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1、议论文论点论据缝合十法 “归纳缝合法”。即由论据中的个别具体事 实延及现实生活中的普遍现象，使论点和 论据融为一体。 且看下面这段议论： 一个人想成就大事，就不应满足于已 经取得的成绩，而要怀着执著的信念，去 攀登一个又一个高峰，不断超越自己。 世界球王贝利一生共踢进两千多个球 ，其中不乏精彩绝伦的射门。然而当人们 问他所进的球哪一个最漂亮时，他却说：“ 下一个。” 我国著名电影导演谢晋，他所导演的 影片多次获金鸡奖、百花奖，有的还得了 国际奖。而当人们问他对哪一部电影最满 意时，他的回答却是：“下一部。” 其实，只要我们稍加考察，就不难发现，古今中外 像贝利和谢晋这样的成大事者，可谓不胜枚举
2、，比 比皆是。曹雪芹批阅十载增删五次，“字字看来皆 是血”，乃成世界不朽的文学巨著红楼梦；齐 白石从成名及至80岁以后，五易画风，遂为一代 国画宗师；比尔盖茨的微软公司继1995年推出世 界软件史上最为引人瞩目的“Windows95”后，从 “Windows98”到“WindowsXP”乃至即将上市的 “WindowsVISTA”，年年都有升级产品问世；爱 迪生自16岁发明电话自动拨号机开始，平均每3天 就有一项新发明；吴文俊继“拓扑学大地震”之后再 创“数学机械化”；张健挑战极限；刘翔超越梦想 所有这些成功的秘诀，就在于不断地挑战自己 ，超越自己。 “类比缝合法”。即由论据中的个别具体事 实
3、推及具有某种相似特征的同类事物，使 论点和论据融为一体。 像世界球王贝利和著名导演谢晋这样在事 业上堪称登峰造极的大师级人物尚且时刻 不忘挑战自己，超越自己，我们作为本当“ 少而好学，如日出之阳”的青年一代，又岂 能满足于刚刚取得的一点成绩而沾沾自喜 ，停滞不前？ “对比缝合法”。即引出与论据中的事实相 反或相对的事物，借助其与论据的对比使 论点和论据融为一体。 与贝利和谢晋恰恰相反，南北朝时的江淹， 少时笃志好学，其诗赋幽深奇丽，尤以恨 赋别赋最为脍炙人口；到晚年却沉湎 安逸而不思进取，以致“江郎才尽”，再也写 不出好作品。又据青年博览载，人称神 童的少年大学生钱某，12岁就会微积分， 进了
4、安徽科技大学，除了只身到图书馆看他 的微积分，就是在校园里闲逛，不思进取， 成绩一落千丈，结果退学后当了一名油漆工 。诸如此类的例子，难道还不足以发人深省 吗？ 示例：（1）观点：勤能补拙 就拿我国明代的张溥来说，他小时候很“笨”，别人读一会 儿就能背下来的东西，他往往要读几十遍才能背下来。但 是，他并没有灰心，每拿到一篇文章，先认真抄一遍，校 正好，再大声朗读一遍，然后烧掉，接着再抄。这样，一 篇文章往往要抄六七遍。后来，他逐渐变得文思敏捷，出 口成章。26岁写下了名扬天下的五人墓碑记。 相反，仲永5岁就能赋诗，可谓天赋出众。凭着聪明， 他父亲带他四处作诗炫耀。仲永再也不思进取，长大以后 ，
5、他变得庸庸碌碌，“泯然众人矣“! 不难看出，张溥虽然很“笨”，但他肯勤学苦练，正是勤学 苦练才使他的文思变得逐渐敏捷起来，26岁就写下了名扬 天下的五人墓碑记；而仲永虽然天赋出众，但他后来 不思进取，不能做到勤学苦练，因此，长大以后他变得庸 庸碌碌，“泯然众人矣”! 由此可见，尽管先天智力因素的 差异不可否认，但后天的勤奋则能弥补先天智力上的不足 。练习1 观点：生于忧患，死于安乐 两粒种子躺在泥土里，春天到了，一粒种 子破土而出。而另一粒种子说到：“我没那 么勇敢。我若向下扎根，也许会碰到岩石 ；我若向上长，也许会伤到我的茎。”于是 它甘心呆在泥土里。几天后，它被一只母 鸡吃掉了。 参考：生
6、长在同一片土地上，一颗种子敢 于面对挑战与困境，破土而出，为自己开 创了一个美好的未来。而另一颗种子，却 害怕挫折与磨难，甘心呆在自已的“安乐窝 ”里，结果埋葬了自己。从辨证唯物主义的 观点出发，可以看出，困难与挑战虽往往 给人以挫折，却也可以催人奋进，给人以 力量；而安逸与保守虽可以暂时保身，但 最终却使人堕落而遭淘汰。有一句话说得 好：苦，可以折磨人，也可以锻炼人；蜜 ，可以养人，也可以害人。可见：人生于 忧患，而死于安乐也。 “反面推论缝合法”即假设分析法。即顺着 论据中的事实，从反面推出其必将导致的 结果，使论点和论据融为一体。 试想，假如缺乏这种执著的信念和不断挑 战自己、超越自己的
7、精神，贝利是绝对不 可能成为世界头号球星的，谢晋也成不了 中国著名的电影导演。那将是多么令人遗 憾的事！ 练习1 观点：学会“照镜子”方能正确认识自己、 提高自己。 李世民懂得镜子的作用，能把魏征批评他 的话写在屏风上，当作“镜子“，随时对照。 又能看出“以铜为镜，可以正衣冠；以古为 镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失 。“这难道不是一个很会“照镜子“的人吗？ 李世民正是做到了“以古为镜”“以人为镜” ，学会在人们的各种批评、意见中认识自 己，因而成为一代名君。假如当初唐太宗 非但不听取魏征的逆耳忠言，而且因丑处 被照，短处被揭，恼羞成怒而将“镜子“弃之 ，砸之，又哪能出现“贞观之治“的太平
8、盛世 ？ 练习2 笑对挫折 曾经有一位日本青年，到一家大公司去应 聘，得到的消息是没有被录取。他在绝望 中准备自杀，自杀未遂后才得知“没被录取“ 是由于计算机故障带来的误报。正当他接 到聘书喜形于色之时，一纸解聘书又飞到 他手中，说他不能很好地面对挫折，必不 能胜任今后的工作。 参考：这位青年因为没有勇气接受挫折的挑战， 而让机会从他指缝间溜走了。试想，在面对挫折 时，这位青年并不畏缩，而是微笑地迎接这一切 ，清醒地审视挫折，从中发现自己的错误与不足 ，然后想方设法在今后去修正与弥补。这样，在 努力战胜挫折的过程中，不仅提高了自己，而且 锻炼出更顽强的意志，铸就了更坚利的精神之剑 ，更有助于在
9、今后的路上披荆斩棘，勇往直前， 最终摘取成功的桂冠。当然，事情真相大白之后 ，用人公司肯定会首先录用他这样的人。 探因分析法 观点：好集体不会埋没人才 孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人精于谋略，都是 不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞 涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗 言，以致使孙膑被挖去膝盖骨，不得施展其才能。而齐王 听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重 任。齐军才有了马陵道之胜。 同是孙膑，为何落得两种境遇呢？就是因为他效劳于优劣 不同的两个统治集团。在魏国，庞涓只为私利，妒贤嫉能 ，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的伯乐眼光 。孙
10、膑在这样一个集体中，如何施展大志呢？而齐王任贤 用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心， 孙膑在此，正得以充分发挥作用。可见，好集体不会埋没 人才。练习 观点：凡事在于“为” 彭端淑在为学中讲了这样一个故事： 四川边远地区有贫富悬殊的两个和尚，都 想到南海朝圣，富和尚几年间一直打算雇 船顺江而下直到南海，而最终没有去成； 穷和尚却凭着一只盛水的瓶和一只讨饭的 钵，步行到达了南海，并且胜利返回。 参考：富和尚未到达南海，而穷和尚却最 终到达了，这是为什么?根本原因就是穷和 尚不达目的不罢休，朝着自己的目标脚踏 实地地去做，一步一个脚印地奔向了目标 。而富和尚只有美好的愿望，却不能付之 于实际行动，所以，他最终没有去成南海 。看来“为”与“不为”大相径庭，因此，凡 事在于“为”。
