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1、1河南省洛阳市第一高级中学 2016 届高三下学期第一次高考模拟语文试题第I卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读(9 分,每小题 3 分)(职林霞)阅读下面文字,完成 1-3 题。中国哲学的历史中有个主流,可以叫作中国哲学的精神。为了解这个精神,首先必须弄清楚绝大多数中国哲学家试图解决的问题。可以这样说,寻求解决这个问题,就是中国哲学的精神。对于每一种人,都有那一种人所可能有的最高的成就。例如从事与实际政治的人,所可能有的最高成就就是成为大政治家。那么专就一个人来说,所可能有的最高成就就是能够成为什么呢?照中国哲学家们说,那就是成为圣人,而圣人的最高成就是个人与宇宙的同一。问题就在于,人如欲得到
2、这个“同一” ,是不是必须离开社会,或甚至必须否定“生”?照某些哲学家说,这是必须的。佛家的“生就是人生的苦痛的根源” ,道家的“以生为附赘悬疣,以死为决疣溃痈” ,柏拉图也说“肉体是灵魂的监狱” ,这些都是以为欲得到最高的成就,就必须脱离尘罗世网,必须脱离社会,甚至脱离“生” 。只有这样,才可以得到最后的解脱。这种哲学,即普通所谓“出世的哲学” 。另有一种哲学,注重社会中的人伦和世务。这种哲学只讲道德价值,不会讲或不愿讲超道德价值。这种哲学,即普通所谓“入世的哲学” 。从入世的哲学的观点看,出世的哲学是太理想主义的,无实用的,消极的。从出世的哲学的观点看,入世的哲学太现实主义了,太肤浅了。它
3、也许是积极的,但是就像走错了路的人的快跑:越跑得快,越错得很。有许多人说,中国哲学是入世的哲学。很难说这些人说的完全对了,或完全错了。从表面上看中国哲学,不能说这些人说错了,因为从表面上看中国哲学,无论哪一家思想,都是或直接或间接地讲政治,说道德。在表面上,中国哲学所注重的是社会,不是宇宙;是人伦日用,不是地狱天堂;是人的今生,不是人的来世。孔子有个学生问死的意义,孔子回答说:“未知生,焉知死?”孟子说:“圣人,人伦之至也。 ”照字面讲这句话是说,圣人是社会中的道德完全的人。从表面上看,中国哲学的理想人格,也是入世的。中国哲2学中所谓圣人,与佛教中所谓佛,以及耶稣教中所谓圣者,是不在一个范畴中
4、的。从表面上看,儒家所谓圣人似乎尤其是如此。在古代,孔子以及儒家的人,被道家的人大加嘲笑,原因就在此。不过这只是从表面上看而已,中国哲学不是可以如此简单地了解的。专就中国哲学中主要传统说,我们若了解它,我们不能说它是入世的,固然也不能说它是出世的。它既入世而又出世。有位哲学家讲到宋代的新儒家,这样地描写他:“不离日用常行内,直到先天未画前。 ”有了这种精神,它就是最理想主义的,同时又是最现实主义的;它是很实用的,但是并不肤浅。入世与出世是对立的,正如现实主义与理想主义也是对立的。中国哲学的任务,就是把这些反命题统一成一个合命题。这并不是说,这些反命题都被取消了。它们还在那里,但是已经被统一起来
5、,成为一个合命题的整体。如何统一起来?这是中国哲学所求解决的问题。求解决这个问题,是中国哲学的精神。 1.下列关于原文内容的表述,不正确的是:( )A、中国哲学试图解决的问题,其实就是中国哲学的精神。B、人的最高成就就是达到个人与宇宙的统一,达到这样的高度,人就成了圣人。C、如果认为欲得到最高的成就,就必须脱离尘罗世网,必须脱离社会,甚至脱离“生”。这就是出世的哲学。D、入世的哲学注重人伦和世务,只讲道德价值,有意避谈超道德价值。2.下列理解和分析,不符合原文意思的是:( )A、出世的哲学就是佛家思想,它认为“生就是人生苦痛的根源” ,否定生才能摆脱痛苦。B、中国哲学是入世的哲学,不过这只是表
6、面现象而已, “不离日用常行内,直到先天未画前”才是中国哲学努力做到的。C、尽管中国哲学各家不同,但各家哲学都有它的政治思想。D、中国哲学的任务就是使人在理想与现实之间找到一个平衡点。3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的是:( )A、 “穷则独善其身,达则兼善天下”出自孟子的这句话,典型地体现了入世哲学的精神。B、 庄子让王:“身在江海之上,心居乎魏阙之下”,体现出出世和入世的对立。C、许由洗耳的典故体现了出世哲学的精神。3D、中国哲学中的圣人,他的精神成就相当于佛教中的佛、西方宗教的圣者的精神成就。但中国的圣人不是不问世务的人。二、古代诗文阅读(36 分)(一)阅读下面的文言文,完成 4
7、-7 题。徐光启,字子先,上海人。万历二十五年举乡试第一,又七年成进士。由庶吉士历赞善。从西洋人利玛窦学天文、历算、火器,尽其术。遂遍习兵机、屯田、盐策、 水利诸书。杨镐四路丧师,京师大震。累疏请练兵自效。神宗壮之。超擢少詹事兼河南道御史。练兵通州,列上十议。时辽事方急,不能如所请。光启疏争,乃稍给以民兵戎械。未几,熹宗即位。光启志不得展,请裁去,不听,既而以疾归。辽阳破,召起之。还朝,力请多铸西洋大炮,以资城守。帝善其言。方议用,而光启与兵部尚书崔景荣议不合,御史邱兆麟劾之,复称疾归。天启三年起故官,旋擢礼部右侍郎。五年,魏忠贤党智铤劾之,落职闲住。崇祯元年召还,复申练兵之说。未几,以左侍郎
8、理部事。帝忧国用不足,敕廷臣献屯盐善策。光启言屯政在乎垦荒,盐政在严禁私贩。帝褒纳之,擢本部尚书。时帝以日食失验,欲罪台官。光启言:“台官测候本郭守敬法。元时尝当食不食,守敬且尔,无怪台官之失占。臣闻历久必差,宜及时修正。 ”帝从其言,诏西洋人龙华民、邓玉函、罗雅谷等推算历法,光启为监督。四年春正月,光启进测天约说二卷、 大测二卷、 黄道升度七卷、 黄赤距度表一卷。是冬十月辛丑朔日食,复上测候四说。其辩时差里差之法,最为详密。五年五月,以本官兼东阁大学士,入参机务。寻加太子太保,进文渊阁。光启雅负经济才,有志用世。及柄用,年已老,值周延儒、温体仁专政,不能有所建白。明年十月卒,赠少保。御史言光
9、启盖棺之日囊无余赀请优恤以愧贪墨者帝纳之乃谥光启文定。久之,帝念光启博学强识,索其家遗书。子骥入谢,进农政全书六十卷。诏令有司刊布。加赠太保,其孙为中书舍人。(节选自明史 列传第一百三十九 ,有删改)4.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( ) (3 分)A. 御史言/光启盖棺之日/囊无余赀请优恤/以愧贪墨者/帝纳之/乃谥光启文定B. 御史言光启/盖棺之日囊无余赀/请优恤以愧贪墨者/帝纳之/乃谥光启文定4C. 御史言/光启盖棺之日/囊无余赀/请优恤以愧贪墨者/帝纳之/乃谥光启文定D. 御史言光启/盖棺之日囊无余赀请优恤/以愧贪墨者/帝纳之/乃谥光启文定5.下列对文中加点词语的有关内容的解说
10、,不正确的一项是( ) (3 分)A.乡试是科举考试名,明、清两朝每三年在各省省城(包括京城)举行的一次乡试,中试者被称为秀才。B.庶吉士又称“庶常” ,是明、清两朝翰林院内的短期职位,负责起草诏书等。C.历法指推算日月星辰之运行以定岁时节候的方法,主要分为阳历、阴历和阴阳历三类。D.文渊阁指明代宫内贮藏典籍及皇帝讲读的地方, 永乐大典纂成后便被放置在南京文渊阁。6. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( ) (3 分)A.徐光启博学强识,跟从西洋人利玛窦学习天文、历法、火器等技术,完全掌握其方法。继而遍习兵法等其他书籍。B.徐光启胸怀大志,可是不被重用,几起几落,曾先后遭到兵部尚
11、书崔景荣、御史邱兆麟和魏忠贤的党羽智铤弹劾。C.徐光启是一位优秀的科学家。 他负责编写测天约说二卷等著作,后来又呈上观测天象的四条理论,其中以论述时差里差的方法最为详细周密。D. 崇祯皇帝因为日食预报发生错误,想要处分钦监台官。但徐光启认为不能责怪钦天监台官计算出差错,而是任何一种历法使用久了,就必定出现差错,应该及时修正。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (10 分)(1)方议用,而光启与兵部尚书崔景荣议不合,御史邱兆麟劾之,复称疾归。(2)光启雅负经济才,有志用世。及柄用,年已老,值周延儒、温体仁专政,不能有所建白。(二)阅读下面这首宋词,然后回答问题。 (11 分)西江月江行采石岸,
12、戏作渔父词辛弃疾千丈悬崖削翠,一川落日镕金。白鸥来往本无心 ,选甚风波一任。 别浦鱼肥堪脍,前村酒美重斟。千年往事已沉沉,闲管兴亡则甚?5【注】此词作于水龙吟登建康赏心亭之后。别浦:河流入江海之处。则甚:做什么。8.这首词的上阕描写了哪些景色?简析其作用。 (5 分)9.作者在水龙吟登建康赏心亭中说“休说鲈鱼堪脍” ,在此为何说“别浦鱼肥堪脍”?两种说法表达的情感有何不同?(6 分)(三)名篇名句默写(6 分) 10补写出下列句子中的空缺部分。 (6 分)(1)欧阳修在醉翁亭记中描写了山中四季的不同景色:“_”是写春天,“_ ”是写夏天, “ 风霜高洁”是写秋天, “水落而石出”是写冬天。(2
13、) 论语中告诉我们当我们见到“贤”与“不贤”时,应该怎样去做?“_,_”(3)庄子逍遥游中认为“_ ,_”的人才能遨游在无穷无尽的境界中,而无需有所待。 乙 选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意:只能做所选定大题内的小题,不得选做另一大题内的小题。如果多做,则按所做的第一大题记分。三、文学类文本阅读(25 分)11. 阅读下面小说,完成(1)(4)题(25 分) 霸王别姬明河乡的书记郑张来省城开会,想借机请一请在省城工作的明河老乡,联络联络感情,要他们多为家乡人办些事情。他把这个想法与在某机关当财务科长的吕强一说,吕强说你这父母官请客,哪个敢不来?郑张说你看放哪儿合适。吕强说
14、就在“天然居”吧,那里有一道好菜,叫“霸王别姬” ,很招人。接着,吕强给郑张介绍说,这“霸王”是老鳖, “姬”为“母鸡” 。老鳖不是人工养殖的那种,是在湖河中自然生长的那种。小母鸡为“柴鸡” ,而且是正在下蛋的“少妇鸡” 。6做法为传统工艺。先把活鳖放在笼屉里加温,笼为特制笼,周围有圆眼儿,开始用纸糊了,温度一高,鳖发渴,找地方儿换气,便把纸拱烂,头从眼儿里伸出来,赶巧外面有备好的作料水。鳖将作料水吃进五脏,排出去原有的废物,几经“清蒸” ,鳖体内吸足了作料,然后开始杀鳖。清蒸的鳖高傲地将一只足踏在卧地的“虞姬”身上,构图给人一种悲壮感,能让人联想起失败英雄的末路状。味道不但独特,而且美妙无比
15、。只是价格高, “霸王”卖到 500 元一个,一个 3 斤重的鳖与一只 3 斤重的小母鸡组成的“霸王别姬” ,至少千元,郑张说既然请了,就不能丢份儿,那就上“天然居”吃“霸王别姬” 。第二天中午,该请的老乡一个个走进了“天然居” 。吕强订的雅间叫“紫光阁” ,服务小姐是个很清秀的小姑娘,胸前的号码为 8 号。8 号小姐看到郑张时怔了一下,然后赔着笑脸喊先生,礼貌相让。吕强像是常来这里,对宴会的道道很熟悉,指使小姐弄这弄那,喝什么酒,抽什么烟,全由他张罗,因为十几个人都是明河人,又全说家乡话,室内就充满了明河气息。8 号小姐拿过菜单,要郑张点菜。郑张将菜谱递给吕强,说:“吕科长,您先点。 ”吕强
16、说:“一人点一个。 ”郑张说:“就点霸王别姬 、 霸王别姬!下面挨个儿点。 ”众人一人点了一个后,又由吕强“总结” ,几热几凉几个汤,喝什么酒,要什么饮料,一拢说了,最后对那 8 号小姐说:“要快!”不一会儿,凉菜热菜开始陆续上桌。酒是家乡酒:天河粮液。众人虽同在省城,但平时都各忙自己的工作,也并不常见面,借此机会,叙说友情,禁不住乱给家乡父母官敬酒。郑张很高兴,说是自己在诸位的家乡问事,请诸位多多关照。谁若有什么事情,只要一个电话,兄弟一定照办。众人同时举杯,齐声说好说好说。话落音,都干了。郑张放下酒杯,问 8 号小姐说:“霸王别姬怎么还不上?”8 号小姐急忙解释:“先生,今日客多,点霸王别姬的人也多,大师傅做不及,请诸位原谅。 ”过