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1、1四川省金堂中学四川省金堂中学 2017-20182017-2018 学年高二学年高二 9 9 月月考月月考历史试卷历史试卷一、单项选择题（每小题 1.5 分，共 40 小题，合计 60 分。 ）1. 山东曲阜是我国古代著名教育家孔子的故乡，曲阜的三孔：孔府、孔林、孔庙为世界历史文化遗产，孔子的重要思想为我们后人提供了众多的借鉴经验，下列孔子的主张中，体现了孔子以爱人之心协调与和谐社会人际关系的是（ ）A. 克已复礼、贵贱有序 B. 己所不欲，勿施于人C. 存天理，灭人欲 D. 兼爱、非攻【答案】B【解析】根据材料要求为体现孔子以爱人之心协调与和谐社会人际关系。结合所学知识可知克己复礼、贵贱有
2、序属于恢复等级秩序的思想，因此 A 项错误；己所不欲，勿施于人符合题目要求，因此 B 项正确；存天理，灭人欲是宋明理学的思想，所以 C 项错误；兼爱、非攻是墨家思想，所以 D 项错误。2. “仁”是孔子思想的核心，下列对孔子“仁”的认识正确的是( )“仁”的基本含义就是“己所不欲，勿施于人” “仁”包含了民本思想，包括了对百姓的关心和爱护 “仁”就是孔子提倡的道德观和伦理观 “仁”完整地体现了新兴地主阶级的利益和要求A. B. C. D. 【答案】B【解析】根据题干可知，孔子的“仁”的基本含义就是“己所不欲，勿施于人” ；包含了民本思想，包括了对百姓的关心和爱护；“仁”就是孔子提倡的道德观和伦
3、理观；故，选 B。孔子主张恢复周礼，他代表的是奴隶主贵族的利益， “仁”完整地体现了新兴地主阶级的利益和要求，表述错误，排除 ACD。综上所述，本题正确答案为 B。3. 在楚国一次内乱中，以孝顺著称的大臣申鸣奉命平叛。其父因此被绑为人质，最终遇害。国君封赏之余，申鸣悲叹“行不两全，名不两立”而自刎身亡。这反映了( )A. “忠孝两难”的道德困境 B. “礼崩乐坏”的社会颓势C. “移孝作忠”的价值取向 D. “家国一体”的国家形态【答案】A24. 孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。 ”材料所体现孟子的政治思想
4、是( )A. 礼治 B. 仁爱 C. 仁政 D. 兼爱【答案】C【解析】试题分析：结合材料中的“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。 ”可见孟子对弱者的关注，由此文王发政施仁，从这里可以看出孟子要求统治者要关注民生，这体现的是仁政的政治思想。A 是孔子的思想；B 是荀子的思想；D 是墨子的思想；故此题应选 C 项5. “天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。 ”这带有辩证法思想的观点是下列哪一派别的思想( )A. 道家 B. 儒家 C. 墨家 D. 法家【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息
5、的能力，材料中“故有无相生，难易相成。 ”强调的是哲学辩证法思想，这正符合中国古代道家学派的哲学特征，所以答案选 A，B 项主张实现“仁政”和重视伦理道德教育，C 墨主张“兼爱，非攻，尚贤，尚同”,D法家强调加强中央集权和强化君主专制统治以及倡导“以法治国” 。6. 韩非认为“上古竞于道德，中世逐于智慧，当今争于气力” 。其主张体现了（ ）A. 进步史观 B. 天命史观 C. 循环史观 D. 英雄史观【答案】A【解析】试题分析：材料中韩非对于三个历史阶段进行了评述，材料中观点的大体意思 是：上古中古人口稀少，条件简陋，可以行仁义；现代社会人多物少，争于气力，因此就不可以行仁义，而需要 用法治。
6、每一时代的世情事态都不一样，一切政治政策都要以当时的世情事态为出发点。这与法家的主张一致， 这种观点表现出人们对历史认知的发展，也是生产力水平提高的反应，因此选择进步史观，故 A 项正确。B 选项是一种消极的 态度，与材料不符；C 选项强调循环，而材料强调发展进步；D 选项材料中没有出现英雄。37. 秦朝实行“焚书坑儒” ，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术” ，二者的根本着眼点是（ ）A. 压制知识分子 B. 区别对待古代文化C. 完善法制机构 D. 加强君主专制统治【答案】D【解析】试题解析：本题主要考查“焚书坑儒”和汉代儒学成为正统，旨在考查分析比较相关史实的能力。A 项的表述与“罢黜百家，独
7、尊儒术”的政策提升了儒生的积极性的史实不符，故排除；“焚书坑儒”与“罢黜百家，独尊儒术”均为文化专制政策，其目的均为实现和巩固“大一统”服务，故排除与此无关的 C 项，选择 D 项；B 项是 D 项的具体体现，与设问要求“根本着眼点”不符，故排除。8. 班固在汉书艺文志中说杂家“兼儒墨，合名法见王治之无不贯，此其所长也。”杂家的这一特点反映出战国时期（ ）A. 儒墨学说成为主流思想 B. 各学派思想的分歧消失C. 百家争鸣局面基本结束 D. 诸子百家思想趋向融合【答案】D【解析】 由材料“兼儒墨，合名法” ，直接反映诸子百家思想趋向融合，故选 D；战国时期，儒墨学说成为显学，但并非主流思想，排
8、除 A；各派代表不同的阶级和阶层，所以分歧不可能消失，排除 B。秦朝实行“焚书坑儒” ，儒家思想陷入低潮，而西汉“罢黜百家，独尊儒术” 百家争鸣局面基本结束，排除 C。9. 下列古代思想家的观点，哪些在建设和谐社会方面有一定合理成分和值得借鉴( )孔子：“己所不欲，勿施于人” 墨子：“兼爱，非攻”韩非：严刑峻法，残酷镇压 孟子：“民为贵”A. B. C. D. 【答案】A【解析】根据题干可知，孔子“己所不欲，勿施于人” 、墨子“兼爱、非攻” 、孟子“民为贵”思想中都有调解人际关系、缓和社会矛盾的作用，故正确，选 A。韩非严刑峻法、残酷镇压的主张容易导致暴政，激化社会矛盾，排除，排除 BCD。综
9、上所述，本题正确答案选 A。10. 据施树民贾谊为何不受重用一文载：文景之时，官场出现各级官吏消极苟安，渎职怠工， “见人之有细过，专掩覆盖之” 。虽文帝多次下诏“劝课农桑” ，实际并未得到4认真执行。甚至在官场出现“廉吏释官而归为邑笑，居官行奸而富为贤吏”的怪现象。材料旨在说明（ ）A. 统治者对农业重视不够 B. 黄老政治存在消极影响C. 社会奢靡之风开始盛行 D. 封建统治已经动摇【答案】B【解析】材料“文景之时” “官场出现各级官吏消极苟安，渎职怠工” “廉吏释官而归为邑笑，居官行奸而富为贤吏”并结合所学知识可以看出，西汉初期由于以黄老之学作为统治思想，导致政治上出现了这些现象，故 B
10、 项正确；材料“文帝多次下诏“劝课农桑” ”说明A 项错误；材料中没有体现出奢靡之风，故 C 项错误；文景之治是封建社会的比较繁荣的时期，故 D 项错误。11. 董仲舒在评论一件寡妇改嫁的案例时指出，依春秋大义， “夫死无男，有更嫁之道也” ，故寡妇改嫁“皆无罪名，不当坐” 。这折射出汉代（ ）A. 司法判案“重情轻法” B. 妇女社会地位提高C. 婚姻受礼教束缚相对较小 D. 妇女拥有婚姻自主的权利【答案】C【解析】试题分析：本题考查董仲舒的思想。C 项，董仲舒援引春秋 ，认为寡妇再嫁是可以的，这就比后世“设男女之大防” “一女不事二夫”不允许寡妇再嫁的程朱理学思想要宽松得多，显示汉代婚姻受
11、礼教束缚相对较小。故 C 项正确。A、B、D 项，题干中董仲舒是在“评论”这件寡妇改嫁案，并不是司法官，不能体现汉代司法判案原则；题干中“寡妇再嫁”仅为一个个例案件，并不能说明妇女的整体社会地位较高；题干中没有体现妇女拥有婚姻自主权利的相关信息。故 A、B、D项错误。综上所述，本题正确答案为 C。12. “天之生民非为君也，而天立君以为民也。其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。 ”(董仲舒春秋繁露)以上言论表达了作者怎样的思想( )君权来自于神权 以神权限制君权 民众有反抗暴政之权 君主必实行仁政A. B. C. D. 【答案】B【解析】解题关键在于理解材料中“天立王” “天予
12、之” “天夺之”的含义。由“天予之”5和“天夺之”可知，君主的权力是上天授予的，暴君的权力应由上天来剥夺，错误，正确；由“天立王以为民也”可知，正确。故答案选 B。13. “天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。 ”(董仲舒深察名号)从董仲舒的这句话中可以发现，他( )A. 主张“罢黜百家，独尊儒术” B. 认为民性本善，君权神授C. 建议以礼入法，以礼入俗 D. 感叹人性本恶，呼唤王道【答案】B【解析】试题分析：本题材料提到：“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。 ”结合所学知识可知，这反映了董仲舒的思想主张，他认为民性本善，君权神授，因此选 B。ACD
13、 都不符合材料，排除。14. 李白以仙人自诩，诗作往往飘飘欲仙，人称诗仙；杜甫的政治抱负是“致君尧舜上，再使风俗淳” ，人称诗圣；王维的诗清冷幽邃，远离尘世，人称诗佛。这一文化现象表明当时（ ）A. 三教合一的趋势 B. 社会经济的繁荣C. 天理人欲观对立 D. 佛学诗词的兴盛【答案】A【解析】李白、杜甫、王维都是唐朝诗人， “仙人自诩”体现道家的思想，杜甫的政治抱负是“致君尧舜上，再使风俗淳”体现了儒家社会责任感和入世精神， “远离尘世，人称诗佛”体现了佛教思想，故 A 正确；材料与 BC 无关；D 项不符合李白、杜甫，排除 D。15. 某校高二学生在编演“宋明理学”历史短剧时，为陆九渊设计
14、的台词应该是( )A. 民为贵，社稷次之，君为轻 B. 天行有常，制天命而用之C. 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 D. 经世致用，工商皆本【答案】C【解析】试题分析：本题考查的是学生的再认再现能力。陆九渊是心学的开创者，他的名言是“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。 ” ；A 项是孟子的主张；B 项是荀子的主张；D 项是顾炎武的主张。故选 C 项。16. 清史稿列女传记载：蔺氏许嫁于季斌敏，未及成婚，季斌敏亡故， “蔺年十八，矢不嫁” 。二年以后，听说家人张罗自己的再嫁之事，就割下自己的右耳以明心志，三天后又割下左耳。蔺氏如此行为是受什么思想的毒害( )A. 法家思想 B. 道家思想 C. 程朱理学
15、D. 明清君主批判思想6【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。从材料的信息来看，这主要反映了理学家的存天理，灭人欲，故本题答案选 C 项。A 项主要思想是严刑峻法，B 项主要思想是无为而治；D 项主要思想是批判君主专制，材料中没有体现。17. 黄斡（11521221）曾说：自周以来，任传道之意，得统之正者不过数人。而能使斯道章章较著者，一二人而止耳。由孔子而后，曾子、子思日继其微，至孟子而始著。由孟子而后，周、程、张子继其绝，至先生而始著。材料中的“先生”是指（ ）A. 朱熹 B. 陆九渊 C. 王守仁 D. 黄宗羲【答案】A18. 下列观点分别出自荀子、董仲舒、朱熹、黄宗羲。四个选项中言论(序号)与人物对应关系正确的是( )“天子受命于天，天下受命于天子”“天行有常，不为尧存，不为桀亡。 ”“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 ”A. 黄宗羲 荀子 董仲舒 朱熹B. 董仲舒 荀子 黄宗羲 朱熹C. 朱熹 董仲舒
