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1、 兰亭集序，行书法帖。章法、结构、笔 法很完美，是王51岁时得意之作。历代推 为“天下行书第一”（米芾），后人评“ 右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于 天然，故古今以为师法。”表现了他书法 艺术的最高境界。他的气度、风神、襟怀 、情愫得到充分表现。可惜被酷爱书法的 唐太宗作为殉葬品入昭陵，从此真迹永绝 。唐太宗把临本、摹本分赐亲信大臣，也 算做了一些推广普及工作。王羲之（321379年），汉族，字逸少 ，官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大 的书法家，被后人尊为“书圣”。王羲之从 小喜爱写字。据说平时走路的时候，也随 时用手指比划着练字，日子一久，连衣服 都划破了。在自己做官时，从后院的池边
2、练字，从池中洗笔，日久天长，池水都黑 了。经过勤学苦练，王羲之的书法越来越 有名。当时的人都把他写的字当宝贝看待 。他的儿子王献之书法也很好,人们称他们 两为“二王”,因曾任右军将军，世称“王右 军”、“王会稽”。代表作品有：楷书乐毅论、黄庭经、 草书十七帖、行书姨母帖、 快雪时晴帖、丧乱帖、行楷兰亭序等。 精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉， 创造出“天质自然，丰神盖代”的行书， 其字被誉为“飘若浮云，矫若惊龙”、 “铁书银钩，冠绝古今”， “贵越群品，古今莫二” 被后人誉为“书圣”。其中，王羲之书写 的兰亭序为书家所敬仰， 被称作“天下第一行书”。文体知识 兰亭集序是一篇序言。“序言”
3、简称 “序”，也叫前言，属实用文体，同“跋” 是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其 作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说 明写作过程、写作目的、主要内容或说明一 些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅 读或理解。他序除了介绍著作外，往往还有 一些评价的内容。序 与 跋介绍或评述一部著作或文章，有如现在的 “引言”“前言”。序一般写在书籍或文章的前面，列于书后 的叫“后序”、“跋”；赠序，临别时以诗文相赠所用的一种文体 ，多抒发敬重劝勉依恋之情；书序，对一篇文章或一部著作内容的介绍 、评述文字。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他 人写的，叫“他序”，背景介绍 两晋政治恐怖，统治集团内
4、部互相倾轧，残 杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄， 追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士 人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的 影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实 的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很 盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚 寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义 之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散 文兰亭集序，不但在东晋文坛上占有一席之 地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。 。过鹅池边的三折石 桥，绕过土阜，便 到了 小兰亭。亭内 有石碑一块，上刻 “兰亭”二 字，为清 康熙帝的手书。此 碑字经无数游览者 抚摸而稍平，因 此这
5、碑被称为“君 民碑”文 革中，兰 亭遭到了破坏此碑 被砸成三截。虽 经 修补仍可见破损痕 迹，其中“兰”字缺 尾， “亭”字缺头， 但古韵犹存。君民碑君民碑相传王羲之当年在会稽做官，一天正 当他兴致勃勃在书 写“鹅池”两字时， 刚写完“鹅”字，皇帝圣 旨送到，他只 好搁笔去跪接圣旨，他儿子王献 之顺 手提笔一挥，续写了一个“池”字。这两字“鹅”瘦“池”肥，这块碑成为书法史 上著 名的“父子碑”。父子碑祖孙碑祖孙碑右军祠后面是“御碑亭”。御碑亭为八角 双重，原为木结构建筑，五十年代倒塌，1983年重建，亭高125米。亭内御碑 高68 米，宽26米，碑厚20公分，为 我国最大的 古碑之一。碑的正面
6、是康熙 皇帝手书的兰亭 集序，碑的背面是 乾隆皇帝游兰亭时写的一 首七律兰亭 即事。祖孙两位皇帝的作品刻 于同一 石碑，人称“祖孙碑”，这在国内绝无仅有 ，说它是国宝并不为过。“ “君民碑君民碑” ”“ “父子碑父子碑” ”“ “祖孙碑祖孙碑” ”人称人称“ “兰亭三绝兰亭三绝” ”。王羲之校正字音 癸丑 ( gi ) 会稽 ( kui j ) 修禊 ( x ) 少长咸集 ( zhng ) 激湍 ( tun ) 流觞曲水 ( shng ) 管弦 ( xin ) 游目骋怀 ( chng ) 夫人之相与 ( f ) 放浪形骸 ( hi ) 感慨系之 ( x ) 若合一契 ( q ) 临文嗟悼 (
7、ji do) 彭殇 ( shng )课文研读永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 第1自然段 u介词结构“于会稽 山阴之兰亭”后置春季的末 一个月一种祭礼高高的竹子都县名映衬、围绕酒杯排列旁边乐器繁盛作诗省略动词宾语举行的都是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 第2自然段 之：定语后 置的标志和风用来放开 、 敞开穷尽实 在自然万物值 得这夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，
8、悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！ 第3自然段助词，引起下文取消句子独立性一俯一仰之间之于通“晤 ” 有的人不一样一时高兴的样子满足对事情到达等到到、及过去附着因指“向之”句自然第4自然段每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯
9、文。符契。两半， 可合在一起面对悲伤明白本来一、齐，作动词。把看做一样（相等 ）未成年而死去的人无根据情趣一个个纵使这次（集会）的诗文词类活用：名词活用为动词：一觞一咏 觞：喝洒。形容词活用为名词：群贤毕至 贤：有才有德之人。少长咸集 少：少者； 长：长者。无丝竹管弦之盛 盛：热闹的场面。死生亦大矣 大：大事。数词活用为动词：所以兴怀，其致一也 一：用做动词，是一样的。意动用法：1)齐彭殇为妄作 齐：形容词用作意动词，以-为齐，看作相等。2)一死生为虚诞 一：数词用作意动词，以-为齐，看做一样。特殊句式：介词结构后置：会于会稽山阴之兰亭 （于会稽山阴之兰亭会）不能喻之于怀 （于怀不能喻之）亦将
10、有感于斯文 （于斯文有感）定语后置：仰观宇宙之大 （广大的宇宙）俯察品类之盛 （丰富的万物）暮春之初群贤毕至崇山峻岭茂林修竹修竹茂林清流激湍流觞曲水畅叙幽情整体感知1、2自然段：叙事、写景，先叙述集会的时间、地 点，然后点染出兰亭优美的自然环境。3、4自然段：抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞 畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨。 作者是如何记叙这次兰亭聚会的盛况的 ? 时间地点目的人物环境活动天气感受永和癸丑暮春 兰亭 修禊事也 群贤少长 此地有，又有 引以为流觞曲水 天朗气清，惠风和畅 信可乐也 时间：永和九年，岁在 癸丑，暮春之初。 活动：会于会稽山阴之 兰亭，修禊事也。 为文动机：当时与
11、会者 共有42人，饮酒赋诗一 共写下了37首诗，后来 王羲之将这些诗汇集成 册，并写了一篇序文， 这就是被称为天下第一 行书的兰亭集序。1、作者从何而乐？2、作者因何而痛？3、作者又缘何而悲？思考：1、找出第一段中直抒胸臆的一个字。2、作者因何而“乐”？思考一乐快乐主要表现在以下哪几个方面？快乐主要表现在以下哪几个方面？群贤群贤集集崇山崇山右右一觞一觞情情天朗天朗畅畅仰观仰观娱娱信信 可可 乐乐 也也 ！（诗意地栖居）（诗意地栖居）人和人和美景美景赏心赏心良辰良辰乐事乐事1、找出第三段中直抒胸臆的一个字。2、作者因何而“痛”？思考二痛痛2.俯仰人生,为何而痛?俯仰一世，老之将至 人生短暂之 痛
12、所之既倦，情随事迁 世事无常之 痛向之所欣，已为陈迹 往事不再之 痛修短随化，终期于尽 生死难测之 痛死生亦大矣 岂不思考：乐之因，痛之由，悲之源哉1、找出第四段中直抒胸臆的一个字。2、作者因何而“悲”？思考三悲（今之视昔）今（我）（后之视今）3.俯仰古今，悲在何处?每览昔人兴感之由 ，若合一契一死生为虚诞 齐彭殇为妄作后之览者，亦将有感于斯文悲千古同作者悲古人，悲时人，亦悲后人。死生之大思考：乐之因，痛之由，悲之源思路：俯仰天地人生古今乐痛悲1、2 段3 段4段千古同悲人生苦短命运难测良 辰 美 景 赏 心 悦 事乐乐痛痛悲悲写作特点记叙、描写、议论、抒情相结合 句式整齐，骈散结合。朴素自然而又错落有致 本文的感情基调：表面：沉郁、悲凉内心：执着（寄情山水）（反思生命）消极其表，执着其里小结全文： 作者由兰亭盛会写起，极写盛会 之“乐”。可大凡美景盛事，都极易引发 人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由 得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论， 抒发了“人生苦短，命运难测”的痛惜之 情，由己悲人，沟通古今。全文情景交 融，文简而意深，不愧为千古名篇。
