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1、1龙井三中龙井三中 2013-20142013-2014 学年上学期高三语文学年上学期高三语文 9 9 月月考试卷月月考试卷时间：150 分 分值：150 分第第卷卷 阅读题阅读题 甲甲 必考题必考题 一、现代文阅读(9 分，每小题 3 分) 人类文明的第一行脚印，是踩在湿漉漉的河边的。通过逐水而居，原始人获得了一种 简朴然而充满希望的生活和初级生产方式，并对河流产生了亲和、依赖和畏惧，推动了人 类想象力和终极观念的形成。 在很大程度上，人类早期文明又称大河文明。在黄河、尼罗河、幼发拉底河和恒河、 印度河流域，通过洪水周期性泛滥和引水灌溉，形成了最早的农业，并诞生了与之适应的 科学技术、政治文
2、化和社会分工。而且，通过河流，纷争不已的部落和相互隔膜的族群获 得一种标志性的文化认同，产生了一种后来被称为民族凝聚力的文化倾向。在此基础上演 化和提升的民族精神，形成现代民族国家的本土文化品格和深层意识形态；反过来，这些 源于河流或在河流背景下生成的认同和倾向又进一步赋予河流以一种崇高品格，使河流成 为民族文化的象征和传统文化的载体。河流的文化生命就这样产生了。在第二次世界大战 的中国战场上，国都沦陷，山河破碎，一曲悲愤雄浑的保卫黄河 ，却成为连接重庆和延 安、前线与后方的共同旋律，成为超越所有党派的精神旗帜，动员起抗日救国的巨大力量。 改革开放新时期，黄河作为民族摇篮，为成千上万的海外华人
3、寻根问祖、顶礼膜拜提供了 可知可感的实体和空间，成为凝聚民心、引领民气的“精神图腾” 。 河流文化生命在于它的超越性。你可以通过河流的故事触摸一段历史，一个族群；你 也可以通过历史的故事复活一条河流，一种刻骨铭心的记忆；你甚至可以通过知识、经验 和想象把河流和历史抽象成一种符号，赋予它更加丰富和充满变数的内涵。这时，河流文 化生命就由超越性而获得了一种稳定的虚拟性，是各民族发生、成长和可持续繁衍的文化 资源。 在地球景观中，没有什么比河流更神奇、微妙和难以穷尽的了。河流是最具运动性、 可视性和永恒美学价值的自然景观。有声有色、奔腾不息的河流焕发了所有大地景观的活 力，激发了人类无穷无尽的想象力
4、和自然情怀，产生了独特的河流美学，掀开了地球自然 和生物史诗中瑰丽、壮美和绵长的诗意篇章。从中国的诗经 黄河大合唱 、俄罗斯的 伏尔加船夫曲到美国的老人河 ，河流成为文学和文艺创作的源泉。每一条河流都有 自己独特的历史、文化、音乐和诗歌。不能想象没有河流滋润的人类情感和文学作品，就 像不能想象没有文学和音乐伴随的河流一样。浩荡的巨川，湍急的洪水，柔美的溪流，神 奇的峡谷，作为历史文化的空间载体，艺术创作的永恒母题，想象力的起点和极致，作为 人与宿命搏斗的见证，在人文史上具有经久不衰的原初价值。河流不仅仅是经济资源、战 略资源，还是不可替代的文化资源，是全人类亟待保护的珍贵的自然遗产。一个可持续
5、发 展的社会不仅仅是经济的可持续性，还必然意味着河流以及河流审美和文化价值的可持续 性。 1下列关于“河流文化生命”的表述，不符合原文意思的一项是（ ） （3 分） A河流与人类文明有着密切关联，正是河流使原始人类获得了简朴的生活和初级的生产 方式。 B人类早期文明的形成，都与大河有关，因此可以说大河文明就是人类早期文明的代称。C河流的活动和人类对它的利用，形成了最早的农业，和与之适应的科技、政治文化和2社会分工。 D源于河流或以河流为背景所生成的文化认同和文化倾向，使得河流成为民族文化的象 征。 2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） （3 分） A在民族凝聚力基础上演化和提升的民族
6、精神，形成了现代民族国家本土文化品格和深 层意识形态。 B河流承载着民族文化和传统文化，和民族的历史息息相关，也是一个民族可持续繁衍 的文化资源。 C 保卫黄河超越了党派和地域，在抗日战争和改革开放时发挥了巨大作用，成为中华 民族的“精神图腾”。 D河流激发了人类的想象力和自然情怀，滋润着人类的情感，成为文艺创作的源泉，具 有独特的美学价值。 3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） （3 分） A河流作为人类想象力的起点和极致，是艺术创作的永恒母题，在人文史上具有经久不 衰的原初价值。 B我们可以通过河流触摸历史，把河流和历史抽象成一种符号，赋予河流更加丰富和充 满变数的内涵。 C
7、河流不仅焕发了所有大地景观的活力，而且还是重要的经济资源、战略资源和不可替 代的文化资源。 D河流是人类珍贵的人文遗产，它激发了人类无穷无尽的想象力和自然情怀，产生了独 特的河流美学，掀开了地球自然和生物史诗中瑰丽、壮美和绵长的诗意篇章。 二、古代诗文阅读（36 分） （一）文言文阅读（19 分） 阅读下面的文言文，完成 47 题。 王浑，字玄冲，太原晋阳人也。浑沈雅有器量。袭父爵京陵侯，辟大将军曹爽掾。爽 诛，随例免。起为怀令，参文帝安东军事，累迁散骑黄门侍郎、散骑常侍。咸熙中为越骑 校尉。武帝受禅，加扬烈将军，迁徐州刺史。时年荒岁饥，浑开仓振赡，百姓赖之。泰始 初，增封邑千八百户。久之，迁
8、东中郎将，监淮北诸军事，镇许昌。数陈损益，多见纳用。转征虏将军、监豫州诸军事、假节，领豫州刺史。浑与吴接境，宣布威信，前后降附 甚多。吴将薛莹、鲁淑众号十万，淑向弋阳，莹向新息。时州兵并放休息，众裁一旅，浮 淮潜济，出其不意，莹等不虞晋师之至。浑击破之，以功封次子尚为关内侯。迁安东将军、 都督扬州诸军事，镇寿春。吴人大佃皖城，图为边害。浑遣扬州刺史应绰督淮南诸军攻破 之，并破诸别屯，焚其积谷百八十余万斛、稻苗四千余顷、船六百余艘。浑遂陈兵东疆， 视其地形险易，历观敌城，察攻取之势。 及大举伐吴，浑率师出横江，遣参军陈慎、都尉张乔攻寻阳濑乡，又击吴牙门将孔忠， 皆破之，获吴将周兴等五人。又遣殄吴
9、护军李纯据高望城，讨吴将俞恭，破之，多所斩获。 吴历武将军陈代、平虏将军朱明惧而来降。吴丞相张悌、大将军孙震等率众数万指城阳， 浑遣司马孙畴、扬州刺史周浚击破之，临阵斩二将，及首虏七千八百级，吴人大震。转征 东大将军，复镇寿阳。浑不尚刑名，处断明允。时吴人新附，颇怀畏惧。浑抚循羁旅，虚 怀绥纳，座无空席，门不停宾。于是江东之士莫不悦附。 太熙初，迁司徒。惠帝即位，加侍中，又京陵置士官，如睢陵比。及诛杨骏，崇重旧 臣，乃加浑兵。浑以司徒文官，主史不持兵，持兵乃吏属绛衣，自以偶因时宠，权得持兵， 非是旧典，皆令皂服。论者美其谦而识体。 3浑所历之职，前后著称，元康七年薨，时年七十五。 晋书王浑传
10、4下列语句中，加点的词解释不正确的一项是（ ） （3 分） A监淮北诸军事诸：兼词，相当于“之于” B时州兵并放休息，众裁一旅裁：通“才” ，仅仅 C吴人大佃皖城佃：耕作，引申“屯田” D论者美其谦而识体美：赞美 5以下句子中全部表现王浑恪尽职守的一组是（ ） （3 分） 浑沈邪有器量 时年荒岁饥，浑开仓振赡，百姓赖之 宣布威信，前后降附甚多 视其地形险易，历观敌城，察攻取之势 自以偶因时宠，权得持兵，非是旧典，皆令皂服 浑不尚刑名，处断明允 AB C D 6下列的理解和分析，不符合文意的一项是（ ） （3 分） A王浑深沉儒雅有器量，承袭了父亲爵位。武帝即位后加封他为扬烈将军，迁任徐 州刺史
11、，当时遇上灾荒饥饿，他开仓赈济百姓。 B王浑的辖区与吴边境相连，他宣布威信，使得吴人纷纷来降。他善于作战，曾以 一旅军队偷袭吴军，打败了数量众多的吴军。 C王浑转任征东大将军，镇守寿阳。他不崇尚刑法，处事公正，客客气气对待刚刚 归附他的吴国人，江东人士心悦诚服地依附他。 D太熙初年，王浑为文官主掌国史，受惠帝重视，惠帝加授他军职统率军队。他认 为皇上因一时的宠幸让文官统军，非常不妥。 7把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10 分）（1）袭父爵京陵侯，辟大将军曹爽掾。爽诛，随例免。 （5 分） 译文： （2）浑抚循羁旅，虚怀绥纳，座无空席，门不停宾。 （5 分） 译文： （二）古代诗歌
12、阅读（11 分） 阅读下面这首唐诗，完成 89 题。【注】云物：云雾。“南冠” “楚囚” ，典出左传 ，为囚徒的代称。8颔联历来为人称道，请从意境和手法两个角度分析写景的妙处。 （6 分）9请结合“篱菊” “渚莲” “鲈鱼”分析诗人的思想感情。 （5 分）（三）名篇名句默写（6 分）410.补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （6 分）斯是陋室， 。 ， 草色入帘青。 （刘禹锡陋室铭 ） 陛下亦宜自谋， ， 。深追先帝遗诏，臣不胜受恩 感激。 （诸葛亮出师表 ） 彼与彼年相若也，道相似也， ， 。 （韩愈师说 ） 乙 选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做选定大题内的小
13、题，不得 选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。 三、文学类文本阅读（25 分） 11阅读下面的文字，完成（1）（4）题。 （25 分） 绳子的故事 莫泊桑这是个赶集的日子。戈德维尔的集市广场上，人群和牲畜混在一起，黑压压一片。整 个集市都带着牛栏、牛奶、牛粪、干草和汗臭的味道，散发着种田人所特有的那种难闻的 人和牲畜的酸臭气。布雷奥戴村奥士高纳大爷正在向集市广场走来。突然他发现地下有一小段绳子，奥士 高纳大爷具有诺曼底人的勤俭精神，他弯下身去，从地上捡起了那段细绳子。这时他发现 自己的冤家对头马具商马朗丹大爷在自家门口瞅着他，颇感坍台【注】。他立即将绳头藏进 罩衫，接着又藏
14、入裤子口袋，然后很快便消失在赶集的人群中去了。教堂敲响了午祷的钟声，集市的人群渐渐散去。朱尔丹掌柜的店堂里，坐满了顾客。 突然，客店前面的大院里响起了一阵鼓声，传达通知的乡丁拉开嗓门背诵起来：“今天早晨， 九、十点钟之间，有人在勃兹维尔大路上遗失黑皮夹子一只。内装法郎五百，单据若干。 请拾到者立即交到乡政府，或者曼纳维尔村乌勒布雷克大爷家。送还者得酬金法郎二十。 ”午饭已经用毕，这时，宪兵大队长突然出现在店堂门口。他问道：“布雷奥戴村奥士高 纳大爷在这儿吗?”坐在餐桌尽头的奥士高纳大爷回答说：“在。 ”于是宪兵大队长又说：“奥 士高纳大爷，请跟我到乡政府走一趟。乡长有话要对您说。 ”乡长坐在扶
15、手椅里等着他。 “奥士高纳大爷， ”他说， “有人看见您今早捡到了曼纳维尔村 乌勒布雷克大爷遗失的皮夹子。马朗丹先生，马具商，他看见您捡到了啦。 ”这时老人想起来了，明白了，气得满脸通红。 “啊!这个乡巴佬!他看见我捡起的是这根 绳子，您瞧!”他在口袋里摸了摸，掏出了那一小段绳子。但是乡长摇摇脑袋，不肯相信。他和马朗丹先生当面对了质，后者再次一口咬定他是亲眼看见的。根据奥士高纳大爷 的请求，大家抄了他的身，但什么也没抄着。最后，乡长不知如何处理，便叫他先回去， 同时告诉奥士高纳大爷，他将报告检察院，并请求指示。 消息传开了。老人一走出乡政府就有人围拢来问长问短，于是老人讲起绳子的故事来。 他讲的，大家听了不信，一味地笑。他走着走着，凡是碰着的人都拦住他问，他也拦住熟 人，不厌其烦地重复他的故事，把只只口袋都翻转来给大家看。他生气，着急，由于别人 不相信他而恼火，痛苦，不知怎么办，总是向别人重复绳子的故事。第二天，午后一时左右，依莫维尔村的农民布列东大爷的长工马利于斯博迈勒，把皮 夹子和里面的钞票、单据一并送还给了曼纳维尔村的乌勒布雷克大爷。这位长工声称确是 在路上捡着了皮夹子，但他不识字
