《【语文】湖南省邵阳县石齐学校2012-2013学年高二下学期学业水平考试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【语文】湖南省邵阳县石齐学校2012-2013学年高二下学期学业水平考试题（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1选择题（112 题，每题 2 分，共 24 分） 1、下列词语中加点字的注音有错误的一组是（ ）A 角隅（y） 叫嚣（xio） 自诩（x） 模棱两可（lng） B 梵文（fn） 脊髓（su） 罪孽（ni） 混混沌沌（tn） C 谛听（d） 埋怨（mn） 吞噬（sh） 涸辙之鲋（zh） D 囊括（nng） 讥诮（qio） 涎皮（xin）冠冕堂皇（min） 2、下列词语中有错别字的一组是（ ） A 辗转 咋舌 振聋发聩 白璧微瑕B 开拓 袅娜 无耻谰言 垂涎三尺 C 病殁 缅怀 沧海一粟 惊慌失措 D 沤吐 反馈 义愤填赝 绿树成荫 3下列各句中加点的成语，使用不正确的一项是（ ） A关于蜀道难
2、这首诗的立意，历来众说纷纭，概括起来有四种不同说法。 B李商隐的锦瑟一诗，境界扑朔迷离，感情真挚，犹如一曲哀婉凄美的歌。 C 劝学中指出，君子之所以与众不同，就在于他善于学习良师益友的嘉言懿行。 D杜甫是诗歌优良传统的杰出继承者和发扬者，也是唐代诗歌现实派的始作俑者。 4. 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A一个人的生命天然地与生他养他的祖国连在一起，不管他走到哪里，他的性格、命 运、情感和记忆永远与祖国相关。 B我们中学生应该有远大的志向、开阔的心胸，就是和自己生活观点不同的同学也应 该坦诚相待。 C以能力为核心的语文素养尽管是学生学好其他课程的工具，也是学生全面发展的基 础。 D在北京
3、参加全国人代会的代表们说：在扶贫助教期间，农民们向我们吐露了心声， 农民们的话对我们基层干部很有感触。 5、 依次填入下列两句中横线处的词语，与上下文语意连贯、音节和谐的一组是（ ） （1）我的歌声越来越大，没有人来打扰我，这个荒凉的地方是我的，这个冬夜是我的， 。这歌声却独不是我一个人的。 （2）据说，幸福是无法长久的。我想， ；日常的某些景象对某些人来说意味 着幸福，而对另一些人来说则是无聊或熟视无睹。 心，在胸中疼痛，这疼痛，也是我的。 心在胸中疼痛，这疼痛也是我的。 是人对幸福的感觉不会长久，不是幸福本身不长久。 不是幸福本身不长久，而是人对幸福的感觉不会持久。 A B C D 阅读下
4、面文段，完成 6-8 题。 先秦传记文学的产生和发展先秦传记文学是我国古代传记文学产生、发展的最初阶段。当时还没有形成独立的观 念，没有区分文学与非文学的意识。我国的历史学是我国有文字记载以来的最早最发达的 学科。我国最早的诗歌总集诗经中出现了传记文学的萌芽。人类为了保存自身的实录， 为了纪念祖先，产生了历史学和传记文学。 诗经大雅中的生民 公刘是记录与歌 颂周部族先人的英雄传说，具有史诗性质。梁启超中国历史研究法认为是史诗。历史 学家白寿彝史记新论认为是传记体。文学史家陆侃如、冯沅君中国诗史认为： “生民是一篇很好的后稷传，他是周族传说的始祖。 公刘是一篇公刘传。公刘为后 稷的裔孙，此诗叙他
5、迁都事。 ”这两首诗都有自己的中心人物，相当于传主；又都有围绕中2心人物的故事情节，使中心人物有比较鲜明的人物形象，因而具有传记文学的因素。但人 物事迹太简略，偏重赞美，未能刻画人物的个性，所以只能认为是传记文学的萌芽。先秦诸子散文虽主要谈哲学、政治思想，但往往亦记载本学派奠基人或代表人物的言 行事迹，包含有一定的传记文学因素。如墨子公输记载墨子去楚国劝说公输般不可攻 宋的故事。这个故事在战国策 淮南子等古书中都有情节大同小异的记载，可见真实 性较大。 公输中所塑造的墨子形象，体现了墨家不辞劳苦地为他人排难解纷的利他精神。 墨子止楚攻宋事迹完整，但只记这一件事，而且没有记载发生在何年，尚少时间
6、观念，因 此只能算是传记片断，或有传记因素。 孟子 庄子中也有人物事迹的记叙，但其形态 与墨子相似。有的可视为传记片断；有的则是寓言故事，不属于传记。先秦历史散文，如左传 战国策已出现传记雏形。有的整篇较集中记叙某个人物 的片断事迹，刻画出一定的人物性格，具有相对的独立性。作者可能主观上是记叙历史， 客观上已显示人物形象，接近后世短篇传记。如左传中“郑伯克段于鄢” ，写郑庄公为 巩固自己的政治地位，与弟、与母亲的矛盾冲突。故事头尾完整，人物形象鲜明，但受编 年体史书的体例限制本篇没有写出郑庄公的主要生平事迹。因而这一片断还只是传记的雏 形。有的人物事迹散见于几年的连续叙事中，则较能反映出相对完
7、整的人物生平。如左 传中“晋重耳之亡” ，较连贯地写了晋公子重耳从出逃到返国夺位的 19 年经历，写出了 重耳性格的发展过程。这也是传记的雏形。 战国策常在某一章中以一个人物为中心，记 叙其片断事迹，具有相对完整性和独立性。如写战国策士冯谖、苏秦、张仪、刺客荆轲等 人的言行活动，事迹相对完整，能表现他们的性格。这些人的故事也是传记的雏形。 6下列对“先秦传记文学的产生和发展”的表述，错误的一项是（ ） A先秦传记文学当时还没有形成独立的观念，没有区分文学与非文学的意识。 B人类为了保存自身的实录并为了纪念祖先，产生了历史学和传记文学。 C 生民 公刘人物事迹太简略，偏重赞美，未能刻画人物的个性
8、。 D 战国策写策士冯谖、苏秦、张仪、刺客荆轲等人的故事也是传记的雏形。 7下列说法，符合原文意思的一项是（ ） A围绕中心人物，使中心人物有比较鲜明的人物形象，当属于传记文学。 B先秦诸子散文记载本学派奠基人或代表人物的言行事迹，应是传记文学。 C 左传 战国策的作者主观上是记叙历史，客观上已显示人物形象，类似小说创 作。 D “郑伯克段于鄢”因为受编年体史书的体例限制没有写出郑庄公的主要生平事迹， 所以它只是传记的雏形。 8根据原文内容，不代表作者观点的一项是（ ） A我国的历史学是我国有文字记载以来的最早最发达的学科。 B 生民 公刘是记录与歌颂周部族先人的英雄传说。属史诗性质，也是传记
9、体。 C 孟子 庄子的记叙，有的可视为传记片断；有的则是寓言故事，不属于传记。 D作者认为：传记文学既是人类自身实录，因而就要写出人物主要生平事迹，要有完 整故事情节，刻画人物个性等。阅读下面文言文段，完成 9-12 题。 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽 有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己， 则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招， 臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致 千里；假舟楫者，非能水
10、也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在 不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土， 下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 9对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）3A吾尝跂而望矣 跂：踮起脚 B假舆马者 假：利用 C锲而不舍 锲：雕刻 D而绝江河 绝：断绝 10下列加点词的意义和用法，与例句中加点词不相同的一项是 例句：吾尝终日而思矣 A吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 B
11、顺风而呼，声非加疾也 C蟹六跪而二螯 D我决起而飞，抢榆枋而止 11下边句子中没有通假字的一项是（ ） A则知明而行无过矣 B君子生非异也 C。君子博学而日参省乎己 D虽有槁暴，不复 挺者 12下列对文意的把握不正确的一项是（ ） A本文围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量的比喻，分别从学习的重要性，学习 的态度、方法、内容等方面，全面深刻地论述了有关学习的问题。 B本文作者荀子是战国时期的思想家、教育家，是继孔孟之后著名的儒家学者。他的散 文说理透彻、语言质朴，又善用比喻。本文中均有体现。 C从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思 想品德修养，如“积
12、善成德”。 D从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需 要后天的努力。 二、非选择题（第 13 至 22 小题，共 76 分） 13请把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （每小题 2 分，共 4 分） （1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （2）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 14默写出下列空缺处的文字(任做三题，每题 2 分，共 6 分) （1） ， 。将子无怒，秋以为期。 （诗经氓 ） （2）斩木为兵，揭竿为旗， ， 。 （贾谊过秦论 ）（3）固知一死生为虚诞， 。后之视今， 。 （王羲之兰亭 集序 ）
13、 （4） ，到黄昏，点点滴滴。这次第， （陶渊明归去来兮 辞 ） 15、阅读下面一首诗歌，回答问题。 （4 分） 谒金门 李好古花过雨，又是一番红素。燕子归来愁不语，旧巢无觅处。谁在玉关劳苦？谁在玉楼歌舞？若使胡尘吹得去，东风侯万户。 “玉关”，原指玉门关，后泛指边塞。“玉楼”，华美的高楼，代指歌舞之地。 李好古是南宋词人，少年时曾立志沙场杀敌，可惜功业未成,这样的经历使他对现实有了更 冷静的思考。这首词的下阕词人运用了 手法，传达了深刻的认识，即老百 姓漂泊无依，生活困苦的根源在于 。 阅读下面的作品，完成 1619 题（15 分） 哭泣的圆明园 张晓惠 一直以为，圆明园是哭泣的.英法联军蹂
14、躏着她的肌体，摧毁着她的骨骼，冲天大火 燃烧的是一个民族的自尊。百多年的疼痛如那西洋楼的残壁断垣穿越百年的风雨永远存在 伫立在那西洋楼大水法的遗址前，我无法不感受圆明园的疼痛，感受一个民族的屈辱 和疼痛，是那种切肤的痛是十年前，去的圆明园。没有人愿去，说是那么远，又没啥看的。我说我肯定要去是阴凄凄的天，是冷飕飕的细雨，和着秋风如刀子一般刮在脸上。沿着浩渺的湖水，4我走啊走的，不见一个人影儿最后，终于走到了那大水法遗址尽管多少次从图片上从 教对书中见过这遗址的照片，可当我立在苍苍的天空下，真实地面对着这遍地的玉白石块 时，仍感到那来自心底的震撼！依旧华美我抚摸看那冰冰凉凉的玉石纹理；依旧精致 那
15、欧式拱门的曲线流畅又不羁；依旧贵族断碎的罗马石柱在苍天下笔直出一派伟 岸和傲然。后来我就流泪了，好在周围没人。我没带相机，但那些块、石柱、石雕连同那 灰苍苍的天空一起烙在了脑海，成为心房上一幅永不磨灭的壁画。十年后的今日，我说，再去圆明园。对我来说，去圆明园是一种凭吊，一种拜谒， 甚至是一种提醒。说出这些我不怕别人说我矫情，我就是这样想的。进了圆明园，才发现今非昔比。十年前的清寂不复存在，圆明园一片喧嚣柳绿桃红 藤紫满目春色也罢，昔日皇族的休闲园址，也该咱平常百姓流连赏目；门票从五角涨到二 十五元也罢，这遗址这偌大的园子要人管理也得养活自己。装饰华丽的人力车左右缠着： 去福海？去绮春园？就十元，拖您去西洋
