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1、第3课 宋明理学,课标要求：,1、列举宋明理学的代表人物,2、说明宋明时期儒学的发展,南陵中学 张雁制作,2011年9月20日,第3课 宋明理学,一、背景：,江南春 杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。,读下面的诗：,1、佛教、道教 , 儒学发展受到 , 出现 。,盛行,挑战,危机,这首诗反映了什么现象？这种现象对儒学的发展有 什么影响？,第3课 宋明理学,一、背景,1、佛教、道教 , 儒学发展受到 , 出现 。,盛行,挑战,危机,2、出现“三教 ”和“三教 ”现象,合一,并行,在中国古代，人们把佛教、道教和儒学并称为“三教”，从魏晋南北朝到隋唐，“三教
2、”的发展及其相互关系发生了一些变化，下列表述，不正确的是（ ） A.魏晋南北朝时期，佛教、道教盛行，儒学吸收佛教和道教的精神，有了新的发展 B.隋朝时，儒学家提出“三教合一”主张，以儒学为主 C.唐朝时，统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒 D. “三教合一”主张的提出，使儒学的正统地位开始受到挑战,D,第3课 宋明理学,一、背景：,1、佛教、道教 , 儒学发展受到 , 出现 。,盛行,挑战,危机,2、出现“三教 ”和“三教 ”现象,合一,并行,对“三教合一”的理解，正确的是（ ） A.道教和儒学融合到佛教之中，道教和儒学消亡 B.佛教和儒学融合到道教之中，佛教和儒学消亡 C.“三教合
3、为儒”，以儒学为主，调和并吸收佛教和道教的理论，佛教和道教依然存在 D.佛教和道教融合到儒学之中，佛教和道教消亡,C,第3课 宋明理学,一、背景：,1、佛教、道教 , 儒学发展受到 , 出现 。,盛行,挑战,危机,2、出现“三教 ”和“三教 ”现象,合一,并行,率先提出复兴儒学的是（ ） A.韩愈 B.程颢 C.程颐 D.朱熹,A,儒学,程朱理学产生的背景:,必要性：,可能性：,三教合一，儒学正统地位受到佛道的挑战；唐末以来由于战乱，伦理道德遭破坏，不利大一统；北宋民族矛盾和阶级矛盾尖锐，统治者要求调整统治思想。,魏晋以来儒学吸收佛、道精华，更为理性化，思辨化，为儒学的新发展奠定基础宋代社会经
4、济的恢复发展、科学文化的进步，成为理学形成和发展的重要条件。儒学家们的主观努力（儒学家开展复兴儒学，抨击佛道的运动）,小结：,第3课 宋明理学,一、背景,二、代表人物,陆 九 渊,王 阳明,程颐,朱 熹,程颢,南宋人,（北宋人，兄弟俩）,南宋人,明朝人,代表人物,理学集大成者,心学集大成者,程朱理学,陆王心学,第3课 宋明理学,一、背景,二、代表人物,三、主要内容及其影响,1、程朱理学, “ 者, 天理也” “ , 天下之定理”,格物致知 探究 , 得到理,天理,人伦,万物,父子君臣,天理就是 , “存 ，灭 ”,明道德之善,三纲五常,天理,人欲,阅读“学思之窗”提供的材料，回答“学思之窗”提
5、出的思考题：,启发：学习也应该一个知识一个知识地把握，日积月累，融会贯通。,第3课 宋明理学,一、背景,二、代表人物,三、主要内容及其影响,1、程朱理学,下列关于程朱理学的影响的表述，错误的是（ ） A.程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇 B.明朝以后，程朱理学成为久居统治地位的官方哲学 C.朱熹编著的四书章句集注成为后世科举考试的教科书 D.朱熹的学术思想传及日本、朝鲜乃至欧洲，在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派,B,程朱理学的影响：,（1）适应了统治阶级的需要，南宋以后成为官方哲学。 （2）四书章句集注成为后世科举考试的教科书。 （3）学术思想流传海外，在日韩形成“朱子学”。 （
6、4）用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）,第3课 宋明理学,一、背景,二、代表人物,三、主要内容及其影响,1、程朱理学,2、陆王心学,是本原, 就是理,心,内心,外求,物,理,良知,合一,心,第3课 宋明理学,一、背景,二、代表人物,三、主要内容及其影响,1、程朱理学,2、陆王心学,心, 心即理, 心外无物,天理, 三纲五常即天理,格物致知,反省内心, 不必外求,陆王心学影响：,明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播；宋明理学对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。,程朱理学与陆王心学有什么异同？,合作探究
7、,都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。,都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求；,理学重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。,内容：,(1)对世界本原的具体认识不同：,(2)把握“理”的途径不同：,程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。,程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。,观察下列材料并结合所学知识分析宋明理学的影响 。,材料一：“酷吏以法杀人，后儒以
8、理杀人。”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？” 清人戴震 材料二：翻开历史一查满本都写着两个字是“吃人” 。 鲁迅,消极影响：,宋明理学成为官方正统儒学后，影响后世六七百 年，对维护专制主义政治制度起了重要作用。 用三纲五常维系专制统治压制、扼杀人们的自然 欲求 尊卑等级观念、重男轻女观念、重礼轻法的观 念、轻视自然科学等观念应该加以屏弃。,材料四：2006年温家宝总理在哈佛大学演讲时，深情地引用了北宋理学大师张载的一段话：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” (此诗说的是士大夫和知识分子的使命要为真理，为学术，为天下担起重担。),积极影响：,塑造了中华民族性格特征；
9、 重视主观意志力量； 注重气节、品德； 自我节制、发奋立志； 强调人的社会责任和历史使命。,对宋明理学应应持何态度 ？,批判、继承、改造； 去粗取精，去伪存真。,宋明理学的影响：,（ 1）理学一改前代学术思想研究的墨守成规，从个人的身心修养来体现儒家学说的义理，丰富了儒学的学术内容和文化底蕴，使儒家思想重新占据正统的地位。 （ 2）朱熹的学说在元朝以后成为儒学正宗，所编四书集注，更成为明清科举考试的内容及标准，影响深远 （ 3）理学提倡个人修养，讲求纲常伦理，提倡忠孝节义，扭转了 唐末五代以来混乱的社会风气，推进了重视道德的社会新风尚，对国人的观念和行为产生极大的影响 （ 4）理学过分强调内心
10、修养，导致很多士人空谈心性，回避实务。而提倡的纲常伦理对社会发展也有着严重的束缚，尤其是存天理，灭人欲的礼教，更抑制了人们追求自由的向往，成为禁锢思想的枷锁。,小结：,作为一种流传几百年的传统文化，宋明理学有什么可取的地方？有哪些内容是不科学和不正确的？,科学或可取的,宋明理学具有和谐意识。和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要和谐的意识。 宋明理学具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。 宋明理学崇尚道德，充分意识到道德对于社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。
11、 宋明理学强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。,不科学或不可取的,宋明理学成为官方正统儒学后，影响后世六七百年，对维护专制主义政治制度起了重要作用。 “三纲五常”作为天理得到强化，在维护专制统治、扼杀人的自然欲求和创造力方面，产生了严重的消极影响。 如尊卑等级观念、重男轻女的观念、因循守旧的观念、重利轻义的观念、重礼轻法的观念等。,通过本课对宋明理学的学习，我们更进一步了解了儒学在汉武帝时期确立正统地位后发展演变过程：魏晋南北朝时期面临严重挑战，依然有所发展；隋唐时期进入更辉煌的时期；宋朝时期，程朱理学兴起，儒学思想走向成熟；明朝理学发展新阶段“心
12、学”的产生。尤其是对宋明理学兴起的历史背景、典型代表、思想精髓、思想特点和“理学”与“心学”的比较等作了粗浅分析。那么接下来，儒学发展又将走向一个怎样的阶段呢？下节课，我们将学习明清之际活跃的儒家思想。,课堂小结,本课知识网络,三教合一,魏晋南北朝：,儒学吸收佛、道思想，有了新发展,隋朝：,儒学家主张三教合一，以儒学为主,唐朝：,三教并行，儒学正统地位受到挑战,宋明理学,天理是万物本原, 先有理而后有物,把天理和伦理道德直接联系起来,提出“格物致知”的认识论,天理就是三纲五常,“存天理，灭人欲”,格物致知的目的在于明道德之善,陆九渊,“心”是万物本原，心就是理,王阳明,主张“致良知”和“知行合
13、一”,理学,心学,二程,朱熹,影 响,成为南宋后久居统治地位的官方哲学,朱熹集注成为后世科举考试的教科书,朱熹思想外传，日朝形成朱子学,穷理不必外求，只需反省内心,宣扬“心无外物，心外无理”,1近来有学者将古代中国传统文化的主流思想的演变历程归纳为仁者爱人、地狱天堂、三教合一、性理之学四个主题。,),其中 “三教合一”是在(A春秋战国C隋唐时期,B秦汉时期D宋明时期,解析：题中四段历程分别为春秋时期、秦朝西汉时期、隋唐时期、宋明时期。答案：C,学以致用,2. “眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对,“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是
14、(,),A.朱熹建立了系统的心学理论B.朱熹继承和发展了儒家学说C.朱熹对儒家学说的贡献比孔子大D.朱熹的学说更科学解析：本题主要考查学生的理解分析能力。“朱子高于孔子”应是指朱熹继承并发展了孔子的儒家学说，建立了庞大而严密的理学体系。朱熹的学说是一种客观唯心主义思想，因 此D 项错误。A、C 两项与史实不符。答案：B,3朱熹：“凡一物上有一理，须是穷致其理。”朱熹之,“理”是指(,),A宇宙万物的本原B“三纲五常”C事物的客观规律D良知解析：朱熹认为理在社会上表现为儒家的伦理纲常，即“三纲五常”。答案：B,4某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本,),性，这位思想家是(A孔子C朱熹
15、,B董仲舒D王阳明,解析：本题考查我国古代著名思想家的思想主张。王阳明主张“良知”是心之本体，是人生而俱来的、先验的、普遍的“知”，这种“知”是不待虑而知，不待学而能的本然，故判断为王阳明。答案：D,5关于陆王心学的评述，正确的是(,),A是对程朱理学的否定B是儒学在宋明时期的新发展C把握理和求理的方法与程朱理学是一样的，即格物致知D良知靠后天的学习才能得到解析：陆王心学与程朱理学都是儒学的发展，两者在本质上一致，主要区别在于求理的方法。答案：B,一、单项选择题1右图画面中，释迦牟尼坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。三人正在辩经论道。,),假如此图出现在两宋时期，它反映的思想界新现象应该是(A辩论儒、释、道谁先发现世界的本原B儒、释、道三教合一，形成新儒学理学C儒、释、道三家主张各异、冲突激烈D佛教取代儒学成为中国传统文化思想的主流,解析：本题A项说法材料中不能得到反映；D项说法错误，,
