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1、紫荆电影院成都校园营销策划推广方案海报设计培训精品教程海马M5新车试驾品鉴会活动策划方案海南第一车展策划案空谷传音：祖先留下的遗产n佛说般若波罗蜜n即非般若波罗蜜n是名般若波罗蜜n道，可道，非常道n名，可名，非常名nGOD SAID 紫荆电影院成都校园营销策划推广方案海报设计培训精品教程海马M5新车试驾品鉴会活动策划方案海南第一车展策划案符示与启示：东西方不同的言说方式n世界各民族文化发蒙时期都有过从自然神到人的 发现、从蒙昧到文明的过程，这个过程是“道、神 、梵、逻各斯”不同的展开路径及其方式。n今天的西方文明尽管随着岁月迁流，遗传变异， 面貌发生了很大的改变，但古典文明的因子仍然 可以清晰
2、地辨识出来。英国诗人雪莱的话很有代 表性：“我们都是希腊人。我们的法律，我们的文 学，我们的宗教，我们的艺术，都根源于希腊。 若不是希腊罗马征服者，或者说若不是我们祖 先的统治者用武力传播它的光辉，我们也许仍然 是未开化者。”紫荆电影院成都校园营销策划推广方案海报设计培训精品教程海马M5新车试驾品鉴会活动策划方案海南第一车展策划案n道与逻各斯之展开n道乃大全，故对道的把握，应该是体悟，道是混 沌，造七窍是会死的，只能“立象以尽意，设卦以 尽情伪”。对道的解读，更注重言外之意。n而逻各斯的展开则是透过言内之别。言有其逻辑 在，其有本身的形式与内容，从而走向不同的方 向，对逻各斯的把握，应该是推理
3、与理解。n由此之不同而采取了启示与符示的两种不同的言 说方式。紫荆电影院成都校园营销策划推广方案海报设计培训精品教程海马M5新车试驾品鉴会活动策划方案海南第一车展策划案符示：中国的表达方式n符示：其文字为象（形）意文字，其思维方式为 意象思维；其表达方式为立象以尽意；其内在意 象结构。从世界历史看，古埃及、古中国、等几 乎地球上所有先民皆有各自的象形文字，只有中 国保留了一部符号与文字同体的伟大经典 周易，且只有中国文化源远流长、不曾中断， 故而以中国而为东方之代表。神话、哲学符号化 。其特点是强调言外之意，语言是符号的一种， 其主要透过象来传达其意。紫荆电影院成都校园营销策划推广方案海报设计
4、培训精品教程海马M5新车试驾品鉴会活动策划方案海南第一车展策划案启示：西方的表达方式n启示：其文字为表音文字，其思维方式为理性思 维；其表达方式为立言以尽意。其内在的逻辑结 构。启示的两种表现方式：一为宗教式的，一为 哲学式，以及由此而转化出的科学式的。宗教式 的启示，是神意，不能探讨与辩驳，是绝对命令 ，是绝对的“是”就是是，不是就是不是，没有任 何的讨论与辨别。哲学式的启示，则由语言本身 具有的修辞与逻辑，所以可以是绝对命令式的， 也可以是相对命令式的，在于其启示的方式与方 法。可以说，哲学式的启示以宗教式的启示为终 极根据。其特点是由语言本身来表达其意，到了 现在，甚至讲语言是存在的家园
5、。紫荆电影院成都校园营销策划推广方案海报设计培训精品教程海马M5新车试驾品鉴会活动策划方案海南第一车展策划案n圣经之旧约，上帝的实验室紫荆电影院成都校园营销策划推广方案海报设计培训精品教程海马M5新车试驾品鉴会活动策划方案海南第一车展策划案岩画：石器时代的写真集n欧洲岩画的主要题材是动物，表现的动物形象常处在怀孕 期，有的成双成对画在一起，有的动物旁边刻画着女性生 殖器，或在附近有天然孔穴裂隙，反映了当时人们祈求动 物繁殖的观念。阿尔塔米拉洞岩画是其中的典型。n阿尔塔米拉洞窟于西班牙坎塔布利亚自治区的桑蒂利亚纳 德耳马尔附近。这些岩洞在距今1100017000年前已有人 居住，一直延续至欧洲旧
6、石器文化时期。 n该洞窟长约270米，深邃而曲折。150多幅壁画集中在长18 米、宽9米入口处，为公元前3万前万年左右旧石器时 代晚期的古人绘画遗迹，称“马格德林文化”。洞内有史前人 睡觉的地方及烧烤食物、生火取暖的石灶，灶底余烬痕迹 清晰可辨。洞顶和洞壁多是简单风景草图和分散的动物画 像，如野牛、野马、野猪、猛犸、山羊、赤鹿等，多以写 实、粗犷和重彩手法，刻画原始人熟悉的动物形象，有站 、有跑、有卧、有叫，千姿百态，栩栩如生。 紫荆电影院成都校园营销策划推广方案海报设计培训精品教程海马M5新车试驾品鉴会活动策划方案海南第一车展策划案欧洲岩画紫荆电影院成都校园营销策划推广方案海报设计培训精品教
7、程海马M5新车试驾品鉴会活动策划方案海南第一车展策划案欧洲岩画紫荆电影院成都校园营销策划推广方案海报设计培训精品教程海马M5新车试驾品鉴会活动策划方案海南第一车展策划案非洲岩画n n长颈鹿（岩刻）长颈鹿（岩刻） 费赞费赞 公元前公元前 80008000前前60006000年年n n牛（岩画）利比亚约公元牛（岩画）利比亚约公元 前前4500-4500-公元前公元前20002000年年紫荆电影院成都校园营销策划推广方案海报设计培训精品教程海马M5新车试驾品鉴会活动策划方案海南第一车展策划案中国岩画n中国北方的岩画，主要分布在中国北部内蒙古自 治区、中国西部的新疆、宁夏、甘肃和青海地区 ，作品风格写
8、实，技法主要是磨刻；中国西南地 区的岩画，主要分布在云南省，表现内容主要是 宗教活动，作品技法以红色涂画为主；中国东南 沿海地区的岩画，主要反映人类与出海活动有关 的事件，内容以抽象的图案为主，都采用凿刻的 技术。目前大多数发现在中国少数民族地区的岩 画，很多是古代少数民族艺术家的创造。 紫荆电影院成都校园营销策划推广方案海报设计培训精品教程海马M5新车试驾品鉴会活动策划方案海南第一车展策划案紫荆电影院成都校园营销策划推广方案海报设计培训精品教程海马M5新车试驾品鉴会活动策划方案海南第一车展策划案紫荆电影院成都校园营销策划推广方案海报设计培训精品教程海马M5新车试驾品鉴会活动策划方案海南第一车
9、展策划案紫荆电影院成都校园营销策划推广方案海报设计培训精品教程海马M5新车试驾品鉴会活动策划方案海南第一车展策划案紫荆电影院成都校园营销策划推广方案海报设计培训精品教程海马M5新车试驾品鉴会活动策划方案海南第一车展策划案结论n我们非常惊诧于各大洲之间的岩画形式与内容， 当然更惊诧于他们的表现手法与表现形式在中西 绘画历史上具有深远的继承性。欧洲岩画重写实 、重色彩；中国岩画重写意、重线条。此种特点 ，在以后东西方绘画、雕塑、美术史上源远流长 、丰富多彩，但是其基调是没有改变的；观之于 希腊、罗马的雕塑、文艺复兴时期的绘画乃至近 现代西方的艺术，观之于中国传统的书法、绘画 、雕塑；甚是明了。我们
10、会明白：在我们身上不 仅流淌着祖先的血液，他们的思想、他们的文化 、他们的探索穿过历史的长河融入我们的当下、 启示着我们的将来。紫荆电影院成都校园营销策划推广方案海报设计培训精品教程海马M5新车试驾品鉴会活动策划方案海南第一车展策划案 东西方的“思想者”紫荆电影院成都校园营销策划推广方案海报设计培训精品教程海马M5新车试驾品鉴会活动策划方案海南第一车展策划案n意在言内n意在言外紫荆电影院成都校园营销策划推广方案海报设计培训精品教程海马M5新车试驾品鉴会活动策划方案海南第一车展策划案甲骨文紫荆电影院成都校园营销策划推广方案海报设计培训精品教程海马M5新车试驾品鉴会活动策划方案海南第一车展策划案甲
11、骨卜辞刻在龟甲和牛胛骨上的占卜之辞。一段完整的卜辞由“前辞”（ 叙辞）、问辞（命辞）、“占辞”、“验辞”四部分组成。前辞为 干支、贞人（或商王）；问辞为所要卜问之事；占辞为占卜 预测发生之事；验辞为占卜之后的结果或应验的情况。殷人 笃信鬼神，遇事必先占卜而后为之，所谓“先鬼而后礼”。卜 辞内容广泛，上自天文、地理、祭祀、兵戎，旁及疾病、生 育、种麦艺黍，几乎无所不包。 这里看到的卜辞（见图），是商王武丁时期征伐土方的一版卜 辞。分划线内的卜辞是占辞和验辞。文为：“王占曰：有祟， 其有来艱。迄至九日辛卯，允有来艱自北。妻告曰：土 方侵我田，十人。”大意是说，商王武丁看了卜兆和墨色判断 说：有鬼神
12、作怪了，要有麻烦的事了！到了此后的第九天辛 卯日，果然有来自北边的麻烦事了。有人报告说：土方侵掠 我的土地，来了十个人。紫荆电影院成都校园营销策划推广方案海报设计培训精品教程海马M5新车试驾品鉴会活动策划方案海南第一车展策划案n 武丁卜辞是较早期的商朝甲骨文。第一则卜辞 展示了较完整的程式（一片完整的卜辞通常由前 辞、命辞、占辞、验辞四部分构成），其内容反 映了武丁时期商朝的方国状况。第二则卜辞的程 式不完整，缺少验辞，其内容反映了商王朝组织 民众进行农业生产的情况。 n 武丁卜辞 （一） 武丁（？约前1192年），姓 子，名昭，是中国商朝第23位国王，商朝著名军 事统帅。 n癸巳卜贞1,旬亡
13、祸2？王占曰3：有祟4 ，其有来戚5。乞至五日丁酉6，允有来戚自 西7，沚告曰8：土方征于我东啚9，在二 邑10，邛方亦牧我西啚田11。 紫荆电影院成都校园营销策划推广方案海报设计培训精品教程海马M5新车试驾品鉴会活动策划方案海南第一车展策划案n【注释】 1癸巳卜贞：癸巳，即癸巳日，属干支纪日 。所谓干支，即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬 、癸十天干与子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉 、戌、亥十二地支互相配合，构成六十个干支组合，俗称 “六十甲子”。中国古代纪年、纪日，都常用干支来标识。 卜，灼龟见兆，也就是卜者钻灼龟甲或兽骨后所呈现的裂 纹，观察它来判断所问事件的吉凶。，此字尚不
14、能识读 ，但可判断为卜人之名。贞，卜问吉凶。以上在卜辞中称 为“前辞”，记录卜问鬼神的日期和占卜官的名字。 2旬 亡祸：旬，十天为一旬。亡，音w，通“无”。谓以后十天 有没有灾祸？以上称为“命辞”，即命龟之辞，也就是由卜 人通过甲骨向鬼神请示某事。 3王占曰：占，视兆而问 吉凶。谓商王观察卜兆来判断吉凶。 4有祟：祟，神祸 。谓鬼神要降祸。 5其有来戚：其，表示推测的语气助 词。戚，忧戚、祸患。谓似有祸患就要来临。以上称为“ 占辞”，即根据卜兆而判定的吉凶。紫荆电影院成都校园营销策划推广方案海报设计培训精品教程海马M5新车试驾品鉴会活动策划方案海南第一车展策划案n 6乞至五日丁酉：乞，同“迄”
15、。五日，由卜日起的第五天 ，即丁酉日。 7允有来戚自西：允，信然、果真。谓果 真有祸事来自西边。 8沚告曰：沚，商都西北的方国 。，此字尚不能识读，但可判断为沚国诸侯之名。告， 报告。谓沚国诸侯向商王报告。 9土方征于我东啚： 土方，商都西北的方国，约在今内蒙古包头附近，其西边 与沚国相邻。征，征伐、攻打，这里意指入侵。啚，鄙的 本字，即边邑。谓土方入侵沚国东部边邑。 10在二邑： 在，假借为“灾”字。谓使两个边邑受到损害。 11邛方亦 牧我西啚田：邛方，商都西北的方国，其位置当在沚国的 西边。牧，放牧，这里引申为侵犯。谓邛方也来侵犯沚国 西边的农田。以上称为“验辞”，即追记商王占兆后应验的
16、事实。紫荆电影院成都校园营销策划推广方案海报设计培训精品教程海马M5新车试驾品鉴会活动策划方案海南第一车展策划案n武丁卜辞（二） n乙巳卜贞1，王大令众人曰协田2，其受年3？十一 月4。 n【注释】 1 乙巳卜贞：这是“前辞”。意同上一则注1 。 2王大令众人曰协田：令，同“命”，即下令、命令。 大令，对君王命令的尊称。众人，指从事农业生产的民众 ；郭沫若释为从事农业生产的奴隶，说见郭氏著奴隶制 时代1973年版第23页。协田，即合力耕田；一说意为 协耕，即两人用耜并耕的“耦耕”法。谓商王下令让民众合 力耕田。 3其受年：受，获得。年，指谷物成熟，引申 为好收成。这是卜问鬼神：今年会有好收成吗？以上为“ 命辞”。 4十一月：这是“占辞”。意谓卜兆预示将在十一 月获得好收成。紫荆电影院成都校园营销策划推广方案海报设计培训精品教程海马M5
