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1、第七章 古典经济学的演变古典政治经济学的庸俗化（ vulgarising of classical political economy ）：抛弃掉古典政治经济学中包含的 科学因素，而只论述资本主义生产方式的外部的、表 面的现象的经济学体系。 价值理论的庸俗化：用效用价值论、生产费用论、供求论来 代替劳动价值论。 古典政治经济学的庸俗化，开始于18世纪末19世纪初。英国从18 世纪60年代开始了工业革命，1789年法国爆发了资产阶级革命， 无产阶级和资产阶级间的阶级矛盾和阶级斗争开始尖锐化，这就 促使一些经济学家逐步把古典政治经济学理论庸俗化以适应新的 阶级斗争的需要。从18世纪末到1830年这

2、一段期间，主要代表人物是法国的J.-B.萨 伊，英国的T.R.马尔萨斯、J.穆勒和J.R.麦克库洛赫等。他们分 别以“注释”或“通俗化”A.斯密、D.李嘉图著作的形式，把古 典政治经济学经济理论庸俗化。 此后，有英国的N.W.西尼尔（17901864）、J.S.穆勒，法国的 F.巴师夏等。他们直接采用“修正”或“补充”古典政治经济学 某一理论观点的形式而使其进一步庸俗化。他们仍然自称是斯密 、李嘉图的继承者，但对古典经济学进行了根本性的修正。 J.S.穆勒的理论体系是19世纪上半叶各派庸俗经济学的大调和大 综合。他在1848年出版的政治经济学原理，及其在社会哲学中 的若干应用一书，是19世纪中

3、叶以后的几十年间西方最流行、 最有权威的经济学教科书。他的体系在某种意义上是宣告古典学 派时代的终结。古典派是处在资本主义上升时期，代表资产阶级反对封建阶级。 庸俗经济学则是在资本主义夺取政权后，反对工人为资产阶级辩 护。古典派力求透过表面现象研究资本主义内在矛盾和规律。庸俗经 济学局限于外部现象，以现象掩盖和代替本质为资本主义制度辩 护。古典中有庸俗但居于次要地位。古典学派破产被庸俗经济学所代替是因为古典学派的两大矛盾无法解决 。 等价交换同劳动与资本相交换的矛盾，价值规律同资本主义占有规 律的矛盾，混同了劳动和劳动力； 价值规律和平均利润率规律的矛盾，劳动决定价值的原理和等量资 本获得等量

4、利润的原理，混同了价值和生产价格。马尔萨斯马尔萨斯（ Thomas Robert Malthus ，17661834），出生于英 格兰的一个贵族家庭。1784年进入剑桥大学耶稣学院。大学毕业 后，一度在家闲居，继又到剑桥大学继续研究。1798年加入英国 教会的僧籍，在英国萨里郡的奥尔伯里教区任牧师。 1805年受聘 任东印度公司创办的黑利伯里学院的历史和政治经济学教授， 1819年，当选为皇家学会会员。 1798年匿名出版人口论；主 要著作政治经济学原理（1820）。 马尔萨斯是与李嘉图同时代的经济学家。李嘉图继承了斯密经济 理论的科学因素，并把古典经济学推向资产阶级界限内所能达到 的高度；马

5、尔萨斯则继承了斯密的庸俗因素，与李嘉图理论相对 立，创立了英国早期的庸俗政治经济学的理论体系。马尔萨斯是 以人口论闻名于世的，他的经济学因凯恩斯的高度赞扬而为经济 理论界所重视。人口理论人口原理产生的时代背景 18世纪末19世纪初是欧洲社会变革的年代。产业革命使英国 经济取得了很大发展，人口也迅速增加，但资本主义机器工 业的发展，又使广大劳动人民的生活状况恶化，失业和贫困 成为英国严重的社会问题。1789年发生的法国资产阶级民主 革命使英国劳动群众反对失业和贫困的斗争日趋高涨。在英 国出现了葛德文（ William Godwin， 17561836，雪莱的岳 父）等人主张社会改革的著作。他们的

6、社会改革思想十分吸 引人心。 1798年，马尔萨斯因同他的父亲对葛德文等人的著作的评价 不一，匿名发表发表了论影响社会未来发展的人口原理， 兼评葛德文先生、孔多塞先生和其他著述者的观点，即 人口原理，阐述自己反对社会改革的理由。 关于葛德文、孔多塞（Condorcet, 17431794 ，法国数学家、 启蒙思想家）的有关思想，参见胡寄窗，P.93马尔萨斯的人口理论可概括为两条公里、两个级数、两个抑制。 两个公理是：1、食物为人类生存所必需。2、两性间的情欲是必然 的。 两个级数：即人口在无妨碍时按几何级数增长（他以北美的情况为 例证，说人口如不受阻碍，每25年增1倍），生活资料最多以算术级

7、数增长（考虑到土地报酬递减，其增长速度较此尚慢），故人口增 长有快于生活资料增长的趋势。 使人口增长和生活资料增长保持平衡的是两个抑制：一是积极抑制 ，二是预防抑制，也称道德抑制。所有提高死亡率的因素（如饥饿 、疾病等）属于积极抑制，所有降低出生率的因素（如晚婚、不结 婚、不生育等）属于预防抑制。 马尔萨斯因专门研究了人口问题，成为经济学领域中人口理论的 创始人。人口原理的宗旨：指出限制人口增长因素的存在、作用和发展趋势 。 马尔萨斯人口理论的寓意：把资本主义社会中的贫困和罪恶归结为人口 规律作用的结果，并以此反对把资本主义罪恶归结为社会政治制度的观 点和理论。 依据人口理论，马尔萨斯反对英国

8、济贫法，认为其不仅不能增加维持人口的食物，而且 增加人口，使饥饿问题更加恶化，建议取消该法，代之以“贫民习艺所” 。（这是马人口 理论的政策结论） 马尔萨斯人口理论的影响：达尔文的“自然选择”理论即受其启示，乃少 数自然科学从经济学中得到启示的例子之一（胡寄窗，P.95） 对马尔萨斯人口理论的评价:尹伯成， P.55 不符合历史事实，尤其不合发达国家历史事实。两个假定不真：生活资料按算术级数增 长的假定建立在土地报酬递减规律基础上，而土地报酬递减以技术不变为前提，而发达 国家技术进步很惊人；人口繁殖以几何级数增加的假定将人与动物混为一谈，人有理性 ，是否生孩子服从成本-收益分析，发达国家人口增

9、长缓慢不是因为生活资料匮乏。 但不能一概否定，尤其是不发达国家。价值、利润和地租 马尔萨斯最早发现了李嘉图理论体系的 矛盾，批判了李嘉图的劳动价值论，同 时提出了自己的价值观点。 马尔萨斯认为，商品价值不是取决于生 产它所耗费的劳动，而是所支配的劳动 ，所支配劳动的大小决定于供求，它必 须能弥补工资、利润、地租等生产费用 。 马尔萨斯从价值决定于支配劳动出发， 从两个方面发展了价值理论：供求论和 生产费用论。 生产费用论说明商品卖价应当包括哪些内容 （由工资、利润、地租所构成）； 供求论要解决商品卖价能达到多少。 当供求一致时，价格由生产费用决定。 利润是国民收入中归于资本家的部分，是商品价值

10、扣 除各种垫支后的余额。 地租是产品总价值中扣除工资和利润之后的剩余部分 。地租是地主占有土地的肥力的报酬，是自然对人类 的赠予或是上帝对人类的赐予。 马尔萨斯认为地租增加是社会繁荣进步的标志。 因为正是财富增加了，农产品才会涨价，地租才会上升。 站在土地贵族立场上支持谷物法，拥护农业保护政策。 认为外国谷物的自由进口会造成对外国粮食的依赖，危及国家安 全。有效需求不足危机论 马尔萨斯认为：生产与消费或供给与需求的关系是生 产发展的条件。在这种关系中，如果发生有效需求不 足，就会出现生产普遍过剩的经济危机。 他定义：有效需求是一种能支付生产费用的需求，即能支付商品生 产所需要的工资、利息和地租

11、的需求。 他认为，供给与需求之间的平衡主要是产品顺利实现 的问题。要使产品顺利实现，必须维持足够的“有效需 求” ，即必须使消费者有足够的购买力。 但是，但生产性工人不能解决全部产品的实现问题， 他们既是需求者又是供给者（工人仅能实现相当于工 资那部分生产费用的生活资料消费）；资本家有消费 能力但缺乏消费愿望，积累是他们的主要追求，投资 固然增加了有效需求，更增加了供给。 危机的避免有赖于一种既能增加需求同时又不增加供 给的因素，需要有一个只消费而不生产的阶级，这个 阶级由地主、仆役、官吏、军队组成。 在他看来，地租的消费可以增加有效需求而不增加生产成本 ，而其他的收入形式（工资、利息、利润）

12、虽然能提高购买 力，但也同时提高生产成本。 他的经济危机理论也是对资本主义发展过程中重大问 题的最初探讨，涉及社会经济中总供给与总需求平衡 与不平衡的基本关系分析，并在有效需求不足分析中 受到后来的凯恩斯的重视。 马尔萨斯站在地主阶级立场上，支持谷物法，以 经济危机理论为依据，为地主阶级利益辩护，与代表 工业资产阶级的李嘉图相对立。萨伊生平、著作与时代背景 18世纪末19世纪初，法国社会阶级斗争趋于尖锐、激烈。 法国大革命以后，产业革命的发展，社会阶级分化迅速，政治斗争 变化频繁。法国出现了以西斯蒙第为代表的小资产阶级的政治经济 学、代表广大劳动群众的空想社会主义学说，以萨伊为代表的资产 阶级

13、的政治经济学。 萨伊（ Jean-Baptiste Say ，17671832），出生于法国里昂的一 个商人家庭。1803年，他出版了政治经济学概论，这本书使他 成为斯密经济学在欧洲和北美的最主要的传道者。1817年，萨伊把 他的经济理论凝缩成一本政治经济学精义，18281830年间， 他又写了一部六卷本的政治经济学教程。萨伊所具有的连贯有 序的表述天赋，使得政治经济学概论成为19世纪早期宣传斯密 思想的最重要的著作。美国总统杰弗逊高度评价萨伊，认为他的书 比国富论更加“简洁和合理”。政治经济学研究对象和“三分法” 科学分为两类：叙述科学和实验科学 政治经济学说明有关财富的事件是怎样 发生的，

14、所以是实验科学的一部分。 他把政治经济学的对象定义为阐明财富 是怎样生产、分配、消费的政治经济学 。相应地，把政治经济学划分为生产、 分配、消费三个部分，即三分法，并被 经济学家所接受。如何看待萨伊关于政治经济学的研究对象与“三分法”？ 1、他在条理化、严格科学规律的名义下，把人与人之间生产关系的 研究变成为人与物之间关系的研究，以抽象地、一般地谈论财富生 产、分配、消费替代了对资本主义生产关系的本质的和历史的分析 。 2、萨伊的“三分法”把生产、分配、消费看成一般形态，抽去了它们 的特殊性和历史性，这样，就为用物质生产的一般要素-劳动、资 本、土地的研究代替资本主义生产分析开辟了道路。 3、

15、萨伊的“三分法” 割裂了经济过程的内在联系，把分配、消费等看 作是与生产有同等和并列的地位，抹煞了生产的决定作用，抹煞了 生产的社会性质决定其他经济过程的社会特点。效用价值理论萨伊认为：所谓生产，不是创造物质（物质不非人力所能创造），而是 创造效用。生产的数量不是由产品的大小或轻重来估计，而是看产品能 提供多少效用。这是他的生产理论 萨伊的上述观点不仅给重农学派以致命一击，而且同斯密等英国经济学家的 观点（只有生产物资产品的劳动才是生产性劳动），在他看来，一切有助于 增加效用的活动均为生产性劳动，不管发生在农业还是工商业中。 从生产论出发，萨伊提出了效用价值论。他认为，人们赋予某种物品以 价值

16、，是因为它有用，能满足人们某种需要。所以，效用是价值的基础 ，价值是衡量效用的尺度（他否认绝对价值的存在，只承认相对价值或 交换价值）。 实际上，效用是价值的前提，但价值不是效用，否则难解价值之谜。 萨伊认为，价格是测量物品价值的尺度，用价格代替价值分析后，把价 格的决定归结为供给和需求关系。 当供求一致时，价格则由生产费用决定（价格不能低于生产费用，否则 生产无法进行。生产费用由工资、利润、地租构成）。 所以，萨伊的价值论是效用论、供求论及生产费用论的混合体。 萨伊在论述价值生产中的各种不同劳动时，把劳动分 为三类：1、研究规律和自然趋势的科学家的劳动；2 、应用科学家的知识而创造新产品的农场主、工厂主 和商人的劳动；3、在前面两种人的指挥和监督下生产 产品的工人的劳动。他认为，产品是这三种劳动的成 果，这三种劳动