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1、1满分：150 分 时间：150 分钟本试卷分第 I 卷（阅读题）和第 II 卷（表达题）两部分，第 I 卷第三、 四大题为选考题， 其它题为必考题。第卷（阅读题，共 70 分）甲 必考题一、现代文阅读(9 分，第小题 3 分) 阅读下面的文字，完成 l3 题。中国古代星宿 当远古的人们第一次仰望星空时，就对这个世界的存在发出了疑问。渐渐的，各个民 族都形成了自己对星空的认识。如今的我们似乎很习惯用西方的星座解读生活，却忽略了 我们中华自己的智慧，几千年前，我们的祖先就已经对我们头顶的星空进行了深刻的思考 与探索。 我们中国古代的对星空的认识是在天上重新塑造了一个社会，地面上所有的东西能都 在
2、天上对应的找到，那里有皇帝，有皇后，有军队，还有房屋、马车，在天上形成了 一个与地面上类似的人间体系。由于种类繁多，所以中国的古代星宿比较复杂，零乱。但 它是对纷扰世界的反映。 古人通常把天上的恒星几个几个地组合在一起，每个组合给一个名称。这样的恒星组 合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个。所占的天区范围 也各不相同。在众多的星官中，三垣二十八宿占有很重要的地位。这样把所有的星星都划 分到不同的星宿里，这不仅方便观测和测量这些恒星并且古人还有更重要的用途。中国古 代天文最重要的特点是经世致用，就是每一种星宿划分方法都有一定的用途。通过对星空 的观测，我们发展出了精确的
3、历法。还有占星术，它专以战争胜负、年承丰歉、王朝盛衰、 帝王安危等军国大事为占测对象，在古代拥有强大的政治功能、军事功能和文化功能，并 且由于与皇权的这种特殊关系，决定了它在政治运作中可能扮演重要的角色。大体上我们 把星空划分成了“三垣”和“四象” 。 “三垣”是北天以北极星为中心的一大片星区， “垣” 就是城墙的意思，三垣分别是太微垣、紫微垣和天市垣。而“四象”是黄道以及黄道附近 围绕天区一周的星宿体系，分别是东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。而进一步 把每一象再划分成七宿，于是又形成了二十八星宿。 此外，古代的占星家为了用天象来占卜人间的吉凶祸福，分别将天上的星星与地面上 的国州相对
4、应，称为分野，具体就是将某个星宿作为某个州的分野，例如，王勃的滕王 阁序中写道“星分翼轸，地接衡庐”中的翼轸就是说江西的南昌地处翼轸的分野之内。 在中国传统上，北极星有非比寻常的意义，例如公元前 1097 年周公时代称北极星“微 帝”等。这是由于它看起来在天空中固定不动，被众星拥护，故被视为群星之主。 论 语为政记载“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之” 。 而北斗七星是我们最熟悉的星宿之一，由于它醒目的形状和它重要的位置，所以它在 中国古人的心目中的地位及其重要，它就像一个巨大的勺子悬挂在北方的天空。随着历史2的发展，北斗七星的地位一天比一天高起来，后来成了掌管人们生死的星宿，在道教中，
5、 北斗七星被称为七元解厄星君，居北斗星宫，根据人的出生时刻，人的生命可以被七个星 君分管。根据这个原理，我们就可以找到自己的主管星。 1.下列关于星宿的表述，不正确的一项是（） A.中国古代星宿一定程度上反映出我们的祖先对现实社会的认识。 B.由于强调星空和人间的对应，中国古代的星宿划分比较复杂。 C 三垣是以北极星为中心的星区，在二十八宿中占有很重要的地位。 D 星宿的划分方便对星空的观测，对制定精确的历法有很大意义。 2.下列表述，不符合原文意思的一项是（） A.各个民族都有对星空不同的认识，今天我们似乎很熟悉西方星座，却忽略了中国古代对 星空更为深刻的思考。 B.把星星都划分到不同的星宿
6、，每一种划分方法都有重要的用途，这体现出中国古代天文 学经世致用的特点。 C.中国古代的占星术的占测对象都是军国大事，并且与皇权关系密切，对政治、军事活动 能有很大的影响。 D.古代的占星家将星宿和国州对应，认为通过对天上的星星的观测，能预测出它所对应的 地面区域吉凶祸福。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（） A“四象”是将黄道及其附近围绕天区一周的星空，按东西南北四个方位划分星宿体系。 B北极星因为在天空中特殊的位置，往往被古人视作统治者的象征，地位自然非比寻常。 C北斗七星像一个巨大勺子的形状十分醒目，地位十分重要，也是我们最熟悉的星宿之一。D道教将北斗七星称为七元解厄星君
7、，认为是掌管生死的星宿，所以其地位越来越高。二、古代诗文阅读（共 36 分）（一）阅读下面文言文， ，完成 47 题。 （19 分）李沆，字太初，洺州肥乡人。沆少好学，器度宏远，太平兴国五年，举进士甲科。相府召试约束边将诏书，既奏御，太宗甚悦，命直史馆。雍熙三年，太宗谓宰相曰：“李沆、宋湜，皆嘉士也。 ”即命中书召试，并除右补阙、知制诰。沆位最下，特升于上。四年，与翰林学士宋白同知贡举。谤议虽众，而不归咎于沆。入翰林为学士。 会契丹犯边，真宗北幸，命沆留守，京师肃然。真宗还，沆迎于郊，命坐置酒，慰劳久之。真宗问治道所宜先，沆日：“不用浮薄新进喜事之人，此最为先。 ”问其人，曰：“如梅询、曾致尧
8、等是矣。 ”帝尝语及唐人树党难制，遂使王室微弱，盖奸邪难辨尔。沆对曰：“佞言似忠，奸言似信，至如卢杞蒙蔽德宗，李勉以为真奸邪是也。 ”真宗曰：“奸邪之迹，虽曰难辨，然久之自败。 ” 一夕，遣使持手诏欲以刘氏为贵妃，沆对使者引烛焚诏，附奏曰：“但道臣沆以为不可。 ”其议遂寝。帝以沆无密奏，谓之曰：“人皆有密启，卿独无，何也?”对曰：“臣待罪宰相，公事则公言之，何用密启?夫人臣有密启者，非谗即佞，臣常恶之，岂可效尤?” 沆为相，王旦参政事，以西北用兵，或至旰食。旦叹曰：“我辈安能坐致太平，得优游无事耶?”沆曰：“少有忧勤，足为警戒。他日四方宁谧，朝廷未必无事。 ”后契丹和亲，3旦问何如，沆曰：“善
9、则善矣，然边患既息，恐人主渐生侈心耳。 ”旦未以为然。沆又日取四方水旱盗贼奏之，旦以为细事不足烦上听。沆曰：“人主少年，当使知四方艰难。不然，血气方刚，不留意声色犬马，则土木、甲兵、祷祠之事作矣。 ”沆没后，真宗以契丹既和，西夏纳款，遂封岱祠汾，大营宫观，蒐讲坠典，靡有暇日。旦乃以沆先识之远，叹曰：“李文靖真圣人也。 ”遂谓之“圣相” 。 景德元年七月，沆待漏将朝，疾作而归，诏太医诊视，抚问之使相望于道。明日，驾往临问，赐白金五千两。方还宫而沆薨，年五十八。上闻之惊叹，趣驾再往，临哭之恸，谓左右曰：“沆为大臣，忠良纯厚，始终如一，岂意不享遐寿!”言终又泣下。废朝五日，赠太尉、中书令，谥文靖。
10、沆没后，或荐梅询可用，真宗曰：“李沆尝言其非君子。 ”其为信倚如此。 (节选自宋史卷二八二列传第四十一) 【注】封岱祠汾：封泰山、祭汾阴。蒐：(su)，同“搜” 。坠典：指已废亡的典章制度。 4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ） (3 分) A同知贡举 知：执掌 B然久之自败 败：失败 C沆待漏将朝 漏：计时工具，引申为时间 D趣驾再往 趣：急忙 5以下各组句子中，全都表明李沆受真宗皇帝“信倚”的一组是（）(3 分) 沆位最下，特升于上 谤议虽众，而不归咎于沆 真宗北幸，命沆留守 其议遂寝 李文靖真圣人也 李沆尝言其非君子 A B C D 6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确
11、的一项是（ ） (3 分) A李沆忠良纯厚，始终如一，为理政事，经常宵衣旰食，因此深得皇帝的器重。 B李沆有先识之远，他当初预言之事后来大都出现，王旦惊叹其为圣人，称其为“圣相” 。C李沆襟怀坦荡，公事公办，素来看不起那些常进密奏的奸佞之人。 D李沆担心真宗正值年轻，血气方刚，不让他知道天下诸事艰难，就会纵情声色犬马，或者劳民伤财。 7. 翻译文中划线的句子。 （10 分）（1）帝尝语及唐人树党难制，遂使王室微弱，盖奸邪难辨尔。 （5 分）（2）夫人臣有密启者，非谗即佞，臣常恶之，岂可效尤? （5 分）4（二）古代诗歌阅读（11 分）阅读下面这首唐诗，完成 8-9 题送郑侍御谪闽中高适谪去君无
12、恨，闽中我旧过。大都秋雁少， 只是夜猿多。东路云山合，南天瘴疠和。 自当逢雨露（4） ，行矣慎风波。【注释】侍御：官名，即侍御史。负弹劾纠举不法之责。郑侍御为高适的朋友。谪：指官吏因过失，降职调遣到偏远的地方。闽中：就是现在的福建地区。大都：大概。 （4）雨露：喻指皇恩。8.诗歌的颔联选取了那些意象？这些意象写出了闽中怎样的特点？（6分）9.尾联运用了什么修辞手法？体现了作者什么思想感情？（5分）（三）名篇名句默写（6 分） 10补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）风急天高猿啸哀， 。 ，不尽长江滚滚来。（2）且举世誉之而不加劝，_ ，定乎内外之分，_ ，斯已矣。（3）故国神游，多情应笑我，
13、早生华发，_， 。 乙 选考题 请考生从以下三、四两大题中选定一大题作答，只能做所选定大题的小题，不得选做另一 大题内的小题。三、文学类文本阅读(25 分) 11阅读下面的文字，完成(1)一(4)题。(25 分) 山那边的景致山那边的景致 返乡的日子里，我常对着茨西山庄背后的犊牯山发呆。 三百多年前，山那边并没有发生过什么天灾人祸，可我祖上却在三百多年前的某一个夜晚从山那边迁了过来。 “山那边不好么?”我童年时不止一次这样问爷爷。爷爷却只是笑，什么也不说。于是，在我童年的思维里，就有了这样的推理：山那边是什么样子，我爷爷的爷爷也未曾跟我爷爷说过。 我祖上的坟都是在山那边的。听爷爷说，每有先人作
14、古的时候。总是叮咛子孙把他的5尸骨抬到山那边安葬。但不知是淡了祖籍的概念还是子孙们懒惰了，从我爷爷的爷爷那辈开始，坟就在庄边不远处的坡地里。 而今我已过了好奇的年龄，却对祖上为什么要迁徙依然好奇。 一个人若是不知道祖上为什么要抛家别舍从一个地方到另一个地方是一种悲哀。起码我是这样认为的。 我曾经有几次萌生了去山那边看一看的念头，可与几个同龄的伙伴说了，却没有一个人愿意和我结伴而去。 我是不惯于孤独的，于是也就终未成行。只是，我对山那边始终充满了好奇。 在我的视线里，一个笑意在嘴边、在眼角的老人赶着一群羊从山那边过来了。这群羊，十多只，一只比一只肥。 山庄与山之间，的确是放羊的好去处：有沟有坡。
15、坡上草绿，沟中水清。 看到他，我就想从他嘴里知道些山那边的情况，于是就主动过去与他搭讪。 “喂，大爷，怎么称呼?”我迎着他，笑问。 “随你叫好了。 ”老人连正眼看我一下也不，随口道。 我愣了一下，想不出该再说些什么才好，但又不愿放弃了解山那边的机会，于是就一声不响地蹲在了他一边，拿眼瞟着他看。老人的脸上布满了核桃壳似的皱纹，腰间挂个葫芦，清漆漆的那种，油津津的，阳光下闪亮着微紫的光泽，很好看。 老人取下葫芦，拔下塞子， “嗞”了一口。 “大爷，你喝的是酒吧？”像是找到了话题，我又问。 “是吧。 ”老人说。 “怎么您脸一点儿也不红？恐怕是水吧？”我故意这么说一句，希望能听他说一句多一些单词的话。 “是吧。 ”老人却仍是极简洁地答了句。 看得出老人是不怎么喜欢说话的，我也就不再顾忌什么，问：“大爷，山那边好么？”“好。 ”老人说。 “怎么个好法？”我问。 老人忽地扭脸看着我。眼睛里，分明是一种嘲笑我问得奇怪的眼神。 “就这么个好法。”老人挥手指了指四野，说。 我下意识地四下望了望，也就不再说什么，只是默默地陪他蹲着，和他一起看他的羊“咩咩”地叫着吃草，听他不时“嗞”他的葫芦。 天黑了，炊烟包裹的山庄里传来唤我回去吃饭的声音。我站起身，看了看仍蹲着的老人，说：“大爷，晚上住俺家吧。 ” “不麻烦了。 ”老人说一句，却没有丝毫感激我的意思。“晚上你怎么住？”我忍不住
