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1、1重庆十一中高 2014 级高考考前模拟语文试题卷一、 （本大题共 4 小题，每小题 3 分，共 12 分）1下列词语中加点的字音和字形全都正确的一组是（ ）A拎包（ln） 狡黠（xi） 憎恨(zng) 委曲求全 绵里藏针 B维系（x） 诽闻(fi) 箭拔弩张（l） 独树一帜 统筹协调C谂知（shn） 萌蘖（ni） 空穴（xu）来风 面黄饥瘦 办事干练 D浸渍（z） 喘息甫定（f） 天燃气 登陆网站 了以自慰 2下列各句中，加点的词语运用不正确的一项是 （ ）A美国“监控门”事件不断升级，这边中国、俄罗斯等国的批评之声未落，那边英、德等美国铁杆盟友又发表声明谴责，这令美国“老大哥”左支右绌,狼
2、狈不堪。B你我生活的这座城市里：古老悠远的城墙遗址，宁谧幽雅的大成圣殿，古韵流淌的宽窄老街每一处富有历史文化内涵的景点都是一页唾手可得的活的史书。C “2013 中国互联网金融高峰论坛”在杭州举行，著名金融学家郭田勇与 10 余家金融机构共同把脉互联网金融未来。D要么是苏联人感到胜利已经呼之欲出，要么是他们担心他们的被保护人的士气行将崩溃。3下列句子没有语病的一项是（ ）A如果先吃一小块食品充饥，然后休息 15 至 20 分钟，这期间血液中的糖就会增加,饥饿感就会减少。B市环保局通过实施建设工程施工现场扬尘污染综合治理，市区已基本杜绝了现场搅拌混凝土的违规现象，大气环境质量逐年提高。C国家食品
3、药品监管局发布的婴幼儿配方乳粉生产许可审查细则抬高了乳粉生产企业的准入门槛，强调企业要建立质量安全可追溯制度。D几年以来，在受美国经济低迷和国家执行从紧经济政策等因素的影响下，中国证券市场股票指数一路下跌，市场信心严重不足，广大股民损失惨重。4依次填入下列序号处的标点符号，正确的一项是（ ）从 2003 年到 2006 年，我几乎没有写任何文字，我阅读思考发呆，就是写不出东西。我被生活闲置了，我需要的不是创作而是生活日前在京举行的农村题材长篇小说泥太阳人民文学出版社研讨会上，该书作者潘灵想起当时创作上的困惑颇有感慨。2A、。()B“，。 ”()C“、” 。 ，D，。()二、 （本大题共 3 小
4、题，共 11 分）阅读下文，完成 57 题。 什么是道？老子首先提出了“道” ，他说：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。 ”意思也就是说，道是宇宙的本源。从道衍化出混沌，混沌衍化出阴和阳，阴阳相互作用、和合而生成新事物。但“道”到底是什么？不知道。因为“道”看不见，听不到，摸不着，它是“无状之状” ， “无物之象” ，又比一切具体的“状”和“象”都高，是“万物母” ，具体的“状”和“象”都是由它派生出来的，它没有任何人为的痕迹和作用，完全符合于自然。在老子那里， “道”可视为一切艺术和美的最高境界。庄子也讲“道” ，也强调“天道自然无为” ，认为“道”是不能以人为
5、力量去改变的自然规律。在老子的基础上，庄子把“道”引进艺术领域。他认为在艺术创作中， “道”是可以实现的，但要通过“心斋”与“坐忘” ，才能进入“天地与我并生，而万物与我为一” （齐物论 ）的、与“道”合一的境界。人的主观精神达到了一种“道”的状态，则人工的艺术也就与天工毫无二致，宛如天生化成。关键在于创作主体的修养能否在精神上与“道”合一。在庄子那里， “道”是艺术的最高境界，而主体的精神和修养是其中最重要的。他创作的一系列寓言故事，如庖丁解牛、轮扁凿轮、梓庆削木等，无不贯穿着这一思想。 宗白华认为“道”是意境的特征之一，这确实是一种洞见卓识。的确，从上面我们对“道”的解说中，就分明感觉到“
6、道”和意境之间具有很多相通性。 “道”是艺术的最高境界，是“无状之状” 、 “无物之象” 。意境亦然，意境是中国艺术的最深远的追求，恽南田认为“灵想之所独辟，总非人间所有” ，戴叔伦也说“诗家之境，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之间” 。意境是很难把握的。庄子在秋水篇说：“可以言论者，物之粗也。可以意致者，物之精也。言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗焉。 ”意思是说， “道”是语言不能表达，甚至心意都不能察致的，是自然而然的。意境又何尝不是如此，宗白华说：“画家诗人的心灵活跃，本身就是宇宙的创化，它的舒卷取舍，好似太虚片云，寒塘雁迹，空灵而自然。 ”瑞士思想家阿米尔说“一片自然
7、风景是一个心灵的境界” 。意境也具有那种天然契合性和神秘感悟性。 “道”是生命之道， “一阴一阳之谓道” ， “道”通过3阴阳的化合衍生万物。意境也是生命的意境，意境是人的情绪与生命的宇宙交融的产物，它有生命的圆满、节奏与和谐。庄子认为，要与“道”合一，必须“虚静” 、 “心斋” 、 “坐忘” ，要求进入一种空明寂静的心理状态。意境的创构也讲“虚静” ，苏东坡说：“静故了群动，空故纳万境。 ” “境”就是意境，而“静” 、 “空”则是其创生的条件。宗白华说，中国自六朝以来，艺术的理想境界就是“澄怀观道” ，在拈花微笑里领悟色相中微妙至深的禅境。此外， “道”是虚实结合， “道”有一个由虚转实的
8、过程，虚的“道”必须具象于生活、礼乐制度，尤其是表象于艺， “只有活跃的具体的生命舞姿，音乐的韵律、艺术的形象，才能使静照中的道具象化、肉身化。 ”而意境也是虚实结合，也有一个由虚转实的过程，王夫之说王维创造意境的手法是“使远者近，抟虚成实” ，笪重光说：“虚实相生，无画处皆成妙境。 ”由此可见，意境与“道”之间确实具有很多共通性，艺术的意境也确实具有“道”的特点。甚至可以说，中国艺术意境，其实就是老庄之“道”在艺术中的一种表现形式，是“就生命本身体悟道的节奏” 。正是因为有了源远流长的“道”的影响，中国艺术意境理论之树才如此的根深叶茂，靓丽夺目。（节选自欧阳文风、周秋良宗白华对意境理论的拓展
9、 ，有删改）5下列对“意境”这一概念的理解，不正确的一项是（ ）A意境是中国艺术所追求的最深远的艺术境界，具有天然契合性和神秘感悟性。B意境是人的情绪与生命的宇宙交融的产物，它有生命的圆满、节奏与和谐。C意境是语言不能表达，心意不能觉察的，是自然而然的，它的创造讲究虚实结合，有一个由虚转实的过程。D意境是“无状之状” “无物之象” ，是一种空明寂静的心理状态，是比一切具体的“状”和“象”都高的“万物母” 。6下列对庄子的观点的理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A庄子认为“道”是艺术的最高境界，是可以通过人的艺术创作无条件实现。B庄子认为“心斋”与“坐忘” ，是主体进入与“道”合一境界的必
10、需途径。C艺术创作主体的修养在精神上与“道”合一，是使人工的艺术达到天生化成境地的关键。D庖丁解牛等寓言都贯穿了庄子“天地与我并生，而万物与我为一” 、与“道”合一的思想。7如何理解阿米尔“一片自然风景是一个心灵的境界”这个观点？请联系自己的现实生活4体验谈谈你对这一观点的看法。 （5 分）三、 （本大题共 3 小题，每小题 3 分，共 9 分）阅读下面的文言文，完成 810 题。慈溪县学记王安石天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。古者井天下之田，而党庠、遂序、国学之法立乎其中。则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道。其服习必于仁义，而所学必皆尽其材。一日取以备公卿大夫百执事之选，
11、则其材行皆已素定。而士之备选者，其施设亦皆素所见闻而已，不待阅习而后能者也。后世无井田之法，而学亦或存或废。大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。而学之士群居族处，为师弟子之位者，讲章句、课文字而已。至其陵夷之久，则四方之学者废，而为庙以祀孔子于天下。盖庙之作出于学废，而近世之法然也。今天子即位若干年，颇修法度，而革近世之不然者。当此之时，学稍稍立于天下矣。犹曰：“州之士满二百人，乃得立学。 ”于是慈溪之士不得有学，而为孔子庙如故。庙又坏不治。令刘君在中言于州，使民出钱，将修而作之，未及为而去。后林君肇至，则曰：“古之所以为学者，吾不得而见，而法者吾不可以毋循也。虽然，吾之人民于此不可以无教。
12、”即因民钱作孔子庙，而治其四旁，为学舍讲堂其中，帅县之子弟，起先生杜君醇为之师，而兴于学。林君固贤令，而慈溪小邑，无珍产淫货以来四方游贩之民。田桑之美，有以自足，无水旱之忧也。无游贩之民，故其俗一而不杂；有以自足，故人慎刑而易治。而吾所见其邑之士，亦多美茂之材，易成也。杜君者，越之隐君子，其学行宜为人师者也。夫以小邑得贤令，又得宜为人师者为之师，而以修醇一易治之俗，而进美茂易成之材，虽拘于法，限于势，不得尽如古之所为，吾固信其教化之将行而风俗之成也。夫教化可以美风俗，虽然，必久而后至于善。而今之吏，其势不能以久也。吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。8.下列句子中加点
13、词的解释，不正确的一项是 ( )A.其施设亦皆素所见闻而已 素：平素B.讲章句、课文字而已 课：抄写C.而革近世之不然者 革：改变5D.故其俗一而不杂 一：纯一9下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 ( )A. 州之士满二百人，乃得立学 今君乃亡赵走燕B. 即因民钱作孔子庙 相如因持壁却立，倚柱C. 未及为而去 人非生而知之者 D. 无珍产淫货以来四方游贩之民 问征夫以前路10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ( )A.通过学校学习而明白治国之道的古代士人可成为官吏的后备人选。B.各地为了祭祀孔子而修建孔庙，是后世官办学校被废的原因之一。C.为了当地人民的教化，慈溪县
14、令在维修孔庙时建学舍的举措得到了作者的肯定。D.慈溪县有许多资质很好的人，通过学校的培养，他们容易成为国家可用之才。四、 （本大题共 3 小题，共 23 分）11.（1）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （7 分）大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。 （3 分）吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。 （4 分）（2）请用斜线（）给下面一段文言文的划线部分断句。 （3 分）为善易，避为善之名难；不犯人易，犯而不校难。涉世应物，有以横逆加我者，譬 犹行草莽中荆棘之在衣徐行缓解而已所谓荆棘者亦何心哉如是则方寸不劳而怨可释12. 阅读下面这首元曲，然后回答问题。（
15、7 分）【越调】柳营曲江上查德卿烟艇闲，雨蓑干，渔翁醉醒江上晚。啼鸟关关，流水潺潺，乐似富春山。数声柔橹江湾，一钩香饵波寒。回头贪兔魄，失意放渔竿；看，流下蓼花滩。【注】查德卿：元仁宗延佑年间元曲作家，屡试不第。富春山：汉严子陵曾隐居耕钓于此。兔魄：月亮，月宫，又称蟾宫，取“蟾宫折桂”之意。蓼花：草本植物，这里有辛苦之意。（1）这首曲的前三句描绘了一幅怎样的画面？请结合诗句进行分析。（3 分）6（2）此曲透过叙事、状物、写景，清晰地显现出“渔翁”“江上晚”时感情流动的轨迹，试结合诗句加以分析。（4 分）13.名句默写。（6 分）（1）越国以鄙远，君知其难也， ？（烛之武退秦师 ）（2）熊咆龙吟殷岩泉， 。 （梦游天姥吟留别 ）（3） ，谣诼谓余以善淫。 （离骚 ）（4）扪参历井仰胁息， 。 （蜀道难 ）（5） ，审容膝之易安。 （归去来兮辞 ）（6）细草微风岸，
