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1、1实验中学 20142015 学年度第一学期期中考试试题高二历史（选修）（时间：100分钟；分值：120分）一、选择题（本大题共40小题，每小题2分，共80分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 ）1杨绛在其著作走到人生边上自问自答中说“孔子出门必坐车” 。孔子的这一行为最能体现儒家思想中的（ ）A礼 B仁 C中庸 D德治2温总理曾说：“民安了国才能安，国安了领导人的心才能安。 ”古代先哲中，第一次将人民的地位、作用提到高于君主的程度的是（ ）A.孔子 B.孟子 C.老子 D.韩非子3 “奉法者强，是国强；奉法者弱，则国弱。 ”持这一观点的人应是 （ ）A墨翟 B孟轲 C荀况
2、 D韩非4.“臣闻天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。天下之人同心归之若归父母，故天瑞应诚而至。书曰：白鱼入于王舟，有火复于王屋，流为乌。此盖受命之符也。”“臣”最有可能是（ ）A孔子 B老子 C孟子 D董仲舒5.王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。这说明王阳明（ ）A对君主专制制度进行抨击B科学说明了实践与认识的关系C主张用良知支配行为实践D认为只需探究万物就可得天理6.顾炎武认为：“夫子所以教人者，无非以立天下之人伦是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国
3、家。”据此，顾炎武强调的是( )A社会教化 B经世致用C天下兴亡，匹夫有责 D政通人和7.“他们竭力思索、探究前朝悲剧性的结局，将明朝皇帝的失败归咎于他们的专制统治和作为专制统治意识形态支柱的新儒家程朱学派。将这群学者冠名为 启蒙哲人是完全合理的。”下列学者中可以被冠名为“启蒙哲人”的是（ ）A朱熹 B程颐 C王阳明 D黄宗羲8.王夫之说：“浙江有座山，我没有去过那座山，就说那山不存在吗？”这说明王夫之认为 A.物质是不断变化的B. 静止是相对的C.运动是绝对的D. 世界万物都是客观存在的9.伯利克里曾说：“雅典人纵使不能创造一切事务，但有权利判断一切事务。 ”与这种说法相类似的古希腊思想是(
4、 )A人是万物的尺度 B知识即美德 2C轮番而治 D认识你自己10.苹果公司原总裁说：“我愿意把我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。 ”因为苏格拉底认为( )A “人是万物的尺度” B “人生而自由平等”C “正义和其他一切德行都是智慧” D “追求财富是上帝的恩赐”11.古希腊某一思想家认为，“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。”该思想家( )A提出“人是万物的尺度” B使哲学成为一门研究“人”的学问C鼓励人们独立的理性思考 D在自然科学领域取得卓越成就12.文艺复兴时期人文主义者米兰多拉说：“(造物者)创造了人，并对他说：我将你置于世界的中心，
5、使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。”材料表达的主旨是( )A肯定人和人性 B否定教皇权威C反对君主专制 D提倡因信称义13.“当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。”据材料，作者认为文艺复兴的意义在于（ ）A肯定了人的价值和尊严 B否定了天主教会的权威C冲破了封建等级观念 D促进了资本主义的发展14.卢梭说：“行政权力的受任者绝不是人民的
6、主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤离他们；对这些官吏来说，这绝不是订立契约的问题，而只是服从的问题”。这体现他主张（ ）A建立资产阶级民主共和国B个人意志凌驾于公权之上C反对用暴力手段解决官民对立D官吏行政权力需接受人民监督15.“九十五条论纲原本只是那个时代教会改革呼声中的一声就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。”对这句话理解正确的是( )A宗教改革的发生完全出于偶然 B九十五条论纲没有达到预期目标C罗马天主教会是欧洲最大的封建势力 D宗教改革顺应了时代发展的潮流16“一方面他将自己感性的生活欲求压缩到如此低微的程
7、度，另一方面他又把理性的精神探索发挥到了如此的淋漓尽致。他从没有出过远门思考范围却横跨宇宙。”材料中的“他”应该是( )3A苏格拉底 B莎士比亚 C孟德斯鸠 D康德17金史记载：“声如雷震，热力达半亩之上，人与牛皮皆碎迸无迹，甲铁皆透。”这段材料描述的科技成就是（ ）A火药 B指南针C印刷术D造纸术18 培根说：“这三种东西曾改变了整个世界事物面貌和状态：第一种在文化方面，第二种在战争上，第三种在航海上。”培根所说的第一种东西是我国古代的（ ）A印刷术 B造纸术 C古典文化 D儒家学说19.英国思想家弗朗西斯培根认为：“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教的信仰
8、、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大。”培根意在说明四大发明（ ）A促进西欧近代化进程 B标志西欧近代史的开端C导致宗教信仰的弱化 D成为新航路开辟的根源20.“宋朝是中国社会市民阶级正式产生的时代，他们经济富足，又有自己的独立的价值追 求，市民的富足闲暇生活及审美趣味和生活情趣促成了宋朝文化的高度繁荣。”（詹子庆编中国古代史参考资料）下列史实能佐证这一观点的是（ ）A火药在军事战争上广泛使用 B词成为文学的主流形式和标志C戏曲艺术此时已被推向成熟 D小说创作数量繁多、蓬勃发展21.下图寒食帖是苏轼书法的代表作。此卷用笔或清俊劲爽，或沉着顿挫，字体由小渐大，由细渐粗，有一种徐起渐
9、快，突然终止的节奏。黄庭坚盛赞此卷“于诗胜过李白，于书兼有唐、五代诸家之长”。寒食帖的书体属于（ ）A小篆 B楷书 C行书 D草书22.元明清时期，士大夫的文人画成就最为突出。下列作品中体现这一绘画风貌的是（ ）4A.清明上河图 B.墨梅图 C.夫妇宴饮图 D.步辇图23.他说过：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。 ”当大多数物理学家沿着牛顿的道路继续前行时，他却走上了一条创新之路，提出了对牛顿力学体系和绝对时空观进行根本性变革的理论。文中的“他”是（ ）A达尔文 B爱迪生 C普朗克 D爱因斯坦24.右侧框内对话中所论及“新的宇宙”缘于( )A牛顿的力学体系 B达尔文的进化论C爱因斯坦相
10、对论 D普朗克的量子论25.“只要假定物体的辐射能不是连续变化，而是以一定的整数倍跳跃式地变化，就可以对该公式做出合理的解释。”这一假说的提出（ ）A形成了牛顿力学体系B开创了以实验为基础的近代科学C有利于解释光电效应D有力地冲击了封建神学创世学说26.英国学者巴雷特认为“因特网预示着巨大挑战，同时也预示着无限的机会。它给我们理想部族带来了挑战，但也许能够帮助改变每一个国家的需求。法律、管理和文化构架允许我们控制并部分地利用这个工具。”下列与巴雷特的主张不符的是( )A因特网推动全球化进程 B因特网应受法律控制C因特网应立足部族化 D因特网应受政府管控27有人评价它：躯干似“西”，头脑是“中”
11、，似是而非，不伦不类。“它”是（ ）A托古改制 B中体西用 C三民主义 D维新思想28.左立夫中学毕业生的切身问题：“我们今日的环境,真是不幸极了：社会的种种组织,风俗,制度,都是过渡时代、青黄不接新文化未能完全产出,旧道德已宣告破产;使得国内的军政、民政,以及工商百业,都显出一种黯淡凋零的状态,比之欧洲黑暗时代,也差不多。”材料中所言“制度过渡”在近代中国应始于（ ）A.维新变法 B.辛亥革命 C.新文化运动 D.五四运动甲：“我们总应该对这个伟大宇宙的突然灭亡而 更为痛心一点吧。 ” 乙：“什么宇宙？” 甲：“昨天的宇宙呀，牛顿的宇宙，迄今为止， 各种各样的宇宙系统都是我们的头脑可以理解的
12、， 这个新的宇宙却令人无法捉摸，在普通人看来， 它大谬不然，这也正是它的伟大之处。 ”529.梁启超说：“国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顾从民意。其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益。”材料反映出他（ ）A挽救民族危亡，建立民主共和制度 B用西方的政治体制维护清朝封建统治C主张兴民权，实行法治 D维护普通民众的利益30.蔡元培在发刊词中提到：“囊括大典，同罗众家”之学府也。各国大学，哲学之唯心论与唯物论，文学、美术之理想派与写实派，常樊然并屿其中，此思想自由之通则，而大学之所以为大也。此材料体现的理念( )A与尊孔复古的思潮出现无关 B传播西学，彻
13、底否定中学C以包容的态度来推动思想传播 D使新文化运动由此展开311839 年的澳门新闻报曾报道：“中国官府完全不晓得外国的政事，又不询问考求，至今仍不知西洋。只有林（则徐）总督行事与其他官员相反。 ” 材料中“林总督行事”指的是( )A主持虎门销烟B抗击英国侵略者C编译四洲志D学习西方政治制度32书评“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文” “欲制夷患，必筹夷情，尤为有用之书”等评论的对象应是 ( )A 海国图志 B 天演论 C 孔子改制考 D 新青年33 “中国文武制度迥异外洋獠狂(草木丛杂，野兽出没)之俗必谓转危为安，转弱为强之道，全由于仿习机器庶几取外人之长技，以成中国之长技，不致见绌于相形，斯可有备而无患。 ”以上最有可能是谁的观点 ( )A林则徐 B李鸿章 C梁启超 D陈独秀34史学界有人评价康有为的新学伪经考 ，是“跪着向封建制度造反” 。主要是由于康有为在这里( )A纯粹考证儒学经典的真伪B不敢从正面批判君主专制制度C借助儒学外衣宣传西方政治学说D大力倡导“中学为体，西学为用”3519 世纪末，康梁维新救亡图存思想的核心是( )A以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术B设议院，兴民权，实行君主立宪C由君主专制变为民主共和制是“
