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1、再思主祷文,太6:9-13，路11:2-4,愿你的旨意行在地上如同行在天上,再思主祷文 愿你的旨意行在 地上如同行在天上,一、寻求神旨乃祷告之重 二、听从神旨乃蒙福之路 三、实行神旨乃生活之向,一、寻求神旨乃祷告之重,寻求上帝的旨意不一定只有祷告 但是祷告必定是寻求上帝的旨意 预防其他错误的概念： 1、“无事不登三宝殿”式的祷告 2、“设计师”式的祷告 3、“寻求属灵”式的祷告,一、寻求神旨乃祷告之重,1、“无事不登三宝殿”式的祷告 为了向神讨东西、讨平安、讨福气、讨钱、讨命等等。 这类祷告并非完全不对 凡事藉着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神（腓4：6） 你们奉我的名，无论求什么，我必
2、成就。（约14：14）,一、寻求神旨乃祷告之重,但是我们不应该把祷告的内容局限在这个小范围里，我们不应该把这个当成祷告的中心。 2、“设计师”式的祷告 如果说第一类的人是天真幼稚得可爱， 那么第二类的人往往都是热心的信徒,甚至是神的仆人们。 分清主次,懂得谁是主人,谁是仆人,一、寻求神旨乃祷告之重,巴兰先知:心术不正， 经文:民22章 神的旨意:不可咒诅以色列民 巴兰的意思:起先的看似坚定 转变为随从己意 只因为摩押王巴勒给的东西让巴兰动心了,一、寻求神旨乃祷告之重,驴何以能见到天使？ 22:27 驴有多种用途，可以运货、推磨、又可以耕田，通常都是驯服的。所以我们可以想像得到，当他的驴不肯前行
3、时，巴兰发怒、用杖打驴的情景。,一、寻求神旨乃祷告之重,怎样对待令自己难堪的人，尤其是无辜者呢？ 22:29 驴为了救巴兰的性命，三次“戏弄”他，因此被他用杖打了三次。我们有时会错怪无辜的人，因他们使我们难堪，或伤害了我们的自尊心，但其实他们是为了我们好。,一、寻求神旨乃祷告之重,神藉着驴开口说话 最终巴兰无奈地回转了 在祷告中，生活中我们象极了巴兰 但是神往往会藉着他自己的方法提醒我们,一、寻求神旨乃祷告之重,3、“寻求属灵”式的祷告 这类的祷告似乎没有什么不对的地方 但是遭遇苦难立即崩溃 彼得的三座棚所表示的是什么意思? 搭棚表示长驻 当时山上是荣耀，享福的光景 反之山下就是苦难的光景,一
4、、寻求神旨乃祷告之重,活在恩典中固然不错 但是不面对十字架，不敢面对苦难 基督徒当除去一切胆怯 基督徒当放胆去走天路 不是单单看着恩典，而是透过十字架看到恩典 寻求神的旨意，明白神的旨意,二、听从神旨乃蒙福之路,错误的观念： 听命乃是无可奈何 听命乃是因为他是“神” 听命的过程中充满了眼泪、委屈等等 其实听从神旨乃是蒙福之路 蒙福之路何解？,二、听从神旨乃蒙福之路,太7：11你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？ 与其去抱怨环境、抱怨生活 不如静下心来冷静思考 不如听从神旨甘愿顺服,二、听从神旨乃蒙福之路,扫罗与大卫,二、听从神旨乃蒙福之路,扫罗
5、：以色列民族的首任国王 因着上帝的拣选 由先知膏立为王 前途一片光明，无法估量,二、听从神旨乃蒙福之路,撒上15章：与亚玛力人争战 神要扫罗灭尽亚玛力人 扫罗却违背了神的旨意 撒上15：22听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。,二、听从神旨乃蒙福之路,撒上17章：大卫击杀歌利亚 撒上18：7 扫罗杀死千千 大卫杀死万万 嫉妒由此而起！,二、听从神旨乃蒙福之路,大卫：以色列民族的第二任国王，合神心意的王 在神的帮助下国泰民安 却在安乐当中迷失了自我，犯下了奸淫大罪,二、听从神旨乃蒙福之路,杀乌利亚，夺拔示巴 正确面对拿单先知所带来的神的责备 痛哭悔过 因为大卫的缘故,三、实行神旨乃生活之向,要记得
6、：主教给我们的祷告是愿你的旨意行在地上，如同行在天上，是行的问题，我们口里这样说不够，要实际地去行才成。,三、实行神旨乃生活之向,既然听从神的旨意是蒙福的， 那么实行神的旨意就更加蒙福了。 因为我们整个的生活如果都在神的旨意之中，好像天上的众使者一样，那我们就等于活在天上，就等于过天上的生活，真是天上人间。,三、实行神旨乃生活之向,帖前5：16-18 要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。,三、实行神旨乃生活之向,约瑟最可贵的黄金时代是怎么样渡过的？被卖、被诬、被囚、孤苦伶仃、流落异邦。到他年老的时候，回想他的一生，居然对卖他的哥哥们说：从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。（创50：20）,三、实行神旨乃生活之向,但愿我们无论在什么时候，做什么事情，都能像耶稣那样对天父说： “然而不要照我的意思，只要照你的意思。愿你的旨意成全。”,再思主祷文 愿你的旨意行在 地上如同行在天上,一、寻求神旨乃祷告之重 二、听从神旨乃蒙福之路 三、实行神旨乃生活之向,
