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1、中国古代诗歌散文欣赏 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐如果人类要在21世纪继续生存下去，必 须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。1998年1月全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎时宣言-你了解孔子的智慧吗？ 子曰：“吾十有五而志于学 ，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺 ，七十而从心所欲，不逾矩 。” 子曰：“君子食无求饱，居 无求安，敏于事而慎于言， 就有道而正焉，可谓好学也 已。”子曰：“君子坦荡荡 小人长戚戚。” 子曰：“己所不欲，勿施 于人。在邦无怨，在家无怨。”知者乐山，仁者乐水。孔子登东山而小鲁，登泰 山而小天下。（孟子尽心上）不义而富且贵，于我如浮云。君子喻于义，小人喻于利。
2、你知道孔子关于教育的哪些智慧？ 有教无类，因材施教，循循 善诱，温故知新，知之为知之、 不知为不知，学而不厌、诲人不 倦，三人行必有我师焉等。 孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。智者、仁者-一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把论语大学中庸和孟子全称为“四书”。思想宝库子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 重要篇章子路、冉有、曾皙、公西华 侍 坐（
3、由）（点）（求） （赤）陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话 尊敬对方或自谦称名听读课文问“志”言“志”评“志”内容理解子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾 以也。居则曰：“不吾知也！如或 知尔，则何以哉？”因为，介词。年纪比你们大不要如，连词，表假设。 或，不定代词，有人。 知，了解。用，做闲居，平时子路率尔而对曰：“千乘之国， 摄乎大国之间，加之以师旅，因之 以饥馑；由也为之，比及三年，可 使有勇，且知方也。”夫子哂之。轻率急忙比（ b)等到正道，指是非准则微笑五谷不熟曰饥， 蔬菜不熟曰馑。指军队 夹春秋时一辆兵车， 配甲士三人，步卒 七十二人。治理一个
4、受大国侵略而 且遭受饥荒的千乘之国，并 保证三年内使人民勇于作战 并懂得义理。子路（仲由）有抱负，自信， 却失之鲁莽、轻率。志：性格：v侧重强国“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求 也为之，比及三年，可使足民。如 其礼乐，以俟君子。”方圆，纵横或者动词，治理。比（ b)等到使动用法，使 足。至于等待治理一个小国，三 年内使人民富足。至于 礼乐教化，还难办到。冉有（求）谨慎小心,谦虚退让 志：性格：侧重富民“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙 之事，如会同，端章甫，愿为小相 焉。” 或者穿礼服戴 礼帽 名作动主持赞礼和 司仪的小官诸侯相见曰会； 诸侯同见天子曰同。能在诸侯举行
5、祭祀 或会盟时担任一个“小相 ”。公西华（赤）谦恭有礼， 娴于辞令。志：性格：v侧重以礼治邦 子路:侧重强国 冉有:侧重富民 公西华:侧重以礼治邦但都愿意在 仕途上创一 番事业. 都 是参加政治 . 志向虽各有 侧重,“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“ 异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六 人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩， 咏而归。”同“稀”铿的一声起放下通“暮”何妨才能，此指为政的才能。介宾短 语后置介宾短语后置 风，动词，吹风。暮春时节，脱下冬衣，穿 上春衣，和五六个岁的成 年人，带着六、七个少年，在 沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹
6、 吹风，一路唱着歌回来。曾皙（点）洒脱高雅 从容淡定志：性格：v春游图夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之 言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。 唯求则非邦也与？安见方六七十,如五六十而 非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸 侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”长叹的样子罢了用赞同谦让落在后面同“欤：孔孔 子子曾皙曾皙子路子路冉有冉有公西华公西华 （仲由）（点）（求）（赤）哂与赞惜为何“哂”由赞赏坦率发言, 委婉批评 非礼勿视，非礼勿听， 非礼勿言，非礼勿动。论语颜渊为何“与”点？三三 还是在讲还是在讲
7、治国治国 二二 不想做官，逍遥生活不想做官，逍遥生活一一 太平盛世的缩影太平盛世的缩影以礼治国以礼治国孔子的“志”是什么？“宁为太平犬，莫作乱世民 。”春秋之末，天下大乱，身为 万世宗师，他不能不去思考百姓 的疾苦。否则，他以“仁”为本 的思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界，就应 是社会安定、国家自主、经济稳 定、天下太平，每个人都享受了 真、善、美的人生，这就是孔子 的自由民主 一个大同世界 的理想。其实现在孔子看来，就 是礼治。 礼是儒家学派的思想核心之一。孔子主张礼治。礼的意 义在古代甚为广泛，指国际间的礼节仪式，贵族的冠、婚、 丧等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于
8、夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继 周者，虽百代可知也。”（论语述而）似乎周礼是千秋 不变的规范。 孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣臣 ，父父子子”这种合乎礼的制度。孔子说：“名不正则言不顺 ，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则罚不中 ，罚不中则民无所措手足。”（论语子路） 孔子主张克已复礼。论语颜渊记载：“颜渊问仁。 子曰：克已复礼为仁。一曰克已复礼，天下归仁焉。”颜渊 又问“克已复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视， 非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 孔子为推行自己的礼治，而周游列国，而授徒讲学。 本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四
9、个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同理想。 这种理想，在21世纪的人们心中依然激荡起轰然巨响-延伸练习 孔子 ：他没有什么万卷巨著，万余字的语录是他一生思 想的浓缩； 他没有什么惊天事迹，极平凡的言行却给后人树立了万 世楷模。 九州四海因他而一统，寰球世界也必将因他而和谐； 华夏文明因他而灿烂，未来明天也必将因他而美好。 天不生仲尼，万古长如夜。 他，一个老人，高山仰止，景行行止。 一、请为孔子写一段颁奖词二、读了本文，你有哪些感悟？请写一篇 文章。三、在21世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，孔老夫子的学说作为
10、中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间。到今年早些时候，全球已有孔子学院数百所。请就此简评。 孔子学院标志 1、如或知尔，则何以哉？ 2、如其礼乐，以俟君子。 3、宗庙之事，如会同。 4、方六七十，如五六十。（一）一词多义如果 至于 或者 或者知识归纳（1）如1、以吾一日长乎尔 2、子路率尔而对曰 3、鼓瑟希，铿尔 4、尔何如（2）尔你们 的样子，相当于“然” 。的样子，相当于“然” 。你1、以吾一日长乎尔 2、摄乎大国之间 3、异乎三子者之撰 4、浴乎沂，风乎舞雩 5、何伤乎（3）乎比 在 和、跟 到、在 语气词 表反问“呢”1、以吾一日长乎尔 2、毋吾以也 3、则何以哉
11、 4、加之以师旅 5、以俟君子（4）以介词 因为动词 认为 动词 做 、用 介词 用 连词 而 1、宗庙之事，如会同，端章甫 2、鼓瑟希，铿尔 3、三子者出，曾皙后 4、浴乎沂，风乎舞雩（1）名词活用为动词 穿着礼服， 戴着礼帽。弹奏 跟在后面 吹风，乘凉（二）词类活用1、可使有勇，且知方也2、赤也为之小，孰能为之大？正道，是非标准。 译成“为人的道理” 。小的事情，大的事情（2）形容词活用为名词1、子路率尔而对曰2、比及三年，可使足民回答使富足（3）形容词活用为动词1、不吾知也2、毋吾以也古代汉语的疑问句 中，疑问代词作宾 语，宾语前置。 3、则何以哉4、何伤乎古代汉语的否定句 中，代词作宾
12、语， 宾语前置。 （三）特殊句式（1）宾语前置5、异乎三子者之撰。译文：我和他们三位的才能不一样呀！（2）状语后置句 4、加之以师旅，因之以饥馑6、以吾一日长乎尔译文：用军队来请略它，接下来有饥荒译文：因为我年纪比你们大一点1、可使有勇，且知方也（其）译文：可以使（他们）都有勇气，并且 懂得做人的道理。（3）省略句2、毋吾以也译文：（你们）不要认为我（年纪大 一点就不说了）。1下列加点字注音有误的一项是（ ） A千乘（chng）之国 因之以饥馑（jn） B以俟（s）君子 风乎舞雩（y） C端章甫（f） 愿为小相（xing）焉 D夫子喟（ku）然而叹曰 巩固练习 Ashng夫子何哂（shn）由也
13、2下列句子中没有通假字的一项是（ ） A唯求则非邦也与 B莫春者，春服既成 C鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 D以吾一日长乎尔，毋吾以也D欤 暮 稀3下列划线的字词不是名词活用的一 项是（ ） A宗庙之事，如会同，端章甫，愿为 小相焉 B浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 C三子者出，曾皙后 D子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 端：用整幅布做的礼服，用作动词： 穿着礼服；章甫：布制礼帽，用作动 词：戴着礼帽。吹风，乘凉跟在后面D4下列各句中的“如”字，解释有误 的一项是（ ） A如（假如）或知尔，则何如哉 B如（至于）其礼乐，以俟君子 C宗庙之事，如（至于）会同 D方六七十，如（或者）五六十 或者C5、下列各句中加点的字不属于活用情况的一项 （ ）A. 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 B. 鼓瑟希，铿尔C. 三子者出，曾皙后 D. 加之以师旅6、下列各句中不属于宾语前置的一项（ ）A . 以吾一日长乎尔，毋吾以也B . 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”C . 夫子何哂由也D . 如或知尔，则何以哉DC7、选出对孔子弟子述志时的语言和 神态 动作所表现出性格特点理解不正确的一项 （ ）A .子路：“率尔对曰”表现其坦率莽撞B .冉有：“如其礼乐，以俟君子”表现其谦虚谨 慎C .公西华：“非曰能之，愿学焉”表现其沉稳自 知D .曾皙：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而坐”表现其清 高闲散D
