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1、1作文命题的作文命题的“金科玉律金科玉律”有人说，作文没有规律， “文章本天成，妙手偶得之” ，所以用“锦囊妙计”来教学生作文 “那是最笨的老师” （台湾博士王财贵语） 。只要多读书，便“腹有诗书”自然成文，汩汩 而来哉！也有人说作文有规律，那就是“定体则无，大体则有” ，这些“大体”是什么呢？ 便是作文的“规律” ，比如结构上的起承转合，心境上高洁雅致，语言上的和谐对称，气势 上的排山倒海，语脉上的行云流水，等等，都需要后学者用心去悟去感的，也需要老师那 “专业的心做专业的事”的点拨。我是赞成作文有“规律”的，这最高层次上的作文“套 路” ，是需要“列出”来让人“习练”的。 那么作文命题有规
2、律吗？命题者“会”或者“应”如何命题呢？老师们的指导如何更能贴 近或者同步于命题者的“思路”呢？让老师的作文教学和学生的写作不在“雾里云里”不 知其所以然，只要努力，只要投入，就能如数理化那样得到一个自己考后就清楚的分数， 我想这总有一定的“命题规律” 。我以为作文命题规律，也和作文一样：定体则无，大体则 有。本来全国一个作文题，如今则不同了，各路诸侯各显神通，大放异彩。作文题拟得如 何，往往代表着一省的文化修养和精英一族的精神追求。 一. 回首望尽天下路 王国维说，搞学问首先要重视积淀，要“独上高楼，望尽天下路” ，只有这样，做好最原始 的积累工作，才能从“繁花似锦”中看出作文的门道来。我们
3、不妨看看各地的作文题目， 也许能从中悟出点东西来。 从 2004 年开始，全国语试卷作文题变一“目”统天下为“17 目”领风骚。面对异彩纷呈 的作文题目，好之者，骂之者，析之者，评之者，皆“仁者见仁，智者见智” 。我以为全国 这么多作文题目，总而言之，括为三类： 1跟风型。所谓“跟风型” ，即跟时代之谓也，跟“政治”之谓也。文革前的作文题目全 是“政治型” ，当年有什么政治运动，作文就出什么运动的题目，比如 1965 年题：“给越 南人民的一封信” ，1961 年题“一位革命先辈的事迹鼓舞着我” ，1958 年题“大跃进中激动 人心的一幕” 。这些作文命题，不像语文题，而更像政治题、伦理道德题
4、。现在似乎更靠近 文学了，但一直关注当年的重大事件，引导学生从重大事件出发思考重大意义。出题人的 历史习惯，传统思维还在“原地”运转，虽然出题人从全国一人变为全国 17 人（至少） ， 但明眼人一看就知道，还是跳不出“政治跟风型”的如来佛手掌。如铭记与忘记其背 景便是抗日 60 周年纪念；双赢的智慧那简直是对政治课术语的诠释；说“安” ，那 是社会稳定、和谐之同义词；今年花胜去年红那就是给“政绩”唱赞歌，歌舞升平。 “人文素养与发展”的话题也是典型的“政治题” 。 命题者常出跟风型题，会强化应考者的投机心理，久而久之，言不由衷，人格低下了，自 我不见了，民族的大气没有了，世界的眼光没有了，浩然
5、之气不存了，真正的精英人物就 很难出现。 2生活型。坚持这类内容的命题者，似乎坚守这样的理论：语文要贴近生活，语文学习的 外延与生活相同。05 年最贴近学生生活的是上海题，其次是重庆卷的“筷子” ，这双筷子 几乎人人要用到，天天要用到，与生活实在是紧了，还有江西的“脸”也是同理。重庆卷 的“自嘲”题更是“颓废型”的，眼下的学生个性张扬，你再让它自嘲，他不是更要反叛， 更要走向生活的反面了是不？ 命题者常出生活型题目，会让应考者世俗起来，庸俗起来，书生气会少了，那些文化精神 大师会远离他们的视线，久而久之，就会数典忘祖，还美其名曰：创新。 3本真型。作文题目到底应该如何出，虽可“百仙过海，各显神
6、通” ，但基本的底线是不 能突破的，那就是要回到语文的本真上来，至少包括两点：一是单一姓“语”而不是“百2家姓” ，二是能激发心灵中的高级情感。一个好的命题应该是一个“指路牌” ，考生循牌走 去，会找到一块“独特的精神天地” ，那里有自我个性之花盛开，那里有精神领域畅游。它 是一段“引芯” ，能把学生“冬眠状态”的“文思” ， “唤醒” “引燃” ，学生摊开试卷，面对 考题，就文思泉涌，特别有利于情思自由展现、精神真实伸展。从而升腾起摇曳多姿、七 彩斑斓的“精神虹云” 。04 年江苏的“山水”话题，福建的“名人”话题，和 05 年浙江卷 的“一枝一叶”话题，即是典型的语文本真型题目。据网上调查
7、表明：浙江省的题目为 05 年 13 省市作文题目的第一名。04 年江苏省的作文题目也被思想境界高者热烈赞扬。 命题者常出本真型的题目，会让考生回归语文，回归经典，回归精神之追求。能让他们树 立起这样的理念：作文要得高分必须脚踏实地，老老实实与书为伴，在精神领域里修炼自 己。长久为之，国人就能“参天地之玄，修身心之妙”于国于家有望了。 我简括为三，也许还有更多“疏漏”的，不过已经代表了三种命题思路，其高下如何，大 家都是明眼人，一见即知，无须赘述。 二拨“雾”见日找真理 人的行为得有理论指引，坚持怎样的理论，便有怎样的行动。邓小平的“不管是白猫还是 黑猫”的理论，让中国拉近了与世界的距离，让中
8、国也享受了“彩色电视机”要丢在垃圾 箱里的“富裕待遇” ， “理论”实在功不可没。不过“理论”往往被一些“烟雾”遮住，看 不清其真面目，有时让“政治烟雾” 、 “势利烟雾”笼罩， “理论”见不到了。 “雾”在何处呢？ 1贴近生活有“雾” 。贴近生活，重视学生的切身体验似乎是作文命题的一条根本原则。 但何为生活？如何贴近？那是大有文章可做的，丰子恺先生认为人生有三种生活，那就是 物质生活、精神生活和灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活是学术文艺，灵魂生活就 是宗教。人生就是这样的一个三层楼。懒得（或无力）走楼梯的，就住第一层，即把物质 生活弄得很好，锦衣玉食，这样的就满足了。这也是一种人生观。抱
9、这样的人生观的人， 在世间占大多数。其次，高兴（或有力）走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在里 头，这就是专心学术文艺的人。这样的人，在世界也很多，即所谓的“知识分子” 、 “艺术 家” 。还有一种人对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去，这就是宗教徒了，他们 做人很认真，必须探求人生的究竟，满足“灵魂欲” 。 这三种生活，作为命题者你将选取那一种“生活”作为出题的角度呢？我想至少应选取精 神生活而不是俗世生活入题，提高“天子骄子”人生修养的档次。但近两年的作文命题有 些省份就生怕远离了学生的生活，大用俗世生活入题，这样做其实是降低了读书求学者的 人品格调，让人变得庸俗起来，世故起来。
10、比如用“筷子”命题，用“聊天室”命题，用 “自嘲”命题，用“跑步”命题，这种命题的角度与精神生活命题相比，大有高下、粗俗、 文野之分。比如福建省的用“名人”命题，浙江省的用“一枝一叶”命题，江苏省的用 “山水”命题，那就要雅致得多，文明得多，这样的文章只有“读书人”才能做。为人喜 与鸿儒交，禀*书不惜财。所以贴近生活，要贴近精神生活，贴近高格高雅的生活。 2适应学生身心特点有“雾” 。有一种观点认为学生还小，不能用太高的甚至大师级的标 准去要求他们，应该适合学生的身心特点，不能操之过急。于是题目稍难一点，批评的声 音便纷至沓来，认为这几年动不动要考生谈道德、谈人生、谈事业，甚至论述生命的意义，
11、 而且总要求考生能辩证思考或哲理分析，对于中学生，人生之书刚刚打开，根本谈不上事 业，而且生活内容又十分单调(从书本到考试，从家庭到学校)，话题太大，要求太高，明 明没有切身体验，硬要他写，那他就只能谈套话，讲大话了。事实并非如此，汉语有其独 特的魅力，人可在幼稚期学习祖国最有价值的经典文化，如在小时候学到高格的作文方法， 将一生得益无穷，一路便是风景。 茅盾先生就是最有力的佐证。茅盾小时的作文题目有：武侯治蜀王猛治秦论 、 宋太祖3杯酒释兵权论 、 祖逖闻鸡起舞论 、 苏季子不礼于其嫂论 、 马援不列云台功臣论等 十几篇。单看这些题目，就知道茅盾在小学时代读了许多史书。十三岁的茅盾知识之丰富
12、， 见解之新颖，推论之严密，志向之远大，的确让人叹为观止。茅盾进植材高等小学读书时，曾在试论富国强兵之道的作文里，把过去听到的父 母的议论，凑成四百多字的作文，以“大丈夫当以天下为己任”作结。老师阅后大加叹赏， 评为“十二岁小儿，能作此语，莫谓祖国无人也。 ”茅盾自己说“我这十岁才出头的儿童 实在没有这方面的知识和见解，结果， 硬在地 上掘黄蟮 ，发明了一套三段论的公式。每星期写一篇史论，把我练得有点老气横秋了， 可是也使我的作文在学校中出了名，月考和期末考试，我都能带点奖品回家。 ”看看茅盾自己的体会，推敲国文老师在茅盾作文上所加的眉批和批语，是很耐人寻味的。 他称赞茅盾具有史识，在武侯治蜀
13、王猛治秦论一文眉批为“思想深沉” ，批语为 “堂 堂之阵，正正之旗，确是史论之正格” 。他称赞茅盾作文的气势 “词严义正，笔意超然， ” “精细熨贴，毫无滞机” “慷慨而谈，旁若无人，气势雄伟，笔锋锐利，正有王郎拔剑斫 地之慨！” 在宋太祖杯酒释兵权论一文后，这位老师赞叹道：“好笔力，好见地。读 史有眼，立论有识。小子可造，其竭力用功,勉成大器。 ” 我们可以据此得出结论：大气文要从小就写！一起笔就从高格进去，学一些与年龄不“相 称”的思想和境界，往往是最经济的学习方法。所以，有意识地用高格去写作，用人类最 项尖的思想去营养，与大师同步共振，也许这是最有效，也是最经济的学习写作的方法。 3创新
14、求异有“雾” 。为文贵创新。英国杨格也说：“创造性的作品就是这个春天最美的 花朵。 ”南宋戴复古曾云：“意匠如神变化生，笔端有力任纵横。须教自我胸中出，切忌随 人脚后行。 ”创新是一个民族进步发展的灵魂。写作的“创新” ，要重在对人文精神的深层 理解上，重在悲天悯人情感的孕育上，重在与自然和谐融合的感悟上。 历年高考作文为求“创新” ，有些同学就用“我是禽兽”立意，用“衣冠禽兽”取题，为潘 金莲伸冤，与王国维较劲，庄严神圣的高考作文成了被嘲弄的对象，可悲啊！ 作文就是要表达真情，让人看了之后“真善美”起来！那就是真正的创新。 “雾”者，误也，不纠正此“误” ，作文的春天不会到来，语文的个性就不
15、能张扬。 三.“金科玉律”明方向 于漪老师说：教育的本质是培养人，提高人的精神境界，知识、能力是在精神世界里攀登 的阶梯。作文教学是语文学习的重头戏，理应朝这方面努力。我想，作为命题者是否能朝 着以下几方面探索和着力，让作文命题具有正确的导向性、高尚的精神性和魅力的文学性， 使作文教学有利于学生语文素养的全面提高，有利于促进学生的发展，让命题者、教学者 和求学者形成“合力” ，有一个大致明确的方向。 高考作文命题今后会怎么走，有哪一些“金科玉律”呢？ 1提供大学背景。 北大校长蔡元培曾在对于教育方针的意见里面提出“教育独立议” ，他认为要以学者为 教育行政之领导，主张以“学术化代替官僚化” ，
16、主张分全国为若干大学区，每区设立一大 学，凡中等以上各种专门学术，都设在大学里，一区内的中小学教育，与学校以外的社会 教育，都由大学办理，大学的事务，都有大学教授所组织的教育委员会主持。蔡元培的教 育独立说，在过去、现在或者将来，也许还是乌托邦的空想，但其精神却有先驱者和现实 的意义，尤其是到了国力增强，考试命题省级化的今天，其精神大可借而用之。 考试命题的背景应是一省的文化。何谓文化？品位、道德、智能，这些就是文化。在一个 文化厚实深沉的社会里，人懂得尊重自己他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂 得尊重别人他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然他不掠夺， 因为不掠夺所以有永续的智能。说到底，文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自己、4如何对待自己所处的自然和社会环境。 作文命题就要体现这些文化，文化的传承应是大学责无旁贷的，那是因为一流大学聚集了 社会的精英，其文化、思想、理念是一省的主流，是一省的“带头羊” ，作文题目不管如何 变化，一定要暗含大学的人文背景和大
