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1、用心 爱心 专心1选读文本游褒禅山记名师导航选读文本游褒禅山记名师导航内容感知内容感知游褒禅山记是王安石的一篇著名散文，作于宋仁宗至和元年(1054)。褒禅山，在 今安徽省含山县东北。 游褒禅山记记游甚少，主要是借记游生发出一番有深刻哲理的议 论：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。 ”即人生美好的境界 往往在险远、人所罕至之处，而要达到此境界，必须有远大的志向、坚忍不拔的毅力，同 时还需具备一定的外界条件。还通过碑文漫灭，指出治学处事应深思慎取，不能人云亦云。咬文嚼字咬文嚼字 1.字音 庐冢（zhng） 窈然（yo） 瑰怪（gu） 相（xing） 胜道（shng） 王回深
2、父（f） 2.多音字3.形近 4.通假字 长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父（“父”通“甫” ） 5.一词多义 用心 爱心 专心26.古今异义而卒葬之(古义：终于，死。今义：士兵；完毕)比好游者尚不能十一(古义：十分之一。今义：十一，数字)而世之奇伟、瑰怪、非常之观(古义：不平常。今义：程度副词，很，十分)此所以学者不可以不深思而慎取之也(所以：古义，是代词“所”和介词“以”结合， 相当于“的缘故” ；今义，常用来表示因果关系的连词。学者：古义，泛指求学的人， 读书人；今义，特指有专门学问的人)于是余有叹焉(古义：“于” ，介词，对；“是” ，代词，这件事。今义：合用为连词) 7.词类活用始
3、舍于其址（名词用作动词，筑舍定居）有泉侧出（名词用作状语，从旁边）用心 爱心 专心3则其好游者不能穷也（形容词用作动词，走到尽头） 则其至又加少矣（动词用作名词，到达的人）火尚足以明也（形容词用作名词，照明）其进愈难，而其见愈奇（动词用作名词，见到的景象）常在于险远（形容词用作名词，险阻僻远的地方）谬其传而莫能名者（谬：使动用法，弄错，使错。传：动词用作名词，流传的文 字。名：名词用作动词，识其本名，说出名称） 句段剖析句段剖析 一、疑难妙句 1.所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 剖析：剖析：这是一个用“者，也”表判断的句式。谓语部分的“其乃华山之阳名之也” 又是一个判断句式。 “乃”是判
4、断词，课本上把“乃”注作“为、是” ，在这里还要注意： “乃华山之阳”是原因， “名之”是结果。 “名”在这里充当动词使用，释为：称或叫做。 整句可以翻译为：所谓华山洞的说法，是因为它是在华山的南面才这样称呼它。这句话的 疑难之处在于运用了两种判断句式，可能给理解造成障碍。 2.入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。 剖析：剖析：这是一个连锁复句，用“愈，愈，愈”来表示这种关系。 第一个分句“入之愈深”是条件，第二个分句“其进愈难”是紧承这个条件所产生的结果。 在这里要注意几个分句的主语是不相同的：第一个分句的主语是“余与四人” ，因承上省略； 第二个分句的主语是“其进” ；第三个分句的主语是“其见
5、” ， “其”是指代第一、二分句。 这句可以译成这样：进洞越深，那往前进就越困难，可是看见的东西就越新奇。作者用这 样一个语句描述了游历的情形，实则为下文的抒情、议论作铺垫，正是因为“难” ，才需要 “志” “力”与“物” 。 3.余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！ 剖析：剖析：这个句子翻译难度较大。除了课文上的注释，还要弄清楚以下几点。于：从、对 于。 “于仆碑”就是对于倒下来的石碑。谬：是由形容词充当使动。 “谬其传”就是使那 流传的情况弄错。名：名词充当意动，后面省略宾语“之” 。 “莫能名者”就是没有人能 以之为名，可意译为：没有人能正确地称呼它们。整
6、句译成现代汉语是：我对于倒下来的 石碑，又因而感叹那些古籍不存在了，后代人就使那流传的情况弄错，没有人能正确地称 呼它们，这种情况怎么说得完呢？（按：有人把“古书之不存”的“古”解作前人、古代。 “书”是“刻写”的意思， “之”代碑文， “不存”是漫灭、磨灭。意思是前人刻的碑文磨 灭了。这样理解就回应开头的碑文漫灭，造成后人“谬其传而莫能名者” ，从而发出无限感 慨。亦通。 ） 二、重点语段 “于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深 而无不在也”至“此余之所得也” 。 剖析：剖析：第一句， “于是余有叹焉” ，紧承上文。因为作者的“叹” ，是由“悔”引起的
7、，也是 “悔”的继续。悔恨自己没有古人那种“求思之深”的精神，暗含自责。 “夫夷以近，则游 者众；险以远，则至者少。 ”这是作者对所见作出的判断，也是由华山洞的“险远”推而 广之的看法。这里作者提到了“志”的问题， “志”的提出，是“求思之深”的深化。接 着，作者以“志”为中心，说明了“志” “力” “物”三者的关系，最后又落脚于“志” 。可 分三层意思：第一句， “有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也”为第一层，说明 了虽然“有志” ，但“力不足”是不能到达的。第二句， “有志与力，而又不随以怠，至于 幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”为第二层，说明了虽然“有志与力” ，但“无物以相用
8、心 爱心 专心4之”也是不能到达的。第三句， “然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而 不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎”为第三层，着重说明了“有志”的重要，其实质 含意就是鼓励人们“尽志” ，只要“尽志”就无所不能至。这一部分是全文的重点，它说明 的道理是：做任何事都是对意志的考验，对毅力的锻炼。只有不避“险远” ，才不致中途 退缩，才能取得真正有价值的收获和可喜的成就。审美鉴赏审美鉴赏 游褒禅山记是一篇结构精巧的美文，采用了先叙后议的手法，结构严谨自然。文 章从介绍褒禅山得名之由落笔，既而简要地叙述了华山前洞和后洞的概况。然后通过详细 地描写他们进入幽暗深邃的后洞的经过，写出
9、了作者“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇” 的真切感受，真可谓一语双关，既是对游洞实景实情的描写，也是对全文中心议题的表示。 接着，作者又用入洞越深，记游者越少的事实来强化自己的切身感受，慨叹自己在“力尚 足以入，火尚足以明”的情况下，却随着人群畏难退缩、半途而废，乃至追悔莫及的惆怅 之情。文章从客观上的记叙向主观上的议论逐渐自然过渡，记叙和议论紧密结合。全文一 气呵成，显得气势流畅。前呼后应，议论层层相关。文章围绕着“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”这个中 心议题逐层展开，文意由叙探洞转向议治学。作者学习古人求思之深，故“往往有得”的 治学精神，认识到在客观条件许可下，做任何事情都必须有雄心壮志，才会不避险远、百 折不挠、矢志不渝、勇往直前，最终必定能取得奇伟、瑰怪、不同凡响的成就。只要尽了 自己最大的努力，即使没有达到预期的目的，也绝不会因为遭到他人的讥讽而后悔。文章 紧紧扣住“深” “难” “奇”三个字，从志向、力量、物质条件三方面，进行游洞和治学二 者间的相互比拟，由实而虚，因事明理，触类旁通，融叙事与议论为一体。读者从字里行 间可以感受到作者从消极悔恨到积极反省，从感到不尽兴变为有所得的思想情绪的变化。
