《【语文】湖北省孝感市黄陂路高中2012-2013学年高二12月月考试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【语文】湖北省孝感市黄陂路高中2012-2013学年高二12月月考试题（14页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1黄陂路高中黄陂路高中 2012-20132012-2013 学年高二学年高二 1212 月月考语文试题月月考语文试题本试卷共分为四部分，共 150 分，考试时间为 150 分钟。注意事项：1答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考号等填写在试卷的指定位置。2请将答案填在答题卷的相应位置。第卷（选择题，共 33 分）一、语言基础及运用（每小题 3 分，共 15 分）1下列词语中加点的字，读音没有错误的一组是 A针灸（ji） 痉（jng）挛 轧钢（zh） 卷帙（zh）浩繁B字帖（ti） 与其（y） 离间（jin） 间不容发（f）C箭镞（z） 桅杆（wi） 湛（zhn）蓝 挨（i）家挨户D寒噤（jn
2、） 麦秸（ji） 舵（du）索 沸（f）反盈天2下列各组词语中，没有错别字的一组是A按捺 浑身解数 寒暄 犄角之势B馥郁 龇牙咧嘴 金钢钻 阒无一人C苍白 名副其实 修茸 海市蜃楼D树阴 金碧辉煌 干瘪 宽宏大量3下列语句中加点的熟语使用恰当的一项是A儒学是儒家的学说，由孔子所创立。薪尽火传，经过漫长的岁月，儒学得以延续和友展。B今天看来，亚里士多德的这个论断是错误的，然而在古代，亚里士多德有很高的声望，他所说的话不应无可置疑。C这真是大人不见小人怪，我犯了这点儿小错误，经理没有批评我，你倒挑起我的毛病来了。D王懿荣与“龙骨”第一次相遇，就刮目相看，从中发现了甲骨文，并成为把甲骨文考订为商代文
3、字的第一人。4下列各句中，没有语病的一句是A从今年 10 月 1 日起，中国将以两万多个小城镇为重点推行户籍制度改革，在小城镇拥有固定住所和合法收入的外来人口均可办理小城镇户口。B周谷城先生早年就投身于轰轰烈烈的“五四”运动，所以最终成为蜚声海内外的著名学者、历史学家。C拿我们国有企业来说，就是要不断加大改革的力度和范围，通过深化企业改革，更好地适应市场，才能创造出新的生产力水平。D “911”事件后，随着美国和欧洲经济萎缩，一些国际基金组织为寻找新的投资机会，将目光不约而同地投向中国，尤其是亚洲这个充满生机和活力的市场。25下列各项中文学常识表述不正确的一项 A海明威，美国小说家，世界三大短
4、篇小说巨匠之一。1954 年因中篇 小说 老人与海 获得诺贝尔文学奖。 美国“迷惘的一代”的代表作家。 B “意识流”是西方现代文学艺术中，特别是小说和电影中广为应用的写作技巧。 英国女作家、 批评家伍尔芙是意识流小说的代表人物之一。 墙上的斑点是她第一篇典型的意识流作品。 C高尔基，苏联作家， “无产阶级艺术最伟大的代表者”（列宁语） 。主要作品有童年在人间 我的大学三部曲，长篇小说母亲等。 D泰戈尔，印度著名诗人、作家、艺术家和社会活动家。1913 年获诺 贝尔文学奖。泰戈尔的诗集新月集 、 园丁集 、 飞鸟集 、 流萤集等被大量介绍到中国，曾影响了我国几代读者。二、 （每小题 3 分，共
5、 9 分）阅读下面的文字，完成 68 题。恶搞杜甫，一场快闪式的网络狂欢汤嘉琛最近，诗圣杜甫突然爆红网络，因为有人将语文教材中的杜甫插图涂鹃后传到微博，引发了主题为“杜甫很忙”的恶搞风潮。经网友再创作后，杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托，俨然无所不能。杜甫是河南巩县籍名人，网友的涂鸦之举遭到了河南省诗歌协会会长马新朝痛批：“恶搞杜甫是无知的、浅薄的、低俗的。”适逢杜甫诞辰 1300 周年，以恶搞组图的方式成为舆论热点，恐怕是那些推崇和营销杜甫文化的人始料未及的。从目前报道来看，对微博中风头正劲的恶搞行为，无论是成都杜甫草堂，还是巩义杜甫故里，都持一种不欢迎甚至批评的态
6、度。但从网络文化的视角加以审视，大可不必对恶搞杜甫的风潮反应“过敏”，它只是一场快闪式的网络狂欢而已。织梦内容管理系统 恶搞是近些年新兴的一种网络亚文化现象，是年轻网友以讽;翩、幽默、游戏的视角，来解构传统、颠覆经典、娱乐大众的一种网络风尚。在知悉恶搞文化的网友眼中，凡是能够通过再编码、再创作而流行于网络的东西，无论是电影、革命歌曲、新闻人物还是普通3的照片，都能成为恶搞酌对象。几年前红遍网络的短片一个馒头引发的血案，堪称网络恶搞的经典案例。一些研究者认为，网络恶搞是年轻人释放内心压力的一种新形式，是他们建构网络身份认同的一种特殊话语，也是他们因为叛逆心理而反抗经典的一种文化仪式。这些基于社会
7、学、心理学、传播学的分析，为解析网络恶搞现象提供了多元的学术路径。然而，单就最近这波“杜甫很忙”的恶搞热潮来说，我们或许无需做太多高深分析。它只是偶然出现的、以模拟和戏仿为手段的、寻求快感和参与感的一场网络狂欢。简言之，它只是网友最近的一种娱乐。与那些曾经流行过的网络恶搞相比，“杜甫很忙”并没有太多特色，最突出的区别，可能是它充分利用了微博这个新型平台。一方面，如今的微博俨然就是一个集聚了数亿围观者的广场，分享资讯、寻找娱乐是这个广场的主流话语之一，这为令人捧腹的恶搞杜甫系列图片创造了迅速流行的可能。另一方面，微博时代的高互动性和高参与性，吸引了众多网友加入到狂欢队伍当中。在微博场域的表演欲与
8、分享欲的双重裹挟之下，恶搞参与者实质上推动了一场关于智力、技艺、幽默感的文化比拼。 不过应该看到，这波恶搞风潮的核心要素只是一张普通的杜甫插图，其多样性和再创作潜力其实并不高。这意味着，即便网友们将自己的生活经验嫁接到恶搞当中（比如将杜甫恶搞为自己喜欢的卡通人物），这张照片仍不具备长期流行的可能。更何况，在“各领风骚三五天”的网络文化大观园中，似乎从来没有哪一次网络狂欢能够一直引领风尚。综合各种要素加以研判，这场恶搞杜甫的网络快闪行动，过不了多少时间就会烟消云散。 网络文化的兴起与衰落，在绝大多数时候都是无章可循和超越常规逻辑的，即便是再普通的文化载体，也能突然之间成为某一时段的流行。然而，鉴
9、于今年恰好是杜甫诞1300 周年纪念，我们也不排除这样一种可能“杜甫很忙”以及杜甫文化突然升温，这种4恶搞背后可能有网络公关和文化营销的魅影。无论如何，恶搞也是一种个性解读、另类表达，不妨对这种网络文化宽容处之。（摘自中国青年报2012 - 03 - 27）6关于“网络恶搞”，下列表述不符合原文意思的一项是A网络恶搞是一种基于社会学、心理学、传播学意义的以模拟和戏仿为手段、以寻求快感和参与感为目的的偶然出现的网络狂欢。B网络恶搞是近些年新兴的一种年轻网友借以释放内心压力，建构网络身价认同，因为叛逆心理而反抗经典的网络亚文化现象。C网络恶搞是以再编码、再创作为特征，以讽刺、幽默、游戏为视角的一种
10、解构传统、颠覆经典、娱乐大众的网络风尚。 D网络恶搞是一种在微博场域的表演欲与分享欲的双重裹挟之下，为推动一场关于智力、技艺、幽默感的文化比拼所作的个性解读、另类表达。8根据原文内容，下列分析和概括不正确的一项是A无论是电影、革命歌曲、新闻人物还是普通的照片，都能成为恶搞的对象，我们或许不必对“杜甫很忙”的恶搞热潮做太多高深分析。 本文来自织梦 B网友经过再创作把杜甫涂鸦成似乎无所不能的形象，亵渎了语文教材插图中的杜甫形象，自然引来一些人的非议，甚至是批评，对如此恶搞作者持基本否定态度。 C微博时代的高互动性和高参与性，吸引了众多网友加入到狂欢队伍当中，这为令人捧腹的恶搞杜甫系列图片创造了迅速
11、流行的可能。D适逢杜甫诞辰 1300 周年，有关杜甫的恶搞文化超越常规逻辑突然成为舆论热点，恐怕与网络公关和文化营销的策略关系密切。三、 （每小题 3 分，共 9 分）阅读下面文言文，完成 911 题。寄欧阳舍人书(节选)曾 巩去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭，反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书，而铭者，盖5古之人有功德、材行、志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识
12、、义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？ 及世之衰，人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭以夸后世。立言者，既莫之拒而不为，又以其子孙之请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，当观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少，其故非他，托之非人，书之非公与是故也。然则孰为其人，而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之；于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用
13、人，非畜道德者，恶作辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰非畜道德而能文章者，无以为也，岂非然哉？然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年、或一二百年而有之。其传之难又如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至于所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉！其追晞祖德而思所以传之之由，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？（选自古文观止 ，有删节）【注】欧阳舍人：即欧阳修；舍人，官名。衋 x：悲伤苦
14、痛。9对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3 分）A故虽恶人，皆务勒铭 勒：刻6B有名侈于实 侈：超过、多C辨之不惑，议之不徇 徇：徇私D生者得致其严 严：威严10下列各组语句中，全都能体现作者推崇道德文章的一组是（3 分）嘉言善状，皆见于篇，则足为后法 故虽恶人，皆务勒铭以夸后世书其恶焉，则人情之所不得 后之作铭者，当观其人。非畜道德而能文章者，无以为也 而人之行，有情善而迹非A B C D11下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3 分）A文章第一段中提及“蒙赐书”及撰“铭”，点明写信之由；“反复观诵”，侧面写出欧文之精彩及作者爱不释手之情景；“感与惭并”，写作者对欧阳修
15、的感激与敬佩。寥寥二十余字，言简意深。 B作者认为铭文流传于世，其作用接近于史书，而作为史书，则是非常严谨而真实的。而今铭文所以不实，则因逝者的子孙一心想要颂扬他们的先辈，往往刻意隐瞒逝者的恶行，致使撰铭者不能明察。C作者先论及古代撰写墓志铭的社会意义，在于褒扬美善；进而论及今之墓铭的流弊，在论及流弊时，特别突出了撰铭人的作用，提出只有撰铭人“畜道德而能文章”，才能写出流传后世的铭文。D本文借感谢欧阳修给自己祖父写墓志铭，提出了撰写铭志的两字原则“公”和“是”，阐述了“道德”“文章”之于儒者修养的重要性，阐发“文以载道”的主张，表达对道德文章兼胜的赞许与追求。第 II 卷（非选择题，共 117 分）四、 （12 分）12请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。 （9 分）(1)苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。 （3 分）译文：_(2)其故非他，托之非人，书之非公与是故也（3 分）译文：_
