《鲁人版语文选修《唐宋八大家散文选读》 第2单元自读文苏明允哀辞》由会员分享，可在线阅读，更多相关《鲁人版语文选修《唐宋八大家散文选读》 第2单元自读文苏明允哀辞（29页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、自读读文本 苏苏明允哀辞诗海探珠知能优化演练基础自主学案课堂互动探究美文佳作欣赏自 读读 文 本 苏苏 明 允 哀 辞咏 柳宋曾 巩 乱条犹未变变初黄， 倚得东风势东风势 便狂。 解把飞飞花蒙日月， 不知天地有清霜。诗诗海探珠【注】 倚：依靠。狂：猖狂。这这句形容柳树树在春风风吹拂下摇摆摇摆 舞动动，十分得意。解把：解得，懂得。飞飞花：飞飞絮。这这句是说说，柳树树只懂得用漫天飞飞絮遮蔽天日。清霜：清霜降临临之时时。那时时柳叶同草木一样样要凋零的。连连同上句的意思是：不要看柳絮遮天蔽日，它大概还还不知道早晚有秋霜降临临的一天。【赏赏析】 古人咏柳的诗词诗词 甚多,这这首诗别诗别 具一格 。作者一
2、反通常的见见解，把柳树树写成了一个得志便 猖狂的形象。枝条摇摆摇摆 ，飞飞絮飘飘舞，真有些得意 忘形了。但要注意这这是“倚得东风东风 ”的结结果，是 借他人之力为为靠山，因而这这种得意只能是暂时暂时 的 。诗诗人借柳言志抒情，贬贬斥了趋趋炎附势势、攀龙龙附 凤凤的那些人,指出他们们的猖狂只是一时时的，早晚有 倒霉的时时候。这这首诗诗立意新，不人云亦云。作者的 观观察十分精细细,抓住了“物”的特征，巧妙地表现现 了自己的寓意。【思考】 此诗别诗别 具一格在什么地方？【提示】 画线线部分为为思考答案。基础自主学案“有”通“又”“伏”通“服”“ ”同“炜炜”当初才刚刚刚刚考中，中举举推荐，举举荐 全
3、举举行，实实行效仿功效献，贡贡献凭 拿，把因为为来祭文推辞 告别别文体名意动动用法使决堤，决口使动动用法，使光华灿烂华灿烂使震惊专专指长长江，黄河明亮光采照耀灿烂灿烂 光华华困厄六、特殊句式明允姓苏苏氏，讳讳洵，眉州眉山人也 _特用为为秘书书省校书书郎 _ 铭铭将纳纳之于圹圹中 _ 而辞将刻之于冢上也 _ 判断句被动动句被动动句被动动句七、文学常识识1走近作者曾巩，字_，南丰人，世称_ 。北宋散文家。著有元丰类类稿。2资资料链链接宋英宗治平三年，苏苏洵归归葬四川。苏轼苏轼 、苏辙请苏辙请求曾巩为苏为苏 洵作哀辞。遂有此文。子固南丰先生课堂互动探究1文章第一段叙写了什么内容？突出介绍绍的是苏苏洵
4、的哪方面特点？【提示】 文章第一段先概括介绍绍了苏苏洵求学发奋发奋治学的事情。突出介绍绍其“闭户读书闭户读书 ，居五六年，所有既富矣，乃始复为为文”的经历经历 ，对对其文学造诣诣尤为为推崇，极力赞赞誉。2文章第二段为为什么写到苏苏洵的两个儿子的成名经历经历 ？【提示】 写其儿子苏轼苏轼 、苏辙苏辙 的成名经历经历 ，以及文学成就，突出一门门父子俱名重天下，社会影响深远远。也表达出作者对苏对苏 氏家族的敬佩景仰。3从前四段看出在曾巩眼中,苏苏洵是个什么样样的人？【提示】从第一段“归归，焚其所为为文闭户读书闭户读书 。乃始复为为文”看出苏苏洵发奋读书发奋读书 ,刻苦治学；文学功底深厚。从第二段对对
5、官职职推辞的叙述中可见苏见苏 洵不慕高官厚禄，淡泊名利的思想。从第四段叙述中可见苏见苏 洵为为人聪聪明辨智，温文儒雅有独到见见解，不随波逐流。4最后一段“辞”文字有什么特点？【名师师点拨拨】 整段文字押韵，琅琅上口；多用整句排比，情感宣泄；富有文采，充溢赞赞美、缅怀缅怀 之情。美文佳作欣赏曾巩散文的美 曾巩不是为为文而文的文学家，但他 见见之于世，主要是靠了他的散文。 虽虽然在当今，曾巩之散文并不如东东 坡、欧公的受人称誉。但其文在当 时时曾一度仅仅次于欧公，在后代被列 为为“唐宋八大家”之一。王安石说说：“曾子文章众 无有，水之汉汉江星之斗”，“假令不幸贱贱且死，后 日犹为为班与扬扬。”能享
6、其盛名，巩之文章必定有其 独特之美。“曾巩立言于欧阳修、王安石之间间，纡纡徐而不缓缓， 简简奥而不晦，卓然自成一家，可谓难谓难 矣”(宋史 曾巩传传)。关于曾巩的散文，前人因为为各自的审审 美情趣不同，或称古雅平实实、或称自然淳朴、或称 从容柔婉、或称严谨严谨 醇正。所谓谓“文如其人”。方 孝孺在张张彦辉辉文集序中说说：“子固俨俨尔儒者， 故其文粹白纯纯正，出入礼乐乐法度中。”其文意在于 达到“明圣人之心”，因此思想深沉，感情凝练练， 很少用炽热炽热 奔放的言辞表达感情思想，而是以朴实实 典重的言语语来蕴蕴含自己内在的深意。而我认为认为 曾巩 之散文处处处处 都透露出平正雅洁洁、柔婉幽深之美。
7、巩之文章不同于欧阳修的流畅畅婉转转、兴兴致勃发发、文思如涌，也不同于王安石的感情激荡荡，更不同于苏苏东东坡的汪洋恣肆、一泻千里，而是藏锋锋不露，敛敛气蓄势势于纡纡徐婉曲之中。行文从容不迫，节节奏舒缓缓，平平说说去，层层层层 推进进。感情敦厚，蕴蕴气于内，给给人以层层次跌转转，婉转缜转缜 密之美感。如名篇墨池记记从传说传说 的王羲之墨池说说起，赞叹赞叹 羲之的书书法，谓谓“其所能，盖亦以精力自致者，非天成也”。由钻钻研书书法，“学固岂岂可以少哉”，文章提出“欲深造道德”亦需刻苦磨砺的道理；又由“人之有一能，而使后人尚之如此”，引申出“仁人庄士之遗风遗风 余思,被于来世者如何哉”的感叹。全篇由物引
8、人，由人喻理，又据理诲人，逐层深入，说理透辟。而且，小中见大，言近旨远，藏锋不露，却发人深思。长者对后生教诲的敦厚之情和儒雅风度也蕴于其内，不言而喻。又如寄欧阳舍人书也是一篇结构纡徐婉曲的文章。文章虽然开头直入其事，得欧阳公为祖父所作墓碑铭。按理，应该直接表示感谢之情。 可是，作者却从“反复观诵，感与惭并”引发出一大段议论来，大谈铭志与史传的异同。又指出“世之衰”，“铭铭始不实实”。这这段议论议论 看起来似乎与感谢谢之主题题无关，其实实是为为了引出“世之衰”，“铭铭始不实实”的原因是“托之非人，书书之非公与是”，这样这样 突出了欧阳修所写的墓碑铭铭的重要价值值，实实是敛敛气蓄势势，为为下文颂扬
9、颂扬 欧阳修作铭铭之功德作铺垫铺垫 。得出“非蓄道德而能文章者”为为文难难以“公与是”的观观点，暗中把笔锋锋移向了欧阳修。为为了避免平板，文章在泼泼墨赞扬赞扬 欧阳公前激起文势势“其传传之难难如此”、“其遇之难难又如此”。然后笔毫一挥挥，落到实实处。点明主旨，尽情赞颂欧阳公的道德文章及所作道德墓碑铭的功德。全文由虚到实，内容层次清晰，衔接紧密，转折自然，变化曲折又毫无碍滞，将一片感激之情写得既真挚而又自然，文中没有一句泛泛的赞誉之辞，却能显示出自己与感 谢之人的关系非同一般。沈德潜说它“逐层牵引，如春蚕吐丝，春山出云，不使人览而易尽”。茅坤说它“纡徐百折,而感慨呜咽之气，博大幽深之识,溢于言外
10、”。“曲曲折折，愈劲愈达。如水之穿峡而出，不知其所以然，而适与之相赴，能言人之所 不能言之意，亦是能言人人所欲言之意”正是曾文纡徐婉曲所能达到之妙处。曾文之纡徐婉曲虽不具欧文那种摇曳生姿的情韵与 风神，但却显示出一种极深厚的底蕴,于婉曲中见涵养。这不仅是因为文章取法的原因,还因为他本于六经之道,深厚的儒学修养和渊博的学识的缘故。他将六经精髓深深地注入自己的文章中，作为阐发政治 理想和“教化”人民的依据和本源。这也使曾文以议论和说理见长。他的目录序文，涉及面广，考证周详，论古道今，众横捭阖，足以体现他的渊博学识,和超人才气。所以人们总能从曾文的深厚底蕴中，觉察出来几千年的民族历史和文化精神的沉积，一种深远的历史延绵感，一种让人折服，受到感召的力量。而其深厚之底蕴使文章显得博厚幽深，读起 来，“就似走马于千山万壑之间，百步九折，触处生春，而结尾又烟波不尽，有无限境地可供徘徊”,显示出一种深婉不迫的情趣。儒雅博厚的底蕴蕴含着一种婉转幽深、古色苍然的美感。曾巩的散文，是将情感蕴于纡徐婉曲之中，富有而内敛，这又使一向以平正古雅见称的曾文有了更为柔婉深情的色调。曾巩散文追求婉曲幽深和平正典雅，并没有使之奥 晦，散漫和繁芜。而是立足于宋代散文“雅而洁”的原则上，无论是文章的“词”“句”或是“气”“体”，都给人一种峻洁之感。
