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1、-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 结婚过程仪礼借览婚礼，无论在古今中外，都 被认为是人生仪礼中的大礼。但对其的 认识则古今大不一样。古人认为，家族和血统的延续， 是做晚辈不容推卸的重任，即所谓“不 孝有三，无后为大”，因此，把交合男 女阴阳、产生子嗣的婚姻之礼放在一个 很重要的地位。 婚礼和婚姻制度有密切联系，从 一个侧面反映了人们的文明教化程度。 以汉族为主体的中华民族祖先和世界各 民族一样，在原始时期经历过乱婚、群-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 婚的阶段，进入文明社会之后则基本采 取一夫一妻的婚姻形式。最初的婚礼形式大约始于原始社 会末
2、期，从相传始于伏羲时代的定婚 “以俪皮（成对的鹿皮）为礼”逐渐演进， 到夏商时的“亲迎于堂”，再到周代所具 备的完整的“六礼”，已初步奠定了我国 传统婚礼的基础。又经历代的发展，使 各种各样的婚礼仪节更趋繁缛、热烈。概略而言，我国传统婚礼大约分 为婚前礼、正婚礼、婚后礼三个阶段。婚前礼是在婚姻筹划、准备阶段 所举行的一些仪节。先秦时，包括纳采、问名、纳吉、 纳征、请期五种（加上正婚礼时的亲迎， 即所谓的“六礼”） ，后代又逐渐演变出 催妆、送妆、铺房等仪节。-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 在古代封建社会，婚姻取决于 “父母之命，媒妁之言”，因此，婚前礼 的一切仪节，
3、包括从择偶至筹备正式婚 礼的一系列环节，几乎都由父母双方的 家长包办，真正婚姻的当事人反而被排 除在外。又因为男子的社会地位比女子尊 贵，因此，求婚也多以男方为主动。男 方家长想为儿子娶亲使，先请媒使向女 家提亲（称“下达”） ，如果女家接受了 这门亲事，就开始进行纳采、问名等一 系列仪节。纳采：是男方向女方正式求婚的 第一步。在双方约定进行“纳采”礼的这一 天，男家派出的媒使手捧一只活雁作为 贽见礼物（最初用活雁作为贽礼，即取 雁为候鸟，秋南飞而春北归，来去有时， 从无失信来作为男女双方信守不渝的象-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 征；又取雁飞成行，止成列，以明嫁娶
4、 必须长幼有序，不能逾越的意思。后来也用羔羊、白鹅、合欢、胶 漆等作为贽礼的） ，来到女家大门外， 对女家摈者（辅助行礼的人）说：“您 家主人非常盛情，赏给某某（婿名）一 个妻子，某某（婿父或兄）根据祖先遗 下的规定，让我来向您家主人请求举行 选择贵府小姐的仪节。 ”女家主人得到通报后亲出大门迎 接，宾主互作一揖让之后，媒使再次向 女主人表达前来行纳采礼节的意思。主 人答礼，收下活雁并谦让一番。媒使见 婚事得到女方家长的正式应允，就告辞 回去复命了。催妆 送妆 铺房：这三项仪节在 先秦文献中未见记载，是后代在婚礼的 演变中发展出来的。-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5
5、催妆，是男家派人携礼催请女家 及早为新娘置妆的仪节。宋代，亲迎前 三日，男家送催妆花髻、销金盖头、花 扇等物至女家，女家则答以金银双胜御、 罗花璞头、绿袍、靴等物。送妆，是亲迎前数日，女家派人 将嫁妆送至男家的仪节。嫁妆往往用箱 笼装着，也有人家为炫耀陪嫁，将嫁妆 用方桌一一铺开，排成一个纵队浩浩荡 荡地送至男家。嫁妆通常有箱柜、被褥、 首饰、衣服、绸缎、文房四宝及金银器 皿等，还有以田地房屋、店铺、当铺作 为陪嫁的。浙江一带，嫁妆中有一种叫 做“子孙桶”的（大桶上有一大盖，为新 娘生育时用） ，桶中盛有红蛋、喜果、 谓之“送子”，有祝福之意。绍兴一带， 还有送“女儿酒”作为嫁妆的，即在女儿
6、满月或数岁后，即酿酒数坛埋入地下， 待女儿出嫁之日，取出作为嫁妆礼品送 至男家。-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 铺房，是女家派人至男家铺设新 房的仪节，有时和送妆同时进行。宋代， 亲迎前一日，女家派人至新房铺设帐幔、 被褥及其它房内器皿，并且备礼前来暖 房。然后以亲信妇人或从嫁女使看守房 中，不许外人进入，以待新人。铺房人 必须是福寿双全、家境富裕的“好命婆”， 以取吉祥。现代有些地方还流行此俗。亲迎： 是新郎亲往女家迎娶新 娘的仪节，也是古今婚礼中最为繁缛隆 重的仪节。椐仪礼.士婚礼记载，结婚那 天傍晚，新娘穿上结婚礼服系有浅 红色花边的纯衣（丝质衣服） ，头上戴
7、 着“次”（编好的假发套） ，向南站在房 中，身右站着保姆，新娘的女随从则披 着白黑色相间的外衣，站在后面。 当 新郎穿着礼服，带领着墨车（新郎坐车） 、彩车（新娘坐车，设有帏帘） 、从车、 仆人等迎亲队伍来到新娘家大门外时，-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 女家主人亲自出来迎接，经过一番揖让， 双方来到堂上，新郎向岳父行过稽礼 （古代跪拜礼中最重的一种，需磕头至 地多时）的大礼之后，新娘就从房里走 到东阶上她父亲跟前，父亲告戒她道： “今后要时刻小心、恭敬、谨慎，不要 违背你公公婆婆的意愿。 ”同时，将一件 衣服给她，作为告戒的证物。接着，新 娘再来到西阶上她母亲跟
8、前，母亲给她 在腰间系上一条带子，并接上佩巾，然 后告戒她道：“勤勉、恭敬，好好完成 你公公婆婆吩咐你的家务。 ” 随后，新 娘随新郎下堂来到大门口，新娘披上御 尘的外套登上彩车，并从新郎手中接过 驾车的带子。于是，新郎驾着彩车往前 走，在车轮转了 3 周后，新郎将车子交 给驾车的，自己则乘坐墨车先走，因他 还要到自己家门前迎候新娘。亲迎流传到后世，多以花轿、喜 车、彩船等迎娶新娘，新娘的结婚礼服 多为绣有龙凤图案和彩饰的凤衣凤冠，-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 垂下丝穗以遮面，也有以红巾一帕、纸 扇一把以遮面的。当新郎亲迎来到女家 时，新娘往往哭哭啼啼不肯上轿，新
9、娘 的亲友则要当众试才请新郎赋诗， 新郎在当场吟诵了“催妆诗”后，新娘方 始起身上轿。上轿前，女家先使一妇人 手持灯或镜子向轿中照一下，谓之“照 轿”，认为这样可以压邪。 近代，花轿 起轿后，女家在门口泼上一盆水，原意 是认为水可以涤除污秽，当然也可以压 邪治鬼，后来演变成“嫁出去的女儿泼 出去的水”祈祝女儿出嫁之后和婆 家关系融洽，不要被斥退回。花轿在迎归男家的路上，前呼后 拥，好不气派：最前面的是开道的，紧 随的是执事的、掌灯的、吹鼓奏乐的， 然后才是新娘的花轿。沿路吹吹打打， 呈现出一派喜庆景象。 花轿迎至男家， 邻人乡亲还要索取吉利钱，谓之“拦门”： 送亲者以铜钱向空中扬撒，儿童争着去
10、 抢，叫做“撒满天星”，另有一个手执花-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 斗，将所盛之谷物、豆子以及金钱、果 子等物望门而撒据说是用以禳避阻 挡新妇进门的煞神称为“撒谷豆”。 新娘要下轿了，但双脚不能履地，只能 履青布条、毡席或麻袋。因古人认为， 地与天都是神圣的境界，不得侵犯，而 新娘的脚一旦与土地接触，难免会触犯 地神，因此，必须铺上毡或席来避免。 唐代白居易春深娶妇家诗记叙了这 一习俗：“青衣转毡褥，锦绣一条斜。 ” 宋代改毡为席，称做“传席”或“传袋”， 即以席或麻袋辗转传递，直到洞房前， 席谐音“息”（即小儿、后代） ，袋谐音 “代”，都是传宗接代的意思。后来也有 使女家亲戚中力气较大者抱新娘下轿登 床的
