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1、1河南省洛阳市第一高级中学 2016 届高三下学期第一次高考模拟语文试题第I卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分）(职林霞)阅读下面文字，完成 1-3 题。中国哲学的历史中有个主流，可以叫作中国哲学的精神。为了解这个精神，首先必须弄清楚绝大多数中国哲学家试图解决的问题。可以这样说，寻求解决这个问题，就是中国哲学的精神。对于每一种人，都有那一种人所可能有的最高的成就。例如从事与实际政治的人，所可能有的最高成就就是成为大政治家。那么专就一个人来说，所可能有的最高成就就是能够成为什么呢？照中国哲学家们说，那就是成为圣人，而圣人的最高成就是个人与宇宙的同一。问题就在于，人如欲得到
2、这个“同一” ，是不是必须离开社会，或甚至必须否定“生”？照某些哲学家说，这是必须的。佛家的“生就是人生的苦痛的根源” ，道家的“以生为附赘悬疣，以死为决疣溃痈” ，柏拉图也说“肉体是灵魂的监狱” ，这些都是以为欲得到最高的成就，就必须脱离尘罗世网，必须脱离社会，甚至脱离“生” 。只有这样，才可以得到最后的解脱。这种哲学，即普通所谓“出世的哲学” 。另有一种哲学，注重社会中的人伦和世务。这种哲学只讲道德价值，不会讲或不愿讲超道德价值。这种哲学，即普通所谓“入世的哲学” 。从入世的哲学的观点看，出世的哲学是太理想主义的，无实用的，消极的。从出世的哲学的观点看，入世的哲学太现实主义了，太肤浅了。它
3、也许是积极的，但是就像走错了路的人的快跑：越跑得快，越错得很。有许多人说，中国哲学是入世的哲学。很难说这些人说的完全对了，或完全错了。从表面上看中国哲学，不能说这些人说错了，因为从表面上看中国哲学，无论哪一家思想，都是或直接或间接地讲政治，说道德。在表面上，中国哲学所注重的是社会，不是宇宙；是人伦日用，不是地狱天堂；是人的今生，不是人的来世。孔子有个学生问死的意义，孔子回答说：“未知生，焉知死？”孟子说：“圣人，人伦之至也。 ”照字面讲这句话是说，圣人是社会中的道德完全的人。从表面上看，中国哲学的理想人格，也是入世的。中国哲2学中所谓圣人，与佛教中所谓佛，以及耶稣教中所谓圣者，是不在一个范畴中
4、的。从表面上看，儒家所谓圣人似乎尤其是如此。在古代，孔子以及儒家的人，被道家的人大加嘲笑，原因就在此。不过这只是从表面上看而已，中国哲学不是可以如此简单地了解的。专就中国哲学中主要传统说，我们若了解它，我们不能说它是入世的，固然也不能说它是出世的。它既入世而又出世。有位哲学家讲到宋代的新儒家，这样地描写他：“不离日用常行内，直到先天未画前。 ”有了这种精神，它就是最理想主义的，同时又是最现实主义的；它是很实用的，但是并不肤浅。入世与出世是对立的，正如现实主义与理想主义也是对立的。中国哲学的任务，就是把这些反命题统一成一个合命题。这并不是说，这些反命题都被取消了。它们还在那里，但是已经被统一起来
5、，成为一个合命题的整体。如何统一起来？这是中国哲学所求解决的问题。求解决这个问题，是中国哲学的精神。 1.下列关于原文内容的表述，不正确的是：（ ）A、中国哲学试图解决的问题，其实就是中国哲学的精神。B、人的最高成就就是达到个人与宇宙的统一，达到这样的高度，人就成了圣人。C、如果认为欲得到最高的成就，就必须脱离尘罗世网，必须脱离社会，甚至脱离“生”。这就是出世的哲学。D、入世的哲学注重人伦和世务，只讲道德价值，有意避谈超道德价值。2.下列理解和分析，不符合原文意思的是：（ ）A、出世的哲学就是佛家思想，它认为“生就是人生苦痛的根源” ，否定生才能摆脱痛苦。B、中国哲学是入世的哲学，不过这只是表
6、面现象而已， “不离日用常行内，直到先天未画前”才是中国哲学努力做到的。C、尽管中国哲学各家不同，但各家哲学都有它的政治思想。D、中国哲学的任务就是使人在理想与现实之间找到一个平衡点。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的是：（ ）A、 “穷则独善其身，达则兼善天下”出自孟子的这句话，典型地体现了入世哲学的精神。B、 庄子让王：“身在江海之上，心居乎魏阙之下”,体现出出世和入世的对立。C、许由洗耳的典故体现了出世哲学的精神。3D、中国哲学中的圣人，他的精神成就相当于佛教中的佛、西方宗教的圣者的精神成就。但中国的圣人不是不问世务的人。二、古代诗文阅读（36 分）（一）阅读下面的文言文，完成 4
7、-7 题。徐光启，字子先，上海人。万历二十五年举乡试第一，又七年成进士。由庶吉士历赞善。从西洋人利玛窦学天文、历算、火器，尽其术。遂遍习兵机、屯田、盐策、 水利诸书。杨镐四路丧师，京师大震。累疏请练兵自效。神宗壮之。超擢少詹事兼河南道御史。练兵通州，列上十议。时辽事方急，不能如所请。光启疏争，乃稍给以民兵戎械。未几，熹宗即位。光启志不得展，请裁去，不听，既而以疾归。辽阳破，召起之。还朝，力请多铸西洋大炮，以资城守。帝善其言。方议用，而光启与兵部尚书崔景荣议不合，御史邱兆麟劾之，复称疾归。天启三年起故官，旋擢礼部右侍郎。五年，魏忠贤党智铤劾之，落职闲住。崇祯元年召还，复申练兵之说。未几，以左侍郎
8、理部事。帝忧国用不足，敕廷臣献屯盐善策。光启言屯政在乎垦荒，盐政在严禁私贩。帝褒纳之，擢本部尚书。时帝以日食失验，欲罪台官。光启言：“台官测候本郭守敬法。元时尝当食不食，守敬且尔，无怪台官之失占。臣闻历久必差，宜及时修正。 ”帝从其言，诏西洋人龙华民、邓玉函、罗雅谷等推算历法，光启为监督。四年春正月，光启进测天约说二卷、 大测二卷、 黄道升度七卷、 黄赤距度表一卷。是冬十月辛丑朔日食，复上测候四说。其辩时差里差之法，最为详密。五年五月，以本官兼东阁大学士，入参机务。寻加太子太保，进文渊阁。光启雅负经济才，有志用世。及柄用，年已老，值周延儒、温体仁专政，不能有所建白。明年十月卒，赠少保。御史言光
9、启盖棺之日囊无余赀请优恤以愧贪墨者帝纳之乃谥光启文定。久之，帝念光启博学强识，索其家遗书。子骥入谢，进农政全书六十卷。诏令有司刊布。加赠太保，其孙为中书舍人。（节选自明史 列传第一百三十九 ，有删改）4.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） （3 分）A. 御史言/光启盖棺之日/囊无余赀请优恤/以愧贪墨者/帝纳之/乃谥光启文定B. 御史言光启/盖棺之日囊无余赀/请优恤以愧贪墨者/帝纳之/乃谥光启文定4C. 御史言/光启盖棺之日/囊无余赀/请优恤以愧贪墨者/帝纳之/乃谥光启文定D. 御史言光启/盖棺之日囊无余赀请优恤/以愧贪墨者/帝纳之/乃谥光启文定5.下列对文中加点词语的有关内容的解说
10、，不正确的一项是（ ） （3 分）A.乡试是科举考试名，明、清两朝每三年在各省省城（包括京城）举行的一次乡试，中试者被称为秀才。B.庶吉士又称“庶常” ，是明、清两朝翰林院内的短期职位，负责起草诏书等。C.历法指推算日月星辰之运行以定岁时节候的方法，主要分为阳历、阴历和阴阳历三类。D.文渊阁指明代宫内贮藏典籍及皇帝讲读的地方， 永乐大典纂成后便被放置在南京文渊阁。6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） （3 分）A.徐光启博学强识，跟从西洋人利玛窦学习天文、历法、火器等技术，完全掌握其方法。继而遍习兵法等其他书籍。B.徐光启胸怀大志，可是不被重用，几起几落，曾先后遭到兵部尚
11、书崔景荣、御史邱兆麟和魏忠贤的党羽智铤弹劾。C.徐光启是一位优秀的科学家。 他负责编写测天约说二卷等著作，后来又呈上观测天象的四条理论，其中以论述时差里差的方法最为详细周密。D. 崇祯皇帝因为日食预报发生错误，想要处分钦监台官。但徐光启认为不能责怪钦天监台官计算出差错，而是任何一种历法使用久了，就必定出现差错，应该及时修正。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10 分）（1）方议用，而光启与兵部尚书崔景荣议不合，御史邱兆麟劾之，复称疾归。（2）光启雅负经济才，有志用世。及柄用，年已老，值周延儒、温体仁专政，不能有所建白。（二）阅读下面这首宋词，然后回答问题。 （11 分）西江月江行采石岸，
12、戏作渔父词辛弃疾千丈悬崖削翠，一川落日镕金。白鸥来往本无心 ，选甚风波一任。 别浦鱼肥堪脍，前村酒美重斟。千年往事已沉沉，闲管兴亡则甚？5【注】此词作于水龙吟登建康赏心亭之后。别浦：河流入江海之处。则甚：做什么。8.这首词的上阕描写了哪些景色？简析其作用。 （5 分）9.作者在水龙吟登建康赏心亭中说“休说鲈鱼堪脍” ，在此为何说“别浦鱼肥堪脍”？两种说法表达的情感有何不同？（6 分）（三）名篇名句默写（6 分） 10补写出下列句子中的空缺部分。 （6 分）（1）欧阳修在醉翁亭记中描写了山中四季的不同景色：“_”是写春天，“_ ”是写夏天， “ 风霜高洁”是写秋天， “水落而石出”是写冬天。（2
13、） 论语中告诉我们当我们见到“贤”与“不贤”时，应该怎样去做？“_，_”（3）庄子逍遥游中认为“_ ,_”的人才能遨游在无穷无尽的境界中,而无需有所待。 乙 选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题记分。三、文学类文本阅读（25 分）11. 阅读下面小说，完成(1)(4)题(25 分) 霸王别姬明河乡的书记郑张来省城开会，想借机请一请在省城工作的明河老乡，联络联络感情，要他们多为家乡人办些事情。他把这个想法与在某机关当财务科长的吕强一说，吕强说你这父母官请客，哪个敢不来?郑张说你看放哪儿合适。吕强说
14、就在“天然居”吧，那里有一道好菜，叫“霸王别姬” ，很招人。接着，吕强给郑张介绍说，这“霸王”是老鳖， “姬”为“母鸡” 。老鳖不是人工养殖的那种，是在湖河中自然生长的那种。小母鸡为“柴鸡” ，而且是正在下蛋的“少妇鸡” 。6做法为传统工艺。先把活鳖放在笼屉里加温，笼为特制笼，周围有圆眼儿，开始用纸糊了，温度一高，鳖发渴，找地方儿换气，便把纸拱烂，头从眼儿里伸出来，赶巧外面有备好的作料水。鳖将作料水吃进五脏，排出去原有的废物，几经“清蒸” ，鳖体内吸足了作料，然后开始杀鳖。清蒸的鳖高傲地将一只足踏在卧地的“虞姬”身上，构图给人一种悲壮感，能让人联想起失败英雄的末路状。味道不但独特，而且美妙无比
15、。只是价格高， “霸王”卖到 500 元一个，一个 3 斤重的鳖与一只 3 斤重的小母鸡组成的“霸王别姬” ，至少千元，郑张说既然请了，就不能丢份儿，那就上“天然居”吃“霸王别姬” 。第二天中午，该请的老乡一个个走进了“天然居” 。吕强订的雅间叫“紫光阁” ，服务小姐是个很清秀的小姑娘，胸前的号码为 8 号。8 号小姐看到郑张时怔了一下，然后赔着笑脸喊先生，礼貌相让。吕强像是常来这里，对宴会的道道很熟悉，指使小姐弄这弄那，喝什么酒，抽什么烟，全由他张罗，因为十几个人都是明河人，又全说家乡话，室内就充满了明河气息。8 号小姐拿过菜单，要郑张点菜。郑张将菜谱递给吕强，说：“吕科长，您先点。 ”吕强
16、说：“一人点一个。 ”郑张说：“就点霸王别姬 、 霸王别姬!下面挨个儿点。 ”众人一人点了一个后，又由吕强“总结” ，几热几凉几个汤，喝什么酒，要什么饮料，一拢说了，最后对那 8 号小姐说：“要快!”不一会儿，凉菜热菜开始陆续上桌。酒是家乡酒：天河粮液。众人虽同在省城，但平时都各忙自己的工作，也并不常见面，借此机会，叙说友情，禁不住乱给家乡父母官敬酒。郑张很高兴，说是自己在诸位的家乡问事，请诸位多多关照。谁若有什么事情，只要一个电话，兄弟一定照办。众人同时举杯，齐声说好说好说。话落音，都干了。郑张放下酒杯，问 8 号小姐说：“霸王别姬怎么还不上?”8 号小姐急忙解释：“先生，今日客多，点霸王别姬的人也多，大师傅做不及，请诸位原谅。 ”过
