋中升起,形成一座莲花状的山形。按照道教五行学说,“南方属火”,武当山峰顶的形状,如同烈烈燃烧的火焰,水在火上天下即济,只有北方水神真武坐镇在这火形山上,才能达到“风调雨顺,国泰民安”,因此便有了,“非真武不足当之”之说。这也许是武当之名,太和之意的根本寓意。中华武术源远流长,武当武术是中华武术的一大名宗,历史悠久,它深深根植于数千年华夏文化的沃土中,蕴含着深刻的中国传统哲理奥妙,把中国古代太极、阴阳、五行、八卦等哲学理论,用于拳理、拳技、练功原则和技击战略中,其本质上是探讨生命活动的规律,是武当道教在生命探索中产生出的光耀结晶
4、。,2018/8/24,4,太极,武当内家拳,是一种集武术养身为一体的精妙拳法,有以静制动,以柔克刚,以四两千斤,后发先制的武术特点;亦有动如行云流水,绵绵不断,刚柔相含,含而不露的武术风格。更有发人潜能,开人智慧,充人精神,壮人体魄,去病健身,益寿延年的独特功效,实为中华武术之晶体,东方文化之瑰宝。太极拳法,并非是指目前所见单纯的太极拳套路,而是由俩仪、太极、无极、三种不同层次的拳术、功法组合而成的一套由外至内,由动至静,从初级到高级,动静结合,内外兼修完整的修练功法。,2018/8/24,5,一、俩仪拳:又称太乙拳,用来练习手、眼、身、法、步、及混元劲(暴发力、反弹力)的一种拳术。其风格是
5、:快慢相兼,刚柔相成,有行如龙,坐如虎,闪如电,发如雷的武术特点,有后发先制的实战效果,是太极门中的必练长拳。道曰:“阴阳和合为太极,分开曰俩仪”此拳或快或慢,或刚或柔,阴阳各见所长,故曰“俩仪”。二、太极拳 :内合其气,外合其形,位居其中,形气相含,神形俱妙,容武术养身於一体,偕称绝妙玄学。太极拳包括太极十三势和三丰太极拳。 三、无极:素闻太极生於无极,无极生於道。无极功,是一种炼精化气,炼气化神,修炼精气神人身三宝的道家静态丹法(内丹功),能发人潜能,开人智慧,是修练太极拳法的最高境界。太极拳中,习练俩仪,以壮其彪,修炼无极,以培其本;三者同修,能使其拳,如龙乘云气,虎借风威,相依相托,相
6、辅相成。此三者,是太极拳法的整体,为武当武术的秘宗。,2018/8/24,6,传承现状,历史的武当武术并非在张三丰之后始有,而是在道内交流传播并不断演化,故而形成了诸多流派。自张三丰集众家所长而创太极之后,诸多流派均受其太极拳尚意不尚形的理论所影响,故而尽尊三丰为祖师。张三丰之后,武当武术仍然是道教内部流传的主要武术流派,并不断吸取民间武术,也有许多流入民间。解放后,由于特殊历史时期的原因,武当道人们纷纷被迫还俗,谨于少数道人坚守祖庭,是以造成了武当武术散落民间的现象。与少林寺一样,随着国家逐步对传统文化的重视,掀起了武当武术归根的挖掘整理工作,如朱诚德、郭高一、赵剑英等等老一辈武术家做出了诸
7、多贡献,使武当武术得以在武当山得到延续。其后,武当山来了一名叫做钟云龙的新人,出于对武当武术的崇敬与热爱,在年轻时学有所获之后,便下山游历遍访内家名师,将散落民间的武当武术收集整理,基本完善了武当武术的系统体系,可谓做出了承上启下的重要贡献。,2018/8/24,7,进入21世纪,掀起了武当热狂潮,一个个拥有武当绝学的传奇人物不断涌现,他们真正做到了对武当武术的传承,有的甚至驰名海内外,对整个武当武术对外的推广与宣传做出了不可抹灭的贡献。,特色,2018/8/24,8,以道理为指导:武当武术是中国武术的一个组成部分,武当武术是对中国武术的一大创新和光大,而不是在自然武术上的一种改良;它是先有理
8、论后有拳法。武当武术的理论基础就是道家哲学。 以养生为宗旨:中国的道教,尽管它的神仙术、炼丹术充满了神秘色彩,但它却表现了一个很明确的愿望,那即是要人在今生今世里修成,而不是像佛教那样颇重因果报应的来世。所以,道教修炼的最基本原则就是获得养生之益。,2018/8/24,9,以技击为末学:这是武当拳派的道德观核心。其根本原理还是根自道家哲学家的“道”。道教从来宣扬的就是和平的道,是止戈,而不提倡野蛮的战争。以理服人,而不以力服人。因而,技击理所当然地被视为“不急之末学”。再者,凡是战争,无论双方怎样施展技巧,最终都是要保存自己,削弱或消灭对方,所以对抗性很强。即便爱好和平的一方竭力首先克制、回避
9、,但若对方一味进犯,最终还是要短兵相接,进行“量”与“速”的殊死较量。所得后果,要么两败俱伤,要么一死一活,这样的斗争是伤害于人。道家要的是养生,而不是伤生,所以尽量避免和人争斗,自然又把技击视为“不急之末学”。,2018/8/24,10,以道德为门风:这里所说的门风,是指武当武术门派的传人一代一代要遵循的开派祖师的训诫,作为一个武当武术的继承人,必须“克己复礼”,遵守公共道德。 以自然为神韵:从“其大无外,其小无内”的道的本全看,“圆”的运动贯穿一切:“圆”是事物的最本质的运动轨迹;“圆”是自然永恒的主题。所以,武当既然是以“道”为指导思想的拳术,便会理所当然按照“道”的圆圈去运动。武当武术的这种遵道而行的拳法,无意中表现了一种纯朴的自然风韵。,2018/8/24,11,谢谢观看,2018/8/24,12,