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1、1广东省揭阳市普宁市勤建学校 2015-2016 学年高二下学期第二次月考语文试题第 I 卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读（一、现代文阅读（9 9 分，每分，每 小题小题 3 3 分）分）阅读下面的文字，完成 13 题。美学在中国文化史上的缺乏独立性，源自传统诗学追随儒家的政治功利主义和伦理实用主义。代表作是南朝刘勰的文心雕龙 ，此书以治国平天下式的雄心壮志，建立一个包罗万象的诗学体系。开篇原道一章，便确立了“原道心以敷章、研神理而设教”的道统原则。这种道统诗学上承曹丕典论论文所主张的的经世致用文学观，即所谓“盖文章，经国之大业，不朽之盛事” ；下开文以载道之先河。唐代，韩愈提出“文以明道”
2、 ；白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作” ；宋儒周敦颐明确“文以载道”宗旨，都不过是文心雕龙顺理成章的延伸。由此可见，王国维和陈寅恪之于中国诗学缺乏独立的美学原则的感慨，洞见到了中国文化的核心部分：非功利、非实用的审美传统始终阙如。正是这种阙如，导致中国的诗学传统和文学传统总是无法进入精神层面，仅止于世俗的功用，越来越滑入俗世的纷争，功利的得失。 “诗言志”沦为诗人得意或失意的渲泄；评话衍生出的小说，或聚焦于庙堂纷争的计谋较量如三国演义 ，或忘情于江湖造反的草莽传说如水浒传 ；更不用说隋唐演义 封神演义之类的演义小说，既没有山海经神话中的阳刚，也没有诗经三百篇中的清纯。人的尊严，悲悯的
3、情怀，君子有所不为、有所必为的底线，在这类文学中被小不忍则乱大谋、无毒不丈夫的厚黑原则取代，这种审美趣味造就一代又一代的草莽，制作出一个比一个暴虐的帝王，进而滋生出民族诸多难以治愈的心理疾病：诡计崇拜、暴力崇拜、权力崇拜等等。在这样的美学背景下， 红楼梦的问世是一场审美革命：从容推出女性崇拜、悲悯崇拜、拒绝功名崇拜。 红楼梦的问世使这个民族的审美趣味，不再纠缠于生存博弈而具有纯粹精神的存在意味，从而在美学上回归山海经式的混沌和诗经国风所具的清纯，达成名副其实的文艺复兴。王国维指出：红楼梦是“彻头彻尾的悲剧” ， “大背于吾国人之精神” ，因为“吾国人之精神，世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏
4、曲、小说，无往而不着此乐天之色彩” 。正如红楼梦写出悲剧本身已经具有美学革命的意味，王国维指出红楼梦的悲剧品质，中国诗学的眼界由此被打开，其意义绝对不下于鸦片战争以后，中国人从坚船利炮渐渐地知道了西方文明和西方文化。他在人间词话中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。 ”这与被三国演义和水浒传调教出来的国民醉心于权谋和暴力的审美品味截然不同，而是关注人世间的苦难，并从宇宙的视野2加以审视。佛学的东渐，禅宗的兴起，在中国士大夫阶层引发了心灵的解放，终致中国诗学界异端突起。相对于李白急功近利的“蜀道难，难于上青天” ，苏东坡信笔挥就的乃是心平气和的“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合” 。严羽的
5、沧浪诗话顺流而至，藉禅宗之名，挑战文心雕龙的道统诗学，连同文以载道的诗学传统，但比起王国维、陈寅恪的美学思想，严羽在沧浪诗话里的诗学追求，不过小荷才露尖尖角。王国维和陈寅恪之于中国文化的独到贡献，不在于学问的博大精深，而在于识见和思想的不拘流俗。中国数千年文化之所以江河日下，不可忽视的原因在于审美上的疲乏。而王国维和陈寅恪的过人之处，则在于对这种审美疲乏的洞察。（摘编自李劼王国维、陈寅恪的文艺复兴意味）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A传统诗学追随儒家的政治功利主义和伦理实用主义,使得美学失去独立意味，使得诗学和文学传统无法进入精神层面，止于世俗的功用。B刘勰的文心雕龙建立一个包罗万象
6、的诗学体系，确立了“原道心以敷章、研神理而设教”的道统原则，后世文学理论都对它有所承传。C曹丕提出“盖文章，经国之大业，不朽之盛事” ，开启了文以载道的先河，韩愈、白居易等人丰富了这种理论，周敦颐明确了宗旨。D佛学的东渐，禅宗的兴起，引发中国士大夫阶层了心灵的解放，严羽的沧浪诗话藉禅宗之名，挑战文以载道的诗学传统。 2下列理解，不符合原文意思的一项是A关注人世间的苦难，表现人的尊严和悲悯情怀，不再只是宣泄得意或失意，不再纠缠于生存谋略，文学纯粹精神和较高的审美价值就得到了体现。B演义小说推崇的“小不忍则乱大谋” “无毒不丈夫”等做大事的谋略，其实正是中国文学传统讲求实用和功利、纠缠于生存博弈的
7、具体表现。C.红楼梦以儿女情长式的女性崇拜、悲悯崇拜来拒绝暴力和权力，以彻头彻尾的悲剧来背离国人崇尚的乐天精神，在审美上具有革命的意味。D. 王国维重视文学的审美属性，不赞同文以载道，提出从宇宙的视野审视文学，打开了中国诗学的眼界，带来了名副其实的文艺复兴。 3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A国民受三国演义和水浒传等影响，崇拜权谋和暴力，进而滋生出民族很多难以治愈的病态心理，可见，文学有对人们思想及社会影响的作用。B. 在经世致用文学观的影响下。中国后世的演义小说既缺乏山海经神话中的阳刚，也没有诗经三百篇中的清纯，处于审美疲乏的境地。3C. 有力促进社会道德进步的“文以载道”思想，
8、强调“文”是“道”的载体，文学功用在于承载、阐明、传达“道” ，这一思想贯穿于我国古代文学创作之中。D. 王国维和陈寅恪以不拘流俗的敏锐眼光，洞察了中国文化中非功利、非实用的审美传统始终阙如的弊端，表明他们对中国文化具有批判精神。二、古代诗文阅读（二、古代诗文阅读（3636 分）分）（一）文言文阅读（一）文言文阅读（1919 分）分）阅读下面的文言文，完成 47 题。沈束，字宗安，会稽人。父侭，邠州知州。束登嘉靖二十三年进士，除徽州推官，擢礼科给事中。时大学士严嵩擅政。大同总兵官周尚文卒，请恤典，严嵩格不予。束言：“尚文为将，忠义自许。曹家庄之役，奇功也，宜赠封爵延子孙。他如董旸、江瀚，力抗强
9、敌，继之以死。虽已庙祀，宜赐祭，以彰死事忠。今当事之臣，任意予夺，忠勤反捐弃，何以鼓士气，激军心？”疏奏，嵩大恚，激帝怒，下吏部都察院议。闻渊、屠侨等言束无他肠，唯疏狂当治。帝愈怒，夺渊、侨俸，下束诏狱。已，刑部坐束奏事不实，输赎还职。特命杖于廷，仍锢诏狱。时束入谏垣未半岁也。逾年，俺答薄都城。司业赵贞吉以请宽束得罪，自是无敢言者。束系久，衣食屡绝，惟日读周易为疏解。后同邑沈练劾嵩，嵩疑与束同族为报复，令狱吏械其手足。徐阶劝，得免。迨嵩去位，束在狱十六年矣，妻张氏上书言：“臣夫家有老亲，年八十有九，衰病侵寻，朝不计夕。往臣因束无子，为置妾潘氏。比至京师，束已系狱，潘矢志不他适。乃相与寄居旅舍，
10、纺织以供夫衣食。岁月积深，凄楚万状。欲归奉舅，则夫之饘粥无资。欲留养夫，则舅又旦暮待尽。辗转思维，进退无策。臣愿代夫系狱，令夫得送父终年，仍还赴系，实陛下莫大之德也。 ”法司亦为请，帝终不许。帝深疾言官，以廷杖遣戍未足遏其言，乃长系以困之。而日令狱卒奏其语言食息，谓之监帖。或无所得，虽谐语亦以闻。一日，鹊噪于束前，束谩曰：“岂有喜及罪人耶？”卒以奏，帝心动。会户部司务何以尚疏救主事海瑞，帝大怒，杖之，锢诏狱，而释束还其家。束还父已前卒束枕块饮水佯狂自废甫两月世宗崩穆宗嗣位起故官不赴。丧除，召为都给事中。旋擢南京右通政。复辞疾。布衣蔬食，终老于家。束系狱凡十八年，比出，竟无子。（明史列传第九十七
11、）4注：谏垣：指谏官官署，即专职进谏官吏的办公场所。俺答：明朝时的蒙古土默特部落。4对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）A束还/父已前/卒束枕块饮水/佯狂自废/甫两月/世宗崩/穆宗嗣位/起故官不赴B束还/父已前卒/束枕块/饮水佯狂自废/甫两月/世宗崩/穆宗嗣/位起故官/不赴C束还/父已前卒/束枕块饮水/佯狂自废/甫两月/世宗崩/穆宗嗣位/起故官/不赴D束还父/已前卒/束枕块/饮水佯狂自废/甫两月/世宗崩/穆宗嗣/位起故官/不赴5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）A明清形成了完备的科举考试制度，共分四级：院试、乡试、会试和殿试。考中会试的称为进士。B舅，文中
12、是指丈夫的父亲。有如“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑” 。C古代人的名字和现代有很大的差别。名是出生后不久父母起的，供长辈呼唤；字是二十岁举行冠礼或行笄礼时才起的，以表示对本人尊重或供朋友称呼。D除，是任命，授职，如“除徽州推官” ；擢，是在原官职上提拔，如“擢礼科给事中”。6下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（3 分）A沈束要求要求赐予周尚文爵位，祭祀董旸、江瀚，充分表现了他的直言敢谏。B沈练弹劾严嵩，严嵩怀疑沈练是沈束的同族在报复他，于是命令狱官将沈练的手脚铐起来，因徐阶的劝阻，才免除官职。C沈束的妻子上书请求，希望能够代夫坐牢，相关部门也替他请求，但皇帝依然没有同意赦免沈束。
13、D沈束被释放回家后，拒绝了朝廷的征召，过着清贫的生活，终老于家。7. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （10 分）（1）今当事之臣，任意予夺，忠勤反捐弃，何以鼓士气，激军心？（5 分）（2）帝深疾言官，以廷杖遣戍未足遏其言，乃长系以困之（5 分）5( (二）古代诗歌阅读（二）古代诗歌阅读（1111 分）分）阅读下面两首诗，完成 89 题。东栏梨花 苏轼梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。初冬夜饮 杜牧淮阳多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘。砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆？8苏诗表现了梨花怎样的特点？是如何表现的？请结合诗句分析。 （5 分）9这两首诗都写到了“梨花”和“
14、雪” ，但在诗中主、宾地位不同，两首诗表达的情感也不同，试作具体分析。 （6 分）（三）名篇名句默写（三）名篇名句默写（6 6 分）分）10补写出下列句子中的空缺部分。 （6 分）（1）岑参白雪歌送武判官归京用沙漠冰封、阴云密布来烘托送别气氛的诗句是：， 。（2）杜甫登高极写自己羁旅之愁和孤独之感的诗句 ， 。（3）苏轼赤壁赋中“ ， ” 两句，通过侧面描写表现箫声的幽怨，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情由欢乐转入悲凉。乙乙 选做题选做题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答前必须用 2B 铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一
15、大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读三、文学类文本阅读(25(25 分分) )11阅读下面的文字，完成(1)(4)题。 （25 分）匆匆过客路遥6天阴了，灰暗的云层在头顶静静地凝聚着，空气里满含着潮湿。看来另一场大雪就要降临了快到汽车站的时候，觉得脸上似乎已经落了一颗冰凉的雪粒。我的心情沉重了。明天就是春节呀！要是再下一场雪，班车一停，回家过节就根本不可能了。候车室里已经人头攒动，乱得像一个集市。突然传来一个微弱而苍老的声音：“哪位同志行行好，给我买一张去桃县的票吧”这声音是绝望的，似乎不是对着某一个确定的人，而是对所有在场的人发出的一种求援的呼唤。只见旁边的一张椅子上蜷曲着一位老人正是他在反复喃喃地念叨着。他蓬头垢面的，看来身体有病，面容十分苍老。不像是乞丐，因为我看见他手里捏着买车票的钱。这是一个盲人！我顿时感到一种愤愤不平了。当然我首先气这个汽车站竟然不能解决这样一些完全应该解决的问题。但我更气这个候车室里的人，竟然没有一个肯为这不幸的老人帮忙的！我想我应当帮助这个老人。我瞅了一眼去桃县的售票口：正好！803次和802次的售票口紧挨着，并且车次牌上写着“增加两辆车”的字样。先排哪个队呢？如果现在去给那个瞎眼老头排队买票，我自己的票十有八九买不上了。我将不得不垂头丧气的滚回单位。但如果我要是先给自己买票，那老头的票
